MACABEBE, PAMPANGA, Pilipinas — Kapag ang mga ninuno ng bayang ito sa baybayin ay tahasang binansagan na “traidor” o banayad na binansagan bilang “dugong-aso” (tapat sa isang pagkakamali) dahil sa pagpili nilang pumanig sa mga kolonyal na pinuno, o sinisisi sa pagdakip kay Pangulong Emilio Aguinaldo at pagbagsak ng Unang Republika ng Pilipinas, si Vice Mayor Vince Flores ay naglalaan ng oras upang ipaliwanag ang “hindi makatarungang pag-label.”
Kaya’t nang ang Pambansang Komisyong Pangkasaysayan ng Pilipinas kamakailan ay naglagay ng isang marker na nagpapatunay na sinunog ng mga rebolusyonaryo ang bayan at minasaker ang humigit-kumulang 300 residente sa pamamagitan ng pagsunog sa kanila ng buhay sa loob ng simbahan ng San Nicolas de Tolentino 125 taon na ang nakararaan noong Abril 27, 1899, itinuring ni Flores ang opisyal na pagkilos mula sa ang pamahalaan bilang matulungin sa pagwawasto sa makasaysayang kawalang-katarungang ibinabato sa mga Kapampangan na ito.
BASAHIN: Isang showcase ng maluwalhating nakaraan sa masiglang kasalukuyan
Pagkatapos ay mayroong aklat ni Ian Christopher Alfonso, “The Burning of Macabebe.” Nagbibigay ito ng konteksto sa mga mapanlait na paglalarawan, na binibigyang armas ang mga nakababata ng kaalaman na inaasahan niyang mapapawi ang kawalang-galang.
Ang mga kabataan ng bayan ay dapat “ipagmalaki bilang Macabebes,” sabi niya sa isang panayam sa telepono noong Mayo 16.
Inilathala ng Center for Kapampangan Studies (CKS) ng Holy Angel University sa oras para sa ika-125 taon ng kalayaan at nasyonalidad ng Pilipinas, ang akda ni Alfonso ay nakikitang kakaiba at maaasahan dahil muling binisita nito ang mga pangunahing mapagkukunan tulad ng Philippine Revolutionary Records (PRR) ng ang Pambansang Aklatan ng Pilipinas, Cuerpo de Vigilancia de Manila ng Pambansang Arkibo ng Pilipinas, ay naglathala ng mga memoir ng Rebolusyong Pilipino kapwa ng mga Pilipino at Kastila, at mga pahayagan noong mga panahong iyon. Ang 33-taong-gulang na mananalaysay ay nagdagdag ng lokal na kasaysayan sa madaling basahin ngunit malalim na 240-pahinang aklat na inilunsad noong Mayo 17.
“It is more of presenting the side of the Macabebe based on primary sources,” sagot niya nang tanungin kung ang kanyang pananaliksik ay isang personal na layunin dahil si Macabebe ay kanyang bayan at ang kanyang lolo sa tuhod, si Engracio, ay nagsilbi bilang pansamantalang alkalde noong 1899. ng antagonismo laban sa mga Tagalog, inialay ni Alfonso ang libro sa mga “biktima” ng divide and conquer policy noong Philippine Revolution ng 1896-1898 at ng Philippine-American War ng 1899-1913.
Ang paksa, paliwanag niya, ay “nakababahala dahil ito ay maglalagay sa ating mga pinagpipitaganang tagapagtatag, bayani at martir ng kalayaan at nasyonalidad ng Pilipinas sa masamang liwanag. Ngunit bilang isang nasyonalistang istoryador at, sa parehong oras, isang katutubo ng Macabebe, responsibilidad kong ipakita ang magkabilang panig ng kuwento kung bakit ang ating mga ninuno—kapwa ang mga mandirigma ng kalayaan at ang mga sundalong Macabebe na maka-Amerikano—ay nauwi sa pakikipaglaban sa isa’t isa. ”
Mula sa paglaban hanggang sa katapatan
Sinabi ni Robby Tantingco, direktor ng CKS, na nagsimula si Macabebe sa isang kagalang-galang na nakaraan. Ang “matapang na kabataan mula sa Macabebe” ay lumitaw bilang ang unang martir ng kalayaan na lumaban sa kolonisasyon ng Espanyol sa Labanan sa Bangkusay noong 1571.
