Habang isinusulat ko ito, ang baha sa aking lugar ay hindi pa na -receded. Sa kabutihang palad, mayroon kaming koryente at sapat na mga mapagkukunan upang magtagal sa amin para sa isa pang linggo. Ngunit napakaraming tao ang na -stranded mismo sa labas – naghihintay ng tubig na bumaba upang makita nila muli ang kanilang mga pamilya at magpahinga.
Hindi pa nakauwi ang aking ama, at sa gayon, lumayo siya sa amin nang walang labis na damit. Hindi siya maayos na nagpahinga. Kamakailan lamang, ang aming lugar ay itinampok sa balita bilang “mala-waterworld.” Wala akong komento kung sensitibo ba o hindi ito ang tulad ng isang pag -click – ngunit totoo – headline, maliban na sabihin na hindi ito kung paano dapat maging mga lugar na dapat na.
Nakalimutan ko kung sino ang nagsabi sa akin nito, o kung saan ko muna ito nabasa (marahil sa takip ng nobela ni Bino Realuyo), ngunit may isang beses na sinabi na ang Pilipinas ay isang “payong bansa.” Pagkatapos ng lahat, ang ating panahon ay karaniwang alinman sa maaraw o maulan. Ngunit kapag ang mga pag -aari ng mga tao ay nalubog sa baha, kapag ang mga tao ay nanganganib sa leptospirosis at iba pang mga panganib habang sila ay naglalakad sa tubig, kapag ang mga manggagawa ay hindi nagbabayad dahil sa kanilang kawalan ng kakayahang magtrabaho … isang pagkakamali na isipin na ito ay kung paano ang mga bagay, at dapat lamang natin itong madala.
Ilan pang mga pagsisikap na nagboluntaryo ang kailangan natin hanggang sa mapagtanto natin na ang isyu ay hindi talaga ang kakulangan ng mga kusang katulong – ngunit higit pa kaya ang hindi maginhawa at hindi sinasadyang mga sistema ay napipilitang mag -navigate sa ating pang -araw -araw na buhay?
Basahin: Ang pag -aalaga sa kalikasan ay dapat na pangkaraniwan
Bumalik sa mga pangunahing kaalaman
Ang mga madalas na baha na kalye ay karaniwang itinatayo sa mga likas na daanan ng tubig, at totoo na ang mga unang sibilisasyon ay palaging itinayo sa paligid ng dumadaloy na mga ilog. Ngunit din, sa pangalan ng “Pag -unlad,” kami ay nag -a -bully sa mga bundok na sumisira sa mga bagyo, pag -ahit ng mga puno na nagpoprotekta sa amin mula sa pagguho ng lupa, at pag -pollut ng mga ilog at kanal na, sa kalaunan, umapaw sa ating mga kalye. Dapat mayroong isang mas mahusay na paraan upang mabuhay kasama ang kalikasan, isinasaalang -alang ang Pilipinas ay isa sa mga pinaka -biodiverse na lugar sa mundo!
Ang aming mga ninuno – at maraming mga katutubong pangkat ngayon – ay may tradisyunal na kasanayan na napapanatili. Sa madaling salita, karaniwang kinukuha lamang nila ang kailangan nila mula sa kalikasan – sapat na upang mapanatili ang buhay. Ano ang ibig sabihin nito na “umunlad” sa mundo? Siguro, sa pag-iisip ng pera, nangangahulugan ito ng higit pa sa ginhawa: nangangahulugan ito ng luho, katayuan, at pagiging eksklusibo. Gayunman, para sa karamihan sa atin, mas simple: mabuting kalusugan, isang masayang pamilya, at isang pakiramdam ng layunin sa buhay.
Ngunit kailangan ba nating mag -ukit sa gilid ng isang bundok para doon?
Kami ay sapat na matalino upang isipin ang isang sistema na gumagana sa kalikasan, na inaasahan ang mga pakiramdam nito, at bumubuo ito sa paligid nito. May pananalig ako dito dahil ang aming sariling mga ninuno ay nagawa ito, ang mga katutubong pamayanan sa buong mundo ay ginagawa ito para sa mga henerasyon, at ang mga teknolohikal at matipid na advanced na mga rehiyon sa buong mundo ay ginagawa na ito – kahit na ang karamihan sa oras, ang kanilang mga pamamaraan ay kahawig ng mga katutubong paraan).
Basahin: Tatayo ba ang ‘Real’ Filipino?
Mahalagang bisitahin muli ang mga kapaki -pakinabang na pamamaraan na ito – ngunit dapat din nating maunawaan ang kanilang pag -iisip tungkol sa kalikasan: ang pangangalaga at gantimpala na mayroon sila sa mundo. Maaari nating malaman ang mas tiyak na mga diskarte sa pakikipagtulungan sa mga pinuno at pamayanan ng mga katutubo, na nasa unahan din ng pagiging aktibo sa kapaligiran (isang bagay na tila isang napaka -mapanganib na buhay sa Pilipinas).
Kaya, kapag ang mga nasa kapangyarihan ay nagpalakpakan ng aming “resilience” at diskarte sa kabila ng sakuna na epekto ng mga tropikal na bagyo, kung ano ang talagang pinalakpakan nila ay ang aming kakayahang umangkop sa pinsala na dulot nito. Ito ay parang sasabihin, “Kita n’yo? Ang mga bagay ay hindi napakasama. Pagkatapos ng lahat, nakaligtas ka!” Ito ay isang uri ng propaganda na sinisisi ang kalikasan para sa kanilang mga kasalanan at kawalan ng pananaw. Ginagawa lamang ng kalikasan kung ano ang ibig sabihin nito. Ito ay hindi isang bagay na maaari nating mangatuwiran o hatulan sa mga korte ng batas.
Ngunit sino ang nagdidisenyo ng aming mga lunsod o bayan, at bakit hindi sila madali (o ligtas) na lumipat? Sino ang nagtatayo at nagpapanatili ng ating mga kalsada, at bakit palagi silang itinatayo? Alam na natin na madaling kapitan ng pagbaha – ngunit sino ang namamahala sa ating mga hakbang sa kontrol sa baha? Sino ang nakikinabang sa hindi pag -aayos ng alinman sa mga isyung ito? Iyon ang mga mahahalagang katanungan na maaari nating simulan, at, mas mahalaga, sagutin muna.
