Ang hinaharap na tala ng aming oras ay isasama ang mga magagamit na tasa, mga kaso ng telepono, itinapon na shampoo sachets, at marahil kahit na ang mga kard ng pag -load ng cellphone. Ang mga arkeologo ay maghuhukay sa kanila at magtataka kung anong uri ng lipunan ang gumawa ng napakaraming plastik.
Ang isang trowel (/ˈtraʊ.əl/), sa mga kamay ng isang arkeologo, ay tulad ng isang mapagkakatiwalaang sidekick-isang maliit, ngunit makapangyarihan, instrumento na hindi nakakakita ng mga sinaunang lihim, isang mahusay na inilagay na scoop nang sabay-sabay. Ito ang Sherlock Holmes ng site ng paghuhukay, na nagbubunyag ng mga pahiwatig tungkol sa nakaraan sa bawat pinong mag -swipe.
Ang bawat sambahayan ng Pilipino ay may isa. Sa ilang mga tahanan ito ay plastik; Sa iba, ang aluminyo o isang shell ng niyog. Nakaupo ito sa tabi ng isang pail ng tubig, laging handa nang gamitin. Sinusulat ko ang sanaysay na ito sa Japan, malawak na ipinagdiriwang para sa mga banyo na may mas maraming mga pindutan kaysa sa aking laptop, gayon pa man ang Spot nananatiling aking pamantayang ginto. Kapag ang mga kaibigan mula sa Pilipinas ay bumibisita sa Estados Unidos, madalas silang naghahanap ng isa, kung minsan kahit na nag -iimpake a Spot Sa kanilang bagahe dahil ang paglalakbay ay nakakaramdam ng hindi kumpleto nang wala ito. Kahit na ang mga nasa diaspora ay naghahanap nito. Ang Spot Maaaring magmukhang karaniwan, ngunit nagdadala ito ng mga siglo ng kasaysayan. Ito ay parehong isang tool at isang salamin kung paano umaangkop ang mga tao.
Maraming mga tao ang madalas na iniisip ang mga arkeologo bilang mga explorer na hinahabol ang mga kayamanan o natitisod sa mga nawalang lungsod. Minsan inaasahan din ng mga mag -aaral. Nag -sign up sila para sa arkeolohiya na umaasang makahanap ng ginto, lamang upang malaman na ang karamihan sa trabaho ay nagsasangkot ng dumi, mga spreadsheet, pag -label ng mga fragment, at walang katapusang oras na pag -squint sa mga bagay na mukhang kahina -hinala tulad ng graba. