Isinalin ang mga bahay ng ninuno para sa pangangalaga sa kultura

Ang Hortikulturist at landscaper na si Mike Asinas ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang tumpok ng mga antigong, pagkolekta ng mga alaala ng nakaraan at ipinakita ang mga ito sa isang bahay na sumasalamin sa isang sulyap sa kasaysayan. Ang kanyang tahanan ay hindi ordinaryong museo, ngunit sa halip, isang istraktura na magkakasamang magkakasama na isinalin mula sa isang lugar patungo sa isa pa.

Ang isang saksi ng oras na tumatakbo, ang ngayon Bahay San Pablo ay pagkatapos ay isang luma, dilapidated na istraktura na sakop sa berdeng lumot. Una na pag -aari ng mayayamang pamilya ng Brion sa San Pablo City, Laguna, noong 1880s, ang bahay ay itinayo na karamihan sa mga premium na uri ng kahoy at tradisyonal na mga windows windows.

Ang Bahay San Pablo, na nagmula sa Barangay San Nicolas, San Pablo City, ay isinalin sa Barangay San Lucas 2 sa parehong lungsod, kung saan iniisip ni Kinasinas na ang disenteng puwang para sa kanyang mga pribadong pag -aari. Ang pribado at kasalukuyang mga lokasyon ng bahay ay nagbigay inspirasyon sa pangalan ng lumang santuario, samakatuwid, ang Bahay St. Paul.

Buwagin, lumipat, at muling itayo

Ang pagka -akit ni Asinas sa mga antigong inspirasyon sa kanya upang ipares ang mga piraso ng kasaysayan na may mas malalaking mga – mga bahay ng mga ninuno. Bukod sa Bahay San Pablo, nagmamay-ari din siya ng Bahay Asinas, isa pang isinalin na bahay, at Bahay Sto Niño, isang umuusbong na istraktura na magkakasama. Ang parehong mga bahay ay matatagpuan din sa kanyang pribadong lupain sa lungsod.

Ang pagsasalin ay ang pagsasagawa ng paglipat ng mga istraktura mula sa isang lugar patungo sa isa pa sa pamamagitan ng pag -dismantling, paglipat, at muling pagtatayo ng kanilang mga bahagi. Ibinahagi niya na ang mga translocating house ay isang panganib na kinuha ng kanyang pamilya.

“Kapag naipon namin Ang aming mga antigong item, kailangan naming i -bahay ang mga ito … sa una, sinubukan lang namin ito … sinubukan naming ilipat ang bahay at lumabas ito medyo matagumpay. Sa una, mayroong ilang mga pagkakamali, ngunit sa pamamagitan ng mga taon (natutunan namin), ”paliwanag ni Asinas sa isang halo ng Ingles at Pilipino.

Lumikha ito ng mga pag-uusap na tulad ng ripple sa lungsod, na nagbibigay inspirasyon sa iba na subukan din. Sa kasalukuyan, ang San Pablo City ay tahanan ng maraming mga isinalin na bahay.

Ayon kay Asinas, ang mga bahay na isinasalin ay tumatagal ng halos walong buwan o higit pa upang makumpleto, lalo na depende sa badyet ng isang pamilya upang suportahan ang kabuuan ng proseso. Hindi na kailangang sabihin, ang pagsalin sa mga lumang istrukturang ito ay nagkakahalaga ng isang makabuluhang halaga, na umakyat sa milyun -milyong piso.

Ang pagsasalin ay isang mahigpit at sistematikong proseso. Pinagtibay nito ang isang mahalagang pagkakasunud -sunod ng mga pagsisikap.

Ibinigay na ang ilan sa mga istrukturang ito ay mga dekada, ang ilang mga siglo, ang mga pagbabago sa istruktura ay hindi maiiwasan sa karamihan ng oras.

“Gumawa kami ng ilang mga pagbabago. Nagbago kami ng ilang mga nasirang bahagi. Kaya’t higit pa o mas kaunti, kahit na mayroong ilang mga pagbabago, masasabi nating higit sa 50% ang orihinal mula sa bahay na inilipat namin,” sabi ni Asinas.

Sa kabila ng mga pagsusumikap sa retrofitting na ginawa sa proseso, itinuro ni Asinas na nagsusumikap siyang matiyak na ang lahat ng mga kapalit na materyales ay mula sa parehong oras. Ginagarantiyahan nito, siya ay nagtalo, ang pagiging tunay ng mga isinalin na istruktura na ito habang naglilingkod sila ng isang mas malaking layunin na naka-angkla sa kanyang pangitain ng isang napapanatiling kultura ng pabahay ng Pilipino.

Isang nostalhik na lugar kung saan nakakatugon ang kultura sa agham

Ano ang naisip na imposible ay dinala sa katotohanan ng iilan na kumuha ng interes sa mga bahay ng mga ninuno tulad ng Asinas. Ang kanilang kasanayan sa pagsasalin ng mga bahay ay makabuluhang nakaugat sa kanilang hangarin na magmamahal at mapangalagaan ang pamana sa kultura.

