Pag -unve ng kwento sa likod ng bihirang pag -uusap tungkol sa kasanayan sa Lenten
Para sa mga Katoliko, ang Kuwaresma ay nangangahulugang isang panahon ng sakripisyo. Kadalasan, iniisip natin ito sa mga tuntunin ng pagkain: pag -iwas mula sa karne sa Biyernes (samakatuwid ang katanyagan ng mga isda at monggo sa mga Pilipino), o pansamantala pagsuko ilang mga kaginhawaan o kasiyahan.
Sa simbahan, maraming mga kasanayan ang nagbabago din sa bawat panahon ng Lenten. Dahil ang panahong ito sa kalendaryo ng liturhiko ay nakatuon sa pagsisisi at pagmuni -muni, ang mga elemento ng masa tulad ng mga pagdiriwang at pang -propesyonal na mga himno ay tinanggal, upang hikayatin ang solemne. Inaasahan din na ang mas maraming somber na kapaligiran ay makakatulong sa matapat na mas mahusay na maghanda sa espirituwal.
Basahin: Ang Nolisoli Visita Iglesia Guide
Bukod sa paghagupit ng pag -pause sa mas maraming pagdiriwang at masayang mga himno, sa pamamagitan ng isang tiyak na punto, sinasabi rin sa amin ng mga visual na mga pahiwatig na papalapit na ang Holy Week. Sa ikalimang linggo ng Kuwaresma, ang mga simbahan ay magsisimulang talakayin ang lahat ng mga imahe at estatwa sa lilang tela.
Ang tradisyon na ito ay na -obserbahan sa mga simbahang Katoliko sa buong mundo, na may ilang mga sanggunian na napansin na ito ay isinasagawa nang maaga sa ika -9 na siglo. Madalas na sinabi na ang pag-veiling ay isang anyo ng pag-aayuno para sa mga mata, na nagpapahintulot sa mga goers ng simbahan na mag-focus lamang sa pagnanasa ni Kristo, ang sentro ng banal na linggo.
Ang kaugalian na ito ng pagtakip ay kasama sa Roman Missal – ang aklat ng Simbahang Katoliko na naglalaman ng lahat ng iniresetang panalangin, chants, at mga tagubilin para sa pagdiriwang ng masa. Ayon sa Roman Missal, ang pag -veiling ay hindi isang kinakailangang kasanayan. Gayunpaman, kung magpasya ang mga simbahan na makilahok sa kaugalian na ito, dapat itong gawin sa Ikalimang Linggo ng Kuwaresmana kilala rin bilang Passiontide, o ang pangwakas na bahagi ng Kuwaresma, dalawang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay.
Ang krus ay pagkatapos ay unveiled pagkatapos ng Good Friday liturhiya, habang ang natitirang mga imahe o estatwa sa simbahan ay maaaring mailabas bago magsimula ang pagbabantay ng Pasko ng Pagkabuhay.