Ang pagsunog ng 300 Macabebes ay dumating sa Tantingco bilang isang “nakakabigla na gawa ng kalupitan na hindi pa nagagawa sa kasaysayan ng Pilipinas.”
Ayon kay Tantingco, ang kaganapan ay “naka-trauma nang husto sa bayan na halos wala nang nag-usap tungkol dito, maliban sa mga nakakalat na hindi direktang sanggunian.”
Ang aklat, ayon sa mananalaysay na si Dr. Jose Andres L. Diaz, ay nagbibigay ng isang “mahusay na pagtingin sa mga dahilan sa likod ng matagal nang pagtatangi laban sa isang grupo na kailangang unawain.”
Bago maglahad ng mga detalye kung bakit natanggap ng mga tao ang galit ng mga rebolusyonaryo —ang resulta ng pagiging matatagpuan ng bayan sa bukana ng Look ng Maynila; ang paninirahan ng negosyanteng Espanyol na si Don Juan Blanco, na nagpalaki sa kanyang mga anak na sina Eugenio at Agustin sa bayan; ang pagpatay kay Agustin sa isang labanan sa mga pwersa ni Aguinaldo; Ang pangangalap at pag-aarmas ni Eugenio sa Voluntarios de Macabebe; Ang pagtiyak ni Eugenio sa pamilya ni Gobernador Heneral Basilio Agustin; ang kanyang pagho-host ng Spanish military command sa North Luzon; at ang paglikas ng mga Espanyol sa pamamagitan ng look—nagsimula si Alfonso sa isang balangkas.
Ito ay mula kay Apolinario Mabini, pinuno ng komite ng pamahalaan. Sa mga stalwarts ng republika, si Mabini ang dumating sa pagtatanggol ni Macabebe.
“Para sa kapakanan ng mabubuting Makabebes na iyon, dapat nating igalang ang pangalan ng bayan na nagsilang sa kanila… (Huwag nating agawin ang mabuting Makabebes ng pagkakataong ayusin ang pinsalang dulot ng kanilang masasamang kabayan, at ibalik sila sa ating common cause to vindicate the honor of their native town,” isinulat niya sa “Seamos Justos” (Let us be fair) noong Nobyembre 1899. Nalungkot si Mabini sa “practice to call Makabebes those Filipinos who, attracted by the money of the Americans. , makipagtulungan sa kanila sa kampanyang panunupil bilang mga espiya o bilang mga sundalo o manggagawa.”
Una, may patakaran. Ipinag-utos ni Gen. Antonio Luna ang pagsunog ng mga bayan at simbahan mula Caloocan hanggang Pampanga upang “pagkaitan ang mga Amerikano ng mga istrukturang maaaring magamit sa kanilang kalamangan.”
Espada at apoy
Ngunit si Macabebe lamang ang nakaranas ng sangre y fuego (espada at apoy) ni Luna, sa mga salita ni Gen. Jose Alejandrino, isang Kapampangan.
Nilinaw ni Alfonso na hindi kinumpirma ni Alejandrino kung pumunta si Luna sa Macabebe para patahimikin ang mga tsismis ng paglipol sa mga tao.
Ngunit ang pagsunog sa bayan sa parehong araw na nilabag ng mga sundalong Amerikano ang trenches sa Bagbag sa kalapit na Calumpit, Bulacan, ay “nag-ambag sa pagkamuhi ng mga taong-bayan ng Macabebe laban kay Luna, Pangulong Emilio Aguinaldo, mga pwersang Republikano at kanilang mga tagasuporta.”
Ang paghihiganti sa pagkamatay ni Agustin noong Setyembre 26, 1896, ay natagpuan na ang motibasyon ni Eugenio sa pagbuo ng yunit. Ang kanyang pagkakatalaga bilang katarungan ng kapayapaan mula 1896 hanggang 1898 ay nagdagdag sa kanyang kasigasigan sa pagpapanatili ng kapayapaan at kaayusan, kung kaya’t ang mga boluntaryo ng Macabebe at kalapit na Apalit ay nakipaglaban sa tabi ng mga Espanyol laban sa mga tropa ni Heneral Francisco Makabulos sa mga dalisdis ng Mt. Arayat noong 1897.