Ang Las Casas Filipinas de Acuzar, na matatagpuan sa Barangay Bagac, Bataan, ay isang kamangha -manghang halimbawa ng pagkamit ng pangitain ng mga pagsasalin ng bahay upang mapangalagaan ang mga istrukturang pangkasaysayan. Ang resort na ito ay itinuturing na isang nayon ng kultura matapos na lumipat sa maraming mga makasaysayang bahay mula sa iba’t ibang bahagi ng bansa sa isang patutunguhan ng pamana.

Habang kumuha ng inspirasyon si Asinas mula sa inisyatibo ng Las Casas Filipinas de Acuzar, niyakap niya ang kanyang pagnanasa sa mga pagsasalin ng bahay.

“Itinataguyod namin ang aktibidad na iyon upang mai -save ang mga bahay, arkitektura, ang kasaysayan. Iyon lamang ang paraan para sa akin at para sa marami sa atin na i -save ang bahay sa halip na pahintulutan lamang itong mabulok, mabulok, hanggang sa ganap na mawala ito.”

Nang walang mga pagsisikap na mailigtas ang mga ito, ang mga istrukturang ito ay nasa panganib na mawala, na kasama nila ang mga pangunahing kaganapan sa kasaysayan at pag -alis ng hinaharap ng pagkakataon na makita ang mga kwento mula sa nakaraan. Ang pag -iwas sa nangyari ay ang eksaktong dahilan sa likod ng mahigpit na proseso ng pagsasalin ng mga bahay.

Associate Propesor Emilinda Mendoza mula sa College of Human Ecology sa University of the Philippines Los Baños (UPLB), kinikilala kung paano ang mga prinsipyo ng pagpapanatili ay nagbabalangkas sa pagsasagawa ng mga bahay na nagsasalin.

Ang pagpapanatili dito ay nagsasangkot ng iba’t ibang mga aspeto, kabilang ang mga prinsipyo ng ekolohiya, panlipunan, at pamamahala. Habang ito ay karaniwang kilala para sa aspeto ng ekolohiya nito, na nakasalalay sa biodiversity at sa kapaligiran, ang pagpapanatili ay sumasaklaw din sa kultura.

Ang pagdadala ng mga makabuluhang istruktura ng kultura sa iba’t ibang mga lokasyon para sa pangangalaga ay isang makabagong paraan upang maisulong ang pagpapanatili ng kultura. Pinapayagan nito ang mga tahanan ng mga ninuno na mapaglabanan ang matinding kondisyon ng panahon at maging ang pagbabago ng klima na hindi kasing malubha tulad ng mga ito kapag ang mga bahay ay itinayo sa kanilang mga orihinal na lokasyon.

Upang bigyang -diin, ibinahagi ni Asinas ang kanyang engkwentro sa isang bahay na nalubog sa tubig ng baha sa Malabon City, Metro Manila. Nakibahagi siya sa pagsasalin ng bahay sa isang mas ligtas na lokasyon upang mai -save ito mula sa malakas na bagyo at ang matinding pagbaha na naranasan ng lungsod.

“May kapangyarihan sa pagkakaroon nito (bahay ng kultura) doon nang pisikal, hindi lamang sa mga libro, hindi lamang sa mga larawan,” sabi ni Mendoza.

Ang pagtiyak ng kaligtasan ng mga istrukturang ito ay nagbibigay ng buhay na patunay ng pagkakakilanlan ng kulturang Pilipino para masaksihan ang mga bagong henerasyon. Kasabay nito, ang pagsasalin ay nagpapakita rin ng mga napapanatiling kasanayan sa pamamagitan ng pagpapalawak ng siklo ng buhay ng mga hilaw na materyales na ginamit sa naturang mga bahay, na nagtataguyod ng pag -iingat ng mga mapagkukunan, at malay na pagtatapon ng materyal.

Nakatayo nang malakas sa oras

Ang pagnanasa lamang ay hindi ginagawang magagawa ang pagsasalin. Kung wala ang matibay na uri ng kahoy na ginamit upang magtayo ng mga bahay ng mga ninuno mga dekada na ang nakalilipas, walang mga bahay na ililipat. Ang Molave, Yakal, at IPil ay kabilang sa mga kilalang species ng kahoy na karaniwang ginagamit, tulad ng sa Bahay San Pablo.

Menandro Acda, isang associate professor sa Kagawaran ng Forest Products at Paper Science ng UPLB College of Forestry and Natural Resources, na binigyang diin na ang pangunahing dahilan na ang mga bahay na ito ay malakas at matatag ay dahil sa mga pag -aari ng mga kagubatan na ito.

“Dahil sa mga lumang bahay, may ilan na nakatayo pa.

