Isang pagdurugo ng katawan sa Molbog

International Human Rights Day.

At muli, nalaman ko ang aking sarili na nagtatanong: Kaninong mga karapatan ang naaalala natin ngayon?

Habang ang mundo ay nag-post ng mga handa na mga template tungkol sa “dignidad” at “kalayaan,” ang aking isip ay lumilipad, hindi inaasahan na hindi maiiwasan, sa timog na dulo ng Palawan, sa mga Isla ng Balabac, sa isang tao na marami sa atin ay nakatagpo lamang sa mga talababa ng mga aklat-aralin: ang molbog.

Mahigit isang taon na ang nakalilipas, una kong isinulat ang tungkol sa kanila sa isang post na pinamagatang “Molbog at Bcobar” (Hulyo 20, 2024). Ang kwento ay nakaramdam ng mabigat noon. Ngayon, nararamdaman ito na hindi mabata.

Ang unang pagkakataon na nalaman ko ang salitang “molbog” ay hindi mula sa isang artikulo ng balita, ngunit sa isa sa aking mga klase.

Ito ay 1990. Ako ay isang mag -aaral sa kolehiyo sa Mindanao State University – Main Campus, Marawi City, na kumuha ng isang pangkalahatang paksa na pinamagatang “Ang Kasaysayan ng mga Muslim sa Pilipinas.” Iyon ang kauna -unahang pagkakataon na naririnig ko ang 13 mga pangkat na etnoling ng Moro, at tinapik sa kanila, malumanay na nakasaad, na parang isang bulong lamang mula sa mga palawit: ang molbog ng mga isla ng Balabac sa kung ano ang makataong tinutukoy bilang “ang huling hangganan ng huling hangganan.”

Ang mga romantikong label, natutunan ko, madalas na nagtatago ng mga brutal na katotohanan.

Ito ay higit sa isang taon na ang nakalilipas, din, kapag ang isang dokumentaryo ng network ng GMA ay hindi inaasahang natagpuan ako sa YouTube, at hindi sa iba pang paraan sa paligid. Ang dokumentaryo na iyon ay nagpakita ng mga armadong lalaki na marahas na nagbabanta sa mga pamilyang Molbog, na nag-uutos sa kanila na iwanan ang kanilang 38-ektaryang bahay na isla. Ang mga armadong lalaki, ayon sa mga account sa site, ay sinasabing naka-link sa isang higanteng korporasyon na nag-aangkin ng pagmamay-ari ng korporasyon ng lupa. Iyon ang mismong video na pumilit sa akin na isulat ang “Molbog at Bcobar.”

Papel ng Corporate kumpara sa laman ng ninuno.

Ang sumakit sa akin agad ay hindi lamang ang nanginginig na tinig sa mga panayam kundi pati na rin ang mga pangalan:

Sa kasamaang palad. Ito ay isang. Ito ay. Hatib. Ito ay. Ito ay. Samara. Kamlong/Kamle. Ito ay isang. Jumdato. Jan.

Mga Pangalan ng Moro. Pamilyar na mga pangalan. Ang mga pangalan na sumasalamin sa aming mga moske, ang aming mga talaangkanan, ang aming Ikaw ‘.

Pagkatapos ang camera ay naka -pan sa mga libingan na marker, ang mga kahoy na marker na hugis tulad ng mga tabak, tahimik na idineklara kung anong mga dokumento ngayon ang paligsahan: “Ang aming mga patay ay inilibing dito.”

Ito ay hindi lamang isang pagtatalo sa lupa. Ito ang sinaunang kwento ng malayong kapangyarihan kumpara sa mga naka -ugat na tao na muling mag -retold, at muli, at muli.

Pagkatapos lamang kahapon, Disyembre 9, tulad ng iniulat ng 104.7 XFM Palawan Radio, ang mga kaso ay pormal na isinampa laban sa mga katutubong residente, kabilang ang mga menor de edad, sa lupa ng pagmamay -ari. Ang balita ay lumitaw sa aking feed sa Facebook lamang ngayong hapon. Isang detalye na tinusok sa lahat ng ligal na jargon: Ang isang babae ay naiulat na walang malay sa pag -aaral na kahit na ang kanyang yumaong anak na PWD ay kabilang sa mga kinasuhan!

Hayaan ang paglubog na iyon.

Ang mga bata ay hinuhusgahan na nakatayo sa lupa ang kanilang mga ninuno ay lumakad bago malaman ng mga korporasyon kung paano baybayin ang “pamagat.”

Kahit na ang mga patay ay hindi naligtas.

At parang hindi sapat ang mga kaso ng korte, nagsasalita rin ang mga ulat tungkol sa panliligalig at presyon: Nag -aalok ang Sweet na ibenta ang lupa sa isang kamay, at takot sa kabilang linya. Ang isang pamilyar na kolonyal na koreograpya, ngayon lamang nakasuot ng mga demanda sa korporasyon.

Kaya, tinanong ko, tahimik ngunit mapilit:

Nasaan tayo sa lahat ng ito?

Mayroon kaming isang senador ng Muslim, maraming mga kongresista, ang NCMF, ang Bangsamoro Human Rights Commission (BHRC), ang Opisina para sa Iba pang mga Bangsamoro Communities (OOBC), at, hindi sa banggitin ang aming napakatalino na mga abogado, mga tagapagtanggol ng karapatang pantao, mga mandirigma ng lipunan ng sibil, at pinaka -mahalaga, mga mamimili na maaaring mag -boycott ng mga produkto at serbisyo na kinatawan ng mga korporasyong kinatawan.

Mayroon kaming mga institusyon. Mayroon kaming mga pamagat. Mayroon kaming mga posisyon.

Ngunit ngayong gabi, ang Molbog ay mayroon pa ring mga baril na itinuro sa kanilang mga pintuan at mga demanda na inilatag sa kanilang paanan, na isinampa kahit na laban sa kanilang mga anak at ang kanilang mga patay.

Sa Qur’an, ang pang -aapi ay hindi isang pampulitikang isyu; Ito ay isang teolohikal na krimen. Sinabi ng Diyos sa isang sagradong pagsasalaysay (Ḥadīth Qudsī):

“O aking mga lingkod, ipinagbabawal ko ang pang -aapi sa aking sarili, at ipinagbawal ko ito sa gitna mo.” (Muslim ṣaḥīḥ, ḥadīth 2577)

Habang naglalarawan ng Ummah Tulad ng isang solong katawan, ang propeta (sh) sinabi, “Kapag ang isang bahagi ay nasa sakit, ang buong katawan ay tumugon nang may lagnat at walang tulog.” (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, ḥadīth 6011; Muslim ṣaḥīḥ, ḥadīth 2586)

Kung ito ay totoo, at ito ay, kung gayon ang molbog ay hindi “problema ni Palawan.” Sila ang aming sakit.

At ang isang katawan na hindi pinapansin ang sakit nito ay nasa kalahati na sa paralisis.

#JusticeFormolBog #stoplandgrabbing #protectIndigenouspeoples #humanRightsday #SaveBalABAC #bangsamoro #ummahasonebody #againstoppression