LUNGSOD NG KIDAPAWAN (MindaNews / 10 Hulyo)—Noong hatinggabi ng 10 Hulyo 1971, pinatay ng mga armadong lalaki ang isang pamilya ng mga magsasaka ng Meranaw na naninirahan sa liblib na sitio ng Palera, sa noo’y Barangay Perez ng Kidapawan. Pitong miyembro ng pamilya Galaw ang napatay, kabilang sa kanila ang isang matandang babae at dalawang binatilyo. Matapos patayin ang pamilya, sinunog ang kanilang bahay.
Ang masaker sa pamilya Galaw ay isa lamang sa ilang mga kalupitan na ginawa sa populasyon ng sibilyang Moro sa panahon ng rehimen ni Ferdinand Marcos Sr. (Nauna akong nagsulat dito tungkol sa dalawa pang kalupitan sa Patadon.)
Tulad ng karamihan sa mga kalupitan na ito, ang alaala ng nangyari ay nawala sa Kidapawan, kung saan ang mga nakaligtas na kamag-anak lamang ng mga biktima ang tumangging makalimot.
Ngunit ang kakaiba sa Palera Massacre ay ang Monuvu ng Kidapawan ay tumulong din na panatilihing buhay ang alaala ng kalupitan. Bago ko sinimulang idokumento ito, ang tanging pagbanggit sa dokumentaryo nito ay nasa Tribal History na isinumite ng Ilomavis-Balabag Apo Sandawa Manobo Ancestral Domain Claim (IBASMADC) para sa aplikasyon nito para sa Ancestral Domain Title.
“Datu Bakidnon Adang,” ang sabi ng IBASMADC History, “ang apo ni Umpan ng kanyang anak na si Ompayo, na namuno sa tribo ng maraming taon ay nakulong ng apat na buwan. Naging suspek siya sa masaker sa siyam na Muslim sa Perez. Nabalitaan na kapwa sangkot sa nasabing masaker sina Monuvu at Ilonggo (settlers) na nakatira sa Balabag. Upang maiwasan ang paghihiganti, lumikas ang Monuvu sa ilang lugar lalo na sa malapit sa Perez. Itinanggi ni Datu Adang ang anumang pagkakasangkot sa krimeng iyon. Naniniwala siyang may political motivations sa likod nito.”
Mula sa maikling pagbanggit na ito ay nagsimula akong mag-imbestiga nang higit pa, nagtatanong sa paligid ng Perez hanggang sa pinamunuan ako ng mga lokal (na nakarinig ng insidente) sa isang nakaligtas na kamag-anak ng mga patay, si Delia Dumacon Hassan.
Mula sa Dumacon Hassan nakuha ko ang mas malinaw na larawan: ang petsa at oras na naganap ito, ang mga pangalan ng mga patay, kung bakit sila pinatay, at kanino.
Ang mga Galaw ay ang pamilya ng kapatid na babae ni Dumacon Hassan, at kasama sa mga namatay ang kanyang mga biyenan at mga pamangkin. Ang mga Dumacon ay Maguindanaon, ngunit ang mga Galaw ay Meranaw.
Inilista ni Dumacon Hassan ang mga pangalan at edad ng mga namatay: Alim Adatu Galaw (60s, asawa ng kanyang kapatid), Harun Galaw (18, anak ni Alim Adatu), Muhammad Salik Galaw (16, anak din ni Alim Adatu), Tumutulong Galaw (63, Alim Kapatid ni Adatu), Macasindil Galaw (30s, anak ni Tumutulong), Liwa Galaw (30s, anak din ni Tumutulong), at Banoc Galaw (67, kapatid ni Alim Adatu at Tumutulong). Ang iba pa sa pamilya ay naligtas dahil nagkataong nasa downtown sila nang maganap ang insidente.
Tila ang huling namatay, sabi ni Dumacon Hassan, ay ang binatilyong si Harun, na marahas na nakipaglaban sa mga armadong lalaki at ang katawan ay nasa pinakamasamang kalagayan sa mga biktima.
Nang tanungin kung bakit pinatay ang kanyang mga kamag-anak, walang pag-aalinlangan na sinagot ni Dumacon Hassan na ito ay pangangamkam ng lupa: ang lupain sa Sitio Palera na tinitirhan ng mga Galaw ay pag-aari ni Dumacon Hassan, at hiniling niya sa kanyang kapatid na Meranaw in-laws na manirahan sa lugar. para maiwasan ang mga squatters.
Ang mga may kasalanan ng masaker, ayon sa kanyang salaysay (at nagbibigay ng kredensiya sa kasaysayan ng IBASMADC), ay mga elemento ng Ilaga, ang marahas na milisya na armado ng gubyernong Marcos na tila tumulong sa digmaan laban sa mga separatistang Moro.
Kasunod ng mga pagpatay, kinailangan ni Dumacon Hassan na gumawa ng dalawang hakbang: magsampa ng mga kaso na may kaugnayan sa mga pagpatay, at bawiin ang lupain na sa kanyang sorpresa ay legal na inaangkin ng ibang tao. Kasunod ng kanyang kahilingan, hindi ako magbibigay ng karagdagang detalye tungkol sa mga kasong ito.
Sapat na para sabihin na habang nagawa niyang bawiin ang kanyang lupain, walang sinuman ang inusig sa pagkamatay ng pito.