“Ang mga taong-bayan ni Macabebe ay walang pahiwatig na ito ay masasangkot sa armadong labanan dahil sa magkapatid na ito,” sabi ni Alfonso.
Si Eugenio, ayon kay Alfonso, ay “nanatiling tapat sa Espanya sa pamamagitan ng pamumuno sa kanyang mga boluntaryong labanan ang mga rebelde sa Bataan, Bacolor at Malolos.”
Si Gen. Maximino Hizon, kumander ng Pampanga, ang unang nag-utos na wasakin ang Macabebe kung hindi sumuko si Eugenio at sumali sa rebolusyon sa loob ng isang linggo.
Si Col. Joaquin Cordero ay naglabas ng babala sa isang sirkular, na nagpapakita na ang “banta na sirain ang Macabebe ay hindi natatangi kay Luna lamang noong Digmaang Pilipino-Amerikano. Ang bayan ay nanganganib na noong Rebolusyon ng 1898.”
Pagsapit ng Hunyo, sina Eugenio at Hizon ay nagkasundo na makipag-ayos sa isang tigil-putukan, na bumagsak dahil hinirang ni Aguinaldo si Gen.Tomas Mascardo bilang kapalit ni Hizon na nilitis sa korte.
Habang binanggit ni Alfonso na ang PRR ay “tahimik tungkol sa paghihiganti sa mga taong-bayan ng Macabebe,” isinulat ni Mabini ang tungkol sa “pagmamalabis ng mga rebolusyonaryong Pilipino—na kalaunan ay ang mga sundalo ng Republika—lalo na sa Macabebe, kung saan nagdulot ng malaking pinsala si (Eugenio) Blanco. sa walang pagtatanggol at tapat na populasyon.”
Ang pagsunog sa 300 Macabebes ay kinumpirma ni Gen. Frederick Funston, ang nagbihag kay Aguinaldo, sa isang talumpati noong Marso 8, 1902 sa New York.
Ang mga larawang may sulat-kamay na mga tala noong 1901 ng American educator na si Luther Parker ay binanggit din ang insidente.
Sinabi ni Alfonso na una niyang nakatagpo ang pagkasunog sa pamamagitan ni Alfonso Leyson Jr., apo ng mga Blanco.
Naalala ni Leyson sa isang komento noong 2007 sa isang hindi na gumaganang website: “Sinabi sa akin ng aking ama na noong sumalakay ang mga Katipunero sa Macabebe, dinala nila ang lahat ng lalaki sa loob ng simbahan at nilagyan ng mga kawayan (sic) para sunugin silang lahat. Nakiusap ang mga Sungas sa mga insurrecto na iligtas ang mga lalaki at sunugin na lamang ang simbahan.”
‘General Kalintog’
Ngunit sino ang responsable sa pagsunog ng Macabebe? Hindi si Luna, natutunan ni Alfonso. Binanggit ng 1953 Historical Data Papers (HDP) para sa Macabebe ang pagsunog sa simbahan ng Macabebe ngunit “hindi kasama si Luna, na kakaiba, dahil siya ay napakapopular bilang isang makasaysayang pigura upang makalimutan ng mga matatanda.”
Ang HDP ay nagsiwalat ng isang pangalan, ng isang Heneral Kalintog o Kalentong. Ito ay “malamang” si Col. Agapito Bonzon ng Cavite, sabi ni Alfonso.
Nalaman niyang isang misteryo si Heneral Kalentong. “Ito kaya si Agapito Bonzon na kilala bilang Coronel Yntong, kasumpa-sumpa sa pagdakip kay Andres Bonifacio noong 1897? Hindi ito malayong posibilidad dahil ipinakita ng PRR na ipinadala siya ni Aguinaldo sa Macabebe upang tulungan si Gen. Isidoro Torres na makuha ang bayan noong Hunyo 1898. Sa katunayan, isang dokumentong nilagdaan ni Bonzon noong Hunyo 28, 1898, sa Macabebe sa mga detalye ng PRR ang kanyang presensya at pagkakasangkot sa paghuli kay Macabebe.”
