Ito ay ang oras na iyon ng taon muli, ang panahon sa paligid ng anibersaryo ng Edsa People Power, na ang paulit-ulit na linya ay nagre-regurgitate. Ang pagod na linya ay na dapat ikahiya ng pamilya ni Rodrigo Duterte na ang kanilang matriarch na si Soledad Duterte ay isang anti-Marcos crusader.
Gustung-gusto lang ng mga Pundit na patibayin ang kanilang mga argumento sa pagsasabing pinangunahan ng yumaong Ginang Duterte ang Yellow Friday movement sa Davao city na humantong sa pagpapatalsik sa mga Marcos noong Pebrero ng 1986. Naisulat pa nga noong 2017 ang isang dokumentaryo sa telebisyon na nagpapasama kay Mrs. Duterte bilang pangunahing tauhang babae. ng paglaban sa anti-Marcos sa Davao city.
Iyon ay bahagyang katotohanan lamang. Ang ating pagpapahalaga sa mga katotohanan ay nasa mababang pamantayan kung ito ay bahagyang katotohanan lamang ang nagbibigay sa atin ng kaalaman.
Ang pagod na linya ay bahagyang nagmumula sa mga tagaloob ng Duterte na tagaloob tulad ni Patmei Ruivivar (ang chief of staff ni Duterte sa Davao city hall sa loob ng maraming taon) na gustong ituro na ang Davao city ang sentro ng oposisyon ni Marcos sa Mindanao noong hindi. Sa isang pangyayari noong nakaraang taon 2023, si Ruivivar at ang kanyang grupo ay gumawa ng slogan na “Bago may Edsa, may Claveria,” na tumutukoy sa pangunahing kalye ng lungsod na ipinangalan sa Spanish governor general na si Narciso Claveria, na tila nagpapahiwatig na nagsimula ang Edsa sa Davao city.
Ang pagmamalabis na iyon ay pinakamalayo sa katotohanan.
Ano ang buong katotohanan?
Sa katunayan, iniugnay si Ginang Duterte sa Yellow Friday movement ng Davao city. Karamihan sa mga account ay nagsisimula nang tama. Talagang sumali siya sa mga protesta. Pagkatapos mismo ng pagpaslang kay Ninoy Aquino noong Agosto 1983, si Gng. Duterte ay isa sa mga convenor ng isang grupo na tinawag ang sarili nitong “Katawhan” (Cebuano para sa “mga tao”). Isa itong anti-Marcos na grupong protesta hindi katulad ng marami pang iba na lumitaw sa maraming bahagi ng bansa. Umaalingawngaw ang kaguluhan ng mga kaganapan sa Maynila bago at pagkatapos ng snap election noong Pebrero 7, 1986, ang grupong ito ang nag-organisa ng lingguhang mga aksyong masa na kilala bilang Yellow Friday movement sa Davao city.
Ang patunay ng kanyang katanyagan ay ang katotohanan na nang tumawag si Cory Aquino para sa lokal na halalan noong 1988, marami ang nag-endorso sa kanya na tumakbo laban sa itinalagang officer in-charge ni Cory na si Zafiro Respicio, ngunit siya ay tumanggi. Sa halip ay inalok niya ang kanyang anak na si Rodrigo na tumakbo sa posisyon.
Maingat na tandaan na sa oras na ito, ang mga kontemporaryong account ay nagbibigay sa kanya ng imahe ng isang “matipunong anti-Marcos na manlalaban.” Sa katunayan, ang 1988 lokal na halalan ay, sa lahat ng katapatan, ang kanyang hunyango yugto. Inendorso niya ang grupong sumuporta sa kandidatura ng kanyang anak na si Rodrigo bilang alkalde. Sino ang grupong ito? Ito ay ang Nacionalista Party of Marcos loyalists na pinamumunuan ng Cebuano na kamag-anak ng kanyang asawa na si Alejandro Almendras. Gayunpaman, inalis ng mga hagiographies ni Soledad Duterte ang makabuluhang pagbabagong iyon.
Dumating ang taong 1990. Ang kanyang grupong Yellow Friday ay naging “Pulso ng Bayan.” Noong Disyembre 28, 1990, naglabas ng pahayag si Ginang Duterte na nagpapahiwatig ng kanyang pagtigil sa pagsuporta kay Cory Aquino. Inilathala ng isyu ng Mindanao Times New Year 1991 ng Davao city ang kanyang buong pahayag:
“Ang bansa ay nahaharap sa pinakamalalang krisis sa ekonomiya na bumagsak sa atin, mga Pilipino. Wala pa sa kasaysayan na nagkaroon tayo ng sunod-sunod na kalamidad mula sa mga mapaminsalang bagyo hanggang sa mapangwasak na lindol na nagpatag sa marami sa mga gusali sa Luzon. Ang pinakamataas na presyo ng gasolina na mayroon tayo na hindi nangyari kahit sa loob ng 20 taon ni Pres. Sa wakas ay ibinagsak tayo ni Marcos sa pagkasira ng ekonomiya.”