Ilang taon pagkatapos kong makapanayam si Dumacon Hassan, nakilala ko si Mustapha Sabino, anak ni Macasindil Galaw. Sa kanya ko nalaman na ang mga nabubuhay na miyembro ng pamilya Galaw ay hindi lamang kailangang itago ang katotohanan na sila ay mga Moro upang maiwasang mapatay, kailangan pa nilang palitan ang kanilang mga pangalan (bagamat siya ay bumalik sa kanyang pangalang Arabe, Mustapha pa rin. ginagamit ang pangalan ng kanyang ina na si Sabino).
Ang Palera Massacre ay ang unang masaker na nagawa kong idokumento nang detalyado. Sa oras na sinimulan ko itong gawin, kakaunti lang ang nakaalala na nangyari ito.
Ito rin ang una kong nagawang iproseso sa fiction, na nagsisilbing inspirasyon para sa aking 2019 short story na “Lahadda.” Ibinahagi mula sa pananaw ng pagkain, itinampok sa kuwento kung paano gumanap ang tatlong tri-tao ng Kidapawan sa pagpapanatiling buhay sa alaala ng nangyari.
Ang “Lahadda” ay ang maikling kuwento na kumakatawan sa Pilipinas para sa ASEAN Short Fiction anthology na inilathala ng Writers Association of Thailand at ng Thai Ministry of Culture noong taong iyon. Noong inilunsad ang aklat sa Bangkok, sinamantala ko ang pagkakataong pag-usapan ang tungkol sa Palera Massacre, na dinadala ang matagal nang nakalimutang kalupitan sa isang internasyonal na madla.
Ngayon, sa ika-53 anibersaryo nito, sinasamantala kong muli ang Palera Massacre sa alaala ng publiko, na inuulit ang lagi kong sinasabi kapag dinadala ko ang mga kalupitan na ito: kung hindi natin mabibigyan ng hustisya ang mga biktima sa mga korte, tayong nabubuhay ngayon. mabibigyan man lang sila ng vindication ng pagiging remembered.
At kung ako ay patatawarin sa pagiging pulitikal, sinasamantala ko rin ang pagkakataon na igiit na ngayon na ang panahon para simulan ang pag-uusap tungkol hindi lamang sa Palera, kundi sa lahat ng kalupitan na ginawa, hinimok, at pinahintulutan ng unang rehimeng Marcos sa Mindanao.
Si Bise Presidente Inday Sara Duterte Carpio ay nagbitiw sa gabinete ni Ferdinand Marcos Jr.—epektibong pumuwesto sa sarili laban sa kanyang dating running mate—sa anibersaryo ng Manili Massacre, isang mas malaking kabangisan na naganap sa parehong taon ni Palera.
Ngayong ang mga Duterte—ang pinakamalaking puwersang pampulitika ng Mindanao sa pambansang larangan ng paglalaro—ay laban sa mga Marcos, sila at ang kanilang mga tagasuporta ay may tungkuling moral na ibigay sa pambansang atensyon ang maraming makasaysayang kawalang-katarungang ginawa ng mga Marcos sa Mindanao. Ang pag-alala sa mga biktima ay dapat na pangunahing bahagi ng ideolohiyang Duterte.
Sa ilalim ng pamumuno ng ama ni Duterte Carpio ay nagkaroon ng kilusan para alalahanin ang mga kalupitan na ginawa ng New People’s Army. Pinakakilala sa mga ito ay ang Rano Massacre sa Digos, kung saan pinondohan ng National Task Force to End the Local Communist Insurgency (NTF-ELCAC) ang isang memorial park. Hindi magiging mahirap para kay Inday at ng kampo ni Duterte na gawin din ito para sa mahigit 20 dokumentadong kalupitan noong panahon ni Marcos.
Oo, magiging sandata nito ang kasaysayan para sa mga layuning pampulitika. Ngunit kung ang resulta ay upang dalhin sa mas malawak na pansin ng publiko kung ano ang matagal nang nakalimutan at hindi pinansin, ito ay isang maliit na presyo na babayaran.
Dapat tayong mag-usap at patuloy nating pag-usapan ang tungkol sa mga biktimang ito, dahil sa paggamit lamang ng ating mga salita mapapanatiling buhay ang kanilang alaala. Sapagkat gaya ng sinabi noon ni Salomay Iyong, ang magagandang salita ay hindi namamatay.
(Ang MindaViews ay ang seksyon ng opinyon ng MindaNews. Sinusulat ni Karlo Antonio G. David ang kasaysayan ng Kidapawan City sa nakalipas na labintatlong taon. Naidokumento niya ang pitong dati nang hindi naitalang patayan ng mga sibilyan, ang buhay ng maraming lokal na makasaysayang figure, at ang mga detalye ng dose-dosenang ng mga nakalimutang makasaysayang insidente sa Kidapawan Siya ay namuhunan ng Obo Monuvu ng Kidapawan bilang “Datu Pontivug,” na may Gaa (tradisyonal na epithet) ng “Piyak nod Pobpohangon nod Kotuwig don od Ukaa” (Hatchling with a large Cockscomb, Have Gifted at. Crowing). Ang Don Carlos Palanca at Nick Joaquin Literary Awardee ay nakakita ng print sa Mindanao, Cebu, Dumaguete, Manila, Hong Kong, Bangkok, Singapore, at Tokyo sa 2022.)
