Ito ang buod na binuo ng AI, na maaaring may mga error. Para sa konteksto, palaging sumangguni sa buong artikulo.
Ang terminong ‘sadsad’ ay ginagamit sa iba’t ibang komunidad sa Visayas
Isang post sa social media ng National Museum of the Philippines-Iloilo noong Miyerkules, Enero 24, ang nagpasiklab sa online na diskurso sa pagitan ng mga taga-Iloilo at Aklan, habang itinuturo ng mga Aklanon ang maling paggamit ng termino “sadsad” sa darating na Dinagyang Festival ngayong weekend.
Nag-post ang Museo ng depinisyon mula sa 1934 Visayan-English dictionary ni Kauffmann, bilang bahagi ng serye ng bokabularyo na nauugnay sa Dinagyang: Nangangahulugan ito na “paglalakbay, paglaktaw, pagsayaw, paghakbang nang maliksi o magaan.”
Bagama’t ang layunin ay mag-ambag sa kamalayan sa kultura at ipagdiwang ang pagkakaiba-iba ng wika, ang mga netizen mula sa parehong mga lalawigan ay nakikibahagi sa digmaan ng mga salita sa interpretasyon at paggamit ng termino.
Sa comments section, sinabi ng netizen na si Romart Martesano na kulang ang citation at ang kaugnayan ng terminong “sadsad” sa mga partikular na grupo ng mga tao sa Isla ng Panay. “Ang pagbanggit sa isang lumang diksyunaryo bilang isang sanggunian ay hindi maaaring bigyang-kahulugan ang panlipunang kaugnayan o isalin lamang ang mga tradisyon lamang. Dapat tayong maging mas sensitibo sa kultura.”
Ipinagtanggol ng Pambansang Museo ang posisyon nito, na binibigyang-diin na “sadsad” ay bahagi ng pang-araw-araw na bokabularyo ng mga Panayan. Ang paggamit nito ay lumampas sa Aklan na nag-ugat sa mga wikang Hiligaynon at Karay-a.
“Hindi kataka-takang marinig ang sinasabi ng mga Ilonggo “sadsad ta” maliban sa “dagyang ta” referring to street-dance/merry-making,” ani Museum sa mga komento nito.
Ilang oras matapos ang backlash, nag-post din si Iloilo City Mayor Jerry Treñas ng anunsyo ng Sadsad sa Calle Real event noong Enero 28, bilang bahagi ng Dinagyang Fest. Ibinahagi ito ng Facebook Page ng Museo.
Ang mga puwesto ay hindi umayon sa mga Aklanon.
Sinabi ni Ati-atihan Festival event manager Giselle Quimpo sa isang post sa Facebook na ang mga nagbibigay-katwiran sa paggamit ng “sadsad” sa Dinagyang sa pamamagitan ng pagturo sa mga ugat nito sa linggwistika sa buong Panay Island ay nakaligtaan ang isang mahalagang punto. “Para sa amin, mga taga-Aklanon,sadsad‘ ay hindi lamang isang ibinahaging salita; naglalaman ito ng mas malalim na kahalagahan sa kultura, lalo na sa panahon ng Ati-Atihan.”
Naglabas ng pahayag si Kalibo Mayor Juris Sucro nitong Huwebes, na nagsasabing hindi layunin ng Aklanon na angkinin ang pagmamay-ari sa loob ng termino. Nilalayon nilang bigyang-diin ang kaugnayan nito sa kultura at kahulugan sa konteksto sa komunidad.
“Ang pagtuunan ng pansin ay hindi lamang sa aspetong pangwika nito kundi sa kung paano ito isinasama at binibigyang kahulugan ang kultural na pagkakakilanlan ng mga Aklanon sa panahon ng ating kagalang-galang na kapistahan ng Ati-atihan,” sabi ni Sucro.
Ang virtual na diskurso ay nag-udyok din ng mga pag-uusap sa loob ng mga lupon ng akademiko at istoryador.
Idinaos ang 2003 Dinagyang Fest Program sa lungsod ng Iloilo noong Miyerkules sadsad sa probinsya. Sinabi niya na ang terminong iyon ay “hindi eksklusibo sa isang lalawigan lamang.”
“Kung naisin ng alkalde ng Kalibo na ‘idiin ang kahalagahang pangkultura at kontekstwal na kahulugan ng ‘set‘ sa loob ng pamayanan ng Aklanon, malaya niyang nagagawa iyan, sa parehong paraan na malayang nagdiriwang din ang mga taga-Iloilo ng Dinagyang gamit ang sarili nating bersyon ng set,” sabi ni Lujan sa isang hiwalay na post.
Samantala, ipinunto naman ni Department of Education Aklan Education Program Supervisor Mahnnie Tolentino na ang pagsasagawa ng Aklanon ng sadsad ay protektado bilang isang Intangible Cultural Heritage, ayon sa National Cultural Heritage Act of 2009.
Ito ay pinangangalagaan sa ilalim ng mga proteksyon sa pamana ng kultura, kabilang ang mga tradisyon sa bibig, sining ng pagtatanghal, mga kasanayan sa lipunan, kaalaman tungkol sa kalikasan, at tradisyonal na pagkakayari. Pinoprotektahan ito mula sa pag-export, pagbabago, o demolisyon ayon sa Artikulo III, Seksyon 5 ng batas.
Samantala, ang katagang “set” nakahanap ng paggamit sa iba’t ibang komunidad sa Visayas. Mayroon ding taunang Sadsad Festival sa bayan ng Oslob sa Cebu, isang Sadsad sa lungsod ng San Carlos, Negros Occidental at isang Sadsad Mindanao sa hilagang bahagi ng Mindanao. – Rappler.com
Si Jed Nykolle Harme ay isang Aries Rufo Journalism fellow.
