Sa kauna -unahang pagkakataon sa aking buhay, pinili kong obserbahan ang Holy Week hindi sa obligasyon ngunit dahil gusto ko. (O kahit papaano sa palagay ko).
Gusto kong paniwalaan na ang aking mga pakikibaka sa organisadong relihiyon ay ang parehong mga pakikibaka ng bawat “progresibo” na nakataas na Katoliko. Sa buong mga taon, na -oscillated ako sa pagitan ng mga label tulad ng “Customized Catholic,” “Agnostic,” at kahit na “Deist” – na, upang maging matapat, pinili ko lamang mula sa Google ngunit karaniwang nangangahulugang paniniwala sa isang tagalikha ngunit tinanggihan ang ideya ng mga relihiyosong ugnayan o patuloy na interbensyon ng banal sa mga gawain ng tao.
Mahabang kwento, ang aking paglalakbay sa relihiyon ay at pa rin ay nababalot sa pag -aalinlangan. Sa palagay ko ngayon ay “Doubter lang ako.”
Nagkakasundo ng pagdududa sa pananampalataya
Minsan sinabi ni Alan Moore: “Ang Art ay nagpaparamdam sa amin na hindi gaanong nag -iisa. Ginagawa nating isipin: May isang tao na naisip ito, ang ibang tao ay may mga damdaming ito.” Bilang isang tao na nakakakita pa rin ng kakulangan sa ginhawa sa pakikipag -usap tungkol sa mga bagay na personal, tulad ng relihiyon, ito ay nasa kultura ng pop kung saan naghahanap ako ng kahulugan at kanlungan.
Ang Art at Relihiyon ay may mahabang ibinahaging kasaysayan nang magkasama – isipin ang mga Awit at ang Sistine Chapel. Para sa akin, ang kultura ng pop ay naging suplemento ko sa modernong banal na kasulatan, isang lugar kung saan tahimik akong makikipagbuno sa mga katanungan nang walang paghuhusga o dogmatikong mga sermon. Tuwing ngayon, nag -aalok din ito ng isang salamin na matalim upang maipakita ang gulo ng aking mga paniniwala. At, ang bagay tungkol sa sining: Hindi mo talaga alam kung saan maaaring lumitaw ang kalinawan.
Kamakailan lamang ay naabot ko ang isang punto kung saan tinanggap ko na ang pagdududa ay okay. Gayunman, ang aking pagtanggap ay hindi nangangahulugang ginhawa. Ginagawa nitong kapayapaan sa ideya na ang ilang mga bagay ay hindi maaaring magbago, yakapin ang pag -aalinlangan bilang isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng pananampalataya – dahil ang isa ay hindi umiiral nang walang iba. Kinuha nito ang isang karapat-dapat na Oscar na hindi mapigilan na monologue mula sa 2024 na pelikula Conclave upang bigyan ako ng nudge upang kilalanin ito.
Sa pelikula, si Ralph Fiennes ay gumaganap ng isang papabile na nagngangalang Cardinal Lawrence, na ang papel bilang dean ng College of Cardinals ay nagdidikta din na siya ang nangungunang tagapag -ayos ng conclave pagkatapos ng pagpasa ng papa. Sa isang pivotal na eksena kung saan hindi niya sinasadyang ipinakilala ang kanyang tindig para sa susunod na halalan ng papal, binibigyan niya ito ngayon na hindi maihahambing na sermon tungkol sa katiyakan na “kaaway ng pagpapaubaya.”
Kahit na ang naka -frame na pangunahin bilang isang pagpuna sa pagkapanatiko na pinatay ng mga silid ng echo ngayon, ang isang linya ay nakatayo: “Kung may katiyakan lamang at kung walang pag -aalinlangan, walang misteryo, at samakatuwid ay walang silid para sa pananampalataya.”
Siguro ang paghawak sa pagdududa ay ang punto. Ang pananampalataya ay hindi tungkol sa pag -aalinlangan ng pag -aalinlangan ngunit ang pag -aaral kung paano maglakad kasama nito – nagtitiwala na ang isang landas ay magbubukas kahit na hindi mo ito makita sa lahat ng paraan.
Ang pagpapanatili ng pananampalataya sa kabila, hindi dahil
Kung kinailangan kong kilalanin ang aking mga pangunahing isyu sa organisadong relihiyon, maiiwasan nila ang dalawang bagay: ang pagkiling ay naka -embed na malalim sa loob ng mga istrukturang institusyonal at ang bulag na pagsunod sa ilang mga tagasunod – ang mga masigasig na kumapit sa dogma habang tinalikuran ang mismong mga prinsipyo na ang pananampalataya ay sinadya upang itaguyod.
