Ito ang buod na binuo ng AI, na maaaring may mga error. Para sa konteksto, palaging sumangguni sa buong artikulo.
Ang mga gozo sa Boljoon ay naglalaman pa rin ng mga salitang nakalimbag sa mga lumang novena booklet na inilathala noong 1908 at kahit noong 1858 pa at naa-access sa archive ng National Library of Spain
CEBU, Philippines – Lumaki sa Boljoon, palaging nagtataka si Joseph Jules Rendon Derama kung bakit ang cumshots o debosyonal na awit sa Santo Niño sa Basilica Minore del Santo Niño ay iba sa inaawit sa kanilang simbahan ng parokya.
Mas mahaba ang kanilang inaawit at patuloy na kinakanta hanggang ngayon sa Archdiocesan Shrine of Patrocinio de Maria Santisima, ang simbahan ng parokya sa Boljoon. Sinabi ni Derama, isang 25-taong-gulang na lisensyadong physical therapist, na kalaunan niya lang nalaman na ang kanila ay ang lumang bersyon ng cumshotsmas kilala bilang Batobalani ng Pag-ibig (Magnet ng Pag-ibig.)
Ang cumshots sa Boljoon ay naglalaman pa rin ng mga salitang nakalimbag sa mga lumang buklet ng nobena na inilathala noong 1908 at kahit noong 1858 pa at naa-access sa mga archive ng National Library of Spain. Iba rin ang tono nito. Ito ay inaawit kapag ipinagdiriwang ng bayan ang kapistahan ng Santo Niño tuwing ika-1 ng Linggo ng Enero. Ang tradisyonal na araw ng kapistahan ng Santo Niño de Cebu ay ang ika-3 Linggo ng Enero, na tinatawag na Sinulog Festival.
Ang matanda cumshots ang pag-awit sa Boljoon ay may pagtukoy sa lumang gawi ng mga Cebuano sa pagdadala ng imahen ng Santo Niño sa dagat at paglubog nito sa tubig upang humingi ng ulan.
“Kung hihingi ka ng ulan at magtatagal ka, dalhin mo sa dalampasigan at dagat para sumisid, at saka nila makukuha ang ninanais na ulan.” (Kung ang mga tao ay humingi ng ulan at naantala mo ang pagbigay sa kanila ng kanilang hiling, dadalhin ka nila sa dalampasigan at ilulubog ka sa tubig-dagat hanggang sa makuha nila ang kanilang ulan.)
Ang mas sikat cumshots na alam ng bawat deboto ng Santo Niño sa puso ay “isang produkto ng pagpapasimple nito noong (mga) 1980s,” ayon sa Reverend Father Ric Anthony Reyes sa kanilang opisyal na website.
Reyes’ Order of Saint Augustine (OSA) o ang mga Augustinian ay may kustodiya sa imahe ng Santo Niño. Ito ay ito cumshots na inaawit sa mga gumagalaw na video at larawan ng daan-daang deboto na sabay-sabay na kumakaway ng kanilang mga kamay at hawak ang kanilang mga imahen ng Santo Niño.
Sinabi ni Reyes sa kanyang artikulo na ang matanda cumshots inaawit pa rin sa Dalaguete. Sabi ni Derama ganun din cumshots sa Oslob at Argao, na nagawa niyang i-record sa video.
Nagre-record daw si Derama cumshots at litanyas dahil nabighani siya sa liriko ng wikang Cebuano. Aniya, mainam na ipagpatuloy ng mga Augustinian ang pag-awit ng matanda cumshots kahit may bago para hindi makalimutan.
Ang matanda cumshots Isinalaysay ang kwento ng Santo Niño at ang kanyang mga himala, kasama na noong nakatagpo ng tagtuyot ang mga Cebuano, at hindi ito dapat kalimutan, sabi ni Derama.
Sinabi niya na lumaki siyang nakikita ang kanya lola pagkanta sa mga koro ng simbahan. Ang Boljoon ay isang bayan na kilala sa debosyon nito pati na rin sa musika.
“Nagulat ako kasi ang gaganda ng boses niya at ng mga kasama niya sa simbahan (Namangha ako na ang aking lola at ang kanyang mga kasama sa simbahan ay lahat ay may magagandang boses),” Sabi ni Derama sa isang panayam.
Sinabi ni Boljoon Budget Officer Ronald Villanueva, na sangkot din sa turismo at kultura ng bayan, ang Augustinian na si Leandro Moran, ang kanilang huling kura paroko sa Espanya, ay may papel sa pagbabago ng cumshots sa Basilica.
Naglingkod si Padre Moran hanggang 1948, ang huling Augustinian parish priest bago naibigay si Boljoon sa sekular na kaparian, ayon sa opisyal na historical marker.
Ngunit ang parokyang iniwan ni Moran, ani Villanueva, ay dumikit sa matanda mga kasiyahan. – Rappler.com