“Habang hindi ka namin sinisisi Pres. Aquino para sa lahat ng mga pangyayaring ito ngunit ngayon ay isang katotohanan na kailangan natin ng isang pinuno na maaaring magmaniobra sa tamang direksyon upang iligtas ang bansa mula sa pagbagsak ng ekonomiya.
“Kaya kami ay umaapela sa iyo bilang isang mabait na Pangulo na bumaba sa puwesto at hayaan si Vice President Laurel na dalhin ang gawain ng pagbuo ng bansa. Medyo matagal na siyang nasa public service. Makakaranas tayo ng bagong pag-asa sa isang bagong pinuno hanggang sa halalan ng 1992.”
“Si Pres. Aquino, kung naaawa ka sa mga mahihirap sa ating gitna, ngayon na ang panahon para ipakita ang iyong kabutihan. Bigyan ng paraan ang isang mas malakas kaysa sa iyo upang harapin ang mga pagsubok. Ang kalagayan ngayon ay talagang napakahirap para sa iyo. Kahit ngayon, maraming mga pinuno ang tumanggi na tumanggap ng mga posisyon sa iyong gabinete. Ito ay maaaring senyales na ang iyong mga tao (ay) nawalan ng tiwala sa iyong administrasyon.”
“Madame President, mangyaring iligtas ang ating bansa para sa kapakanan ng bagong henerasyon na susunod sa atin. Ang iyong marangal na gawain ay magiging isang magandang regalo sa Pasko sa amin. Baka huli na ang bukas.”
Ngunit hindi huli ang bukas ni Mrs. Sa katunayan, tumalon na siya sa panig Marcos noong 1988, dahil iyon ang pampulitikang suporta para sa pagpasok ng kanyang anak na si Rodrigo sa pulitika. Mas mahalaga sa kanya ang pag-iingat sa sarili mula sa ugnayan ng pamilya. Makalipas ang isang dekada, nakipagtulungan si Rodrigo sa Laban ng Masang Pilipino (LAMP) ni Erap Estrada. Sinuportahan din niya iyon.
Ang pamilya Duterte, kasama ang matriarch, ay hindi kailanman pamilya ng mga repormista. Nawawala ang mahahalagang katotohanang iyon ng mga manunulat. Noong 1967 elections, kahit na ang kanyang asawa ay nasa gabinete ni Marcos, si Ginang Duterte ay tumakbo sa Davao city vice mayor. Ang Dynastism ay nasa dugo na ng pamilya.
Pinaniniwalaang natalo si Vicente Duterte sa pagka-kongresista ng Davao del Sur noong 1967 dahil kapwa binawi nina Almendras at Marcos ang suporta sa kanya. Bakit pinagtaksilan ni Almendras ang kanyang pinsan na si Vicente Duterte? Sinisi ni Almendras si Ginang Duterte sa palihim na pakikipag-ugnayan sa pulitika sa isang pangunahing kaaway ni Almendras. Ito ay isang pamilya na may iyong karaniwang run-of-the-mill turncoat na pulitika, backstabbing, at mga kompromiso sa pulitika.
Noong pinamumunuan ng kasalukuyang mga Duterte ang Davao city bilang kanilang personal na kapangyarihan, inangkin ni Gng. Duterte ang parehong karapatan at alam ko ito mula sa personal na karanasan. Noong 2010, inatasan ako ng National Committee on Museums ng National Commission for Culture and the Arts na magsagawa ng technical assessment sa Museo Dabawenyo ng pamahalaang lungsod ng Davao. Natuon ang atensyon ko sa isang pinto patungo sa gallery ng museo. Nagsuot ito ng isang bagay na walang kinalaman sa eksibisyon. Ito ay isang naka-frame na larawan ng tinatawag na Holy Shroud of Turin. Lumingon ako sa tagapangasiwa ng museo at sinabing hindi ito mahalaga sa eksibisyon. Natigilan ako sa sagot niya. Hindi raw nila maalis iyon dahil private devotion ito ni Soledad Duterte. Hindi pa siya patay noong panahong iyon (namatay siya noong 2012).
Sa susunod na may muling lumuwalhati sa kanya, alamin na hindi nila nakuha ang katotohanan – si Soledad Duterte basahan bilang isang tradisyunal na politiko ay maaaring.
Ang kanyang pulitika ay self-serving at transactional. Sa totoo lang, ito ay bulok sa kaibuturan. Ang bunga niyan ay ang kanyang anak at mga apo. Ang huling halakhak ay kay Rodrigo. Sa susunod na may kumanta ng hosanna sa kanyang ina, alam na talaga niya kung anong mga transaksyon sa pulitika ang ginawa nito.
Ang mga pananaw sa column na ito ay sa may-akda at hindi kinakailangang sumasalamin sa mga pananaw ng VERA Files.