Mga larawan ng kagandahang -loob ng International Journal of Wood Culture

Ang Molave ​​ay nagsisilbing isang pundasyon para sa mga sangkap na istruktura dahil sa tibay at lakas nito. Ito ay binubuo ng mga extractive at kemikal, tulad ng mga resins, phenol, at alkaloid, na lumalaban sa mga anay, fungi, at Lyctus Mga Beetle.

Ang parehong mga de-kalidad na elemento ay matatagpuan sa kahoy na ipil, na ayon sa kaugalian na ginagamit para sa mga post sa mga bahay ng mga ninuno. Maaari ring mapaglabanan ni Yakal ang mga pagkasira ng pagkabulok at angkop para sa mga istraktura na nakalantad sa panahon.

Ang tumpak na pagkilala sa mga species ng kahoy na ito sa panahon ng proseso ng pagsasalin ay kritikal, dahil ang nasabing kaalaman ay sumasailalim sa mga pagsisikap na batay sa pag-iingat sa agham na idinisenyo upang mapaglabanan ang pagpindot sa mga hamon sa kapaligiran.

Gayunpaman, ang pag -asa sa tibay ng kakahuyan lamang ay hindi matiyak ang pagpapanatili ng bahay. Ang wastong mga hakbang at proteksyon ay kinakailangan pa rin.

“Kahit na sila ay matibay, dapat pa rin silang protektado laban sa kahalumigmigan, laban sa mga elemento, at kung maaari, maaari silang mahati, upang hindi sila mailantad sa mga ahente ng pagkasira,” paliwanag ni Acda.

Bago muling itayo ang bahay sa bagong lokasyon nito at pagkatapos mailipat ang mga kagubatan, hindi sila dapat maiimbak kasama ang hindi matibay o kahoy na infested na kahoy. Kung hindi, sila ay mahawahan, nakakaapekto sa kanilang kalidad. Pinayuhan din ng ACDA na ang kahoy ay hindi dapat i -cut sa mas maliit na piraso upang mapanatili ang kahabaan ng buhay nito.

Sa Bahay San Pablo, ang mga post ng Molave ​​ay pinananatili sa kanilang likas na anyo. Tiniyak ni Asinas na dalhin ang mga ito sa kabuuan, at ikinonekta lamang ang isa pang kahoy na molave ​​upang magkasya sa taas ng bahay habang itinatayo muli.

Ang isa pang panukalang pag -iingat ay upang matiyak na ang nasabing kahoy ay hindi labis na nakalantad sa mga elemento, kabilang ang tubig, hangin, at sikat ng araw.

“Ang mga matibay na kakahuyan ay hindi ganap na immune sa pagkasira, kaya kung nalantad sila sa matagal na basa o pagtulo, sa huli ay masisira sila,” dagdag ni Acda.

Gamit nito, ang mga may -ari ng mga bahay ng ninuno ay dapat gumawa ng pag -iingat upang maprotektahan ang mga kagubatan mismo. Ang wastong pagpapanatili ng mga isinalin na kahoy ay mag -aambag upang matiyak na ang mga bahay na iyon ay maaaring mabuhay laban sa umiiral na mga likas na ahente at mga potensyal na sakuna. Mas mahalaga, ang mga pagsisikap na ito ay nakakakuha ng pagpapanatili ng mga lumang bahay sa lubos na moderno na kapaligiran ngayon.

Hinaharap ng mga bahay na nagsasalin

Ang paglipat ng pasulong, habang patuloy na nagsasanay si Asinas sa pagsasalin at pagsasama -sama ng mga bahay, tumawag siya ng suporta mula sa lokal na pamahalaan ng San Pablo City upang mai -back ang mga naturang proyekto. Binigyang diin niya na ang pangunahing pag -iingat sa pagkakaroon ng mga naturang istraktura sa lungsod ay maaaring mas mahusay na mabuo ang pagkakakilanlan nito at mapalakas ang lokal na turismo.

Dagdag pa, naniniwala si Dr. Acda na ang pagkakaroon ng isang lugar para sa mga eksperto sa kahoy sa proseso ng pagsasalin ay maaaring maging mahalaga para sa pagpapalawak ng habang -buhay ng bahay at tinitiyak na nananatiling maayos ang istruktura sa kabila ng mga hamon sa klima sa ating panahon.

Ang mga kwento nina Asinas at Bahan San Pablo ay nagsisilbing isang kwento ng oras, na isinama sa isang mahal na tahanan na nagdadala ng mga alaala sa nakaraan. Ang pagsasagawa ng pagsasalin, tulad ng asinas na talamak, ay hindi lamang gumagalaw at muling pagtatayo ng mga bahay ngunit, mas mahalaga, pagpapanatili at pagpapanatili ng isang matagal na itinayo na kultura ng Pilipino. – rappler.com

Sina Raven Victoria Lucero, Mar Jhun Daniel, at Kyryll Navarro ay mga mag -aaral mula sa University of the Philippines Los Baños.