Frank Herbert’s Dune Kinukuha ang pag-igting na ito nang mahusay, na nagbabala sa amin kung paano ang paniniwala, na dating co-opted, ay maaaring maging isang tool para sa kontrol sa halip na koneksyon.
Kaya oo, habang sinabi ko lang na ang pagpapanatili ng pananampalataya ay nagsasangkot ng pag -aaral na lumakad nang may pag -aalinlangan, hindi nangangahulugang nagmamadali nang walang taros. Ang ilaw sa dulo ng tunel ay maaaring malabo o kung minsan ay hindi nakikita, ngunit iyon ay tiyak kung bakit ang bawat hakbang ay kailangang maging sadya – hindi pinangunahan ng bulag na hangarin ng isang mainam ngunit sa pamamagitan ng isang mas malalim na kahulugan ng layunin at pakikiramay.
Sa 2019 na panahon ng Malcolm Gladwell Kasaysayan ng rebisyunistatinatalakay niya ang paraan ng Jesuit ng pangangatwiran sa moral na kilala bilang “casuistry,” na nagmumungkahi na ang prinsipyo ay isang produkto ng mga nakaraang pangyayari at hindi palaging naaangkop sa kung ano ang kasalukuyang.
Upang tunay na tumugon sa pagdurusa, dapat tayong bumaba sa mga detalye – sa nabubuhay na katotohanan ng iba. Kung wala iyon, ang mga prinsipyo ay nabawasan sa mga platitude lamang o, mas masahol pa, pagkagalit. Upang “mahalin ang iyong kapwa” – upang tumayo kasama ang mga marginalized, ang inaapi, at walang kapangyarihan – dapat nating simulan hindi sa paghuhusga ngunit may pagpapakumbaba na makinig.
Ang ideyang iyon – ang halo ng idealismo at tiyaga, na lahat tayo ay “maging pagbabago” – nakakahanap din ng mga echo sa ibang lugar. Mayroong isang anime na kasalukuyang pinapanood ko na tinawag ORB: Sa paggalaw ng mundo. Saklaw nito ang mahabang paglalakbay ng heliocentrism na nagiging isang katotohanan ng mundo kaysa sa maling pananampalataya (diskwento, siyempre, mga flat earthers. LOL).
Sa mas malaking tapestry ng oras, nais kong maniwala na wala, kasama na ang simbahan, ay static. Ang lahat ay maaaring magbago sa pamamagitan ng paniniwala ng mga taong tumanggi na sumuko, kahit gaano pa sila masira. Ang pananampalataya ay lampas sa mga institusyon; Ito ay tungkol sa kung ano ang pipiliin natin sa ating kapasidad na isulong.
Gumawa ng kapayapaan at itulak pasulong
Ironic at kasing hindi kanais -nais na maaaring tunog – at sa kabila din ng resonating sa monologue ni Anthony Hopkins ‘Pope Benedict sa Ang dalawang pop, kung saan ipinagtapat niya ang kanyang pakikibaka upang marinig ang tinig ng Diyos – ito ay kasama Marvel’s Daredevil kung saan nahanap ko ang hindi malamang na espirituwal na kaginhawaan.
Bilang isang bayani, si Matt Murdock (ang pagbabago-ego ni Daredevil) ay nakikipaglaban sa pagitan ng pamamahala ng batas at mga prinsipyo ng hustisya. At gayon pa man, ang pundasyon ng kanyang moral na kompas ay ang kanyang pananampalataya sa Katoliko. Kahit na ang mga tanong niya, falters, at nakikipagbuno sa katahimikan ng Diyos, patuloy siyang bumalik. Tatanungin ko ang aking sarili kung ang pakikibaka mismo ay bahagi ng sagrado.
Araw -araw, nahanap ko pa rin ang aking mga saloobin na nagsisipilyo laban sa hindi paniniwala. Ngunit ngayon, sa halip na pag -aalala, sinubukan kong makinig at umupo kasama ang hindi komportable na katahimikan.
Marahil ang katahimikan at pag -aalinlangan ay hindi nangangahulugang kawalan ngunit sa halip na puwang. Puwang para sa misteryo, para sa gulat, at para sa biyaya. Sa isang mundo na puspos ng ingay, katiyakan, at mainit ay tumatagal, marahil mayroong isang bagay na radikal – kahit na sagrado – tungkol sa pagiging mapayapa na hindi alam ngunit pinipiling magpatuloy. – rappler.com
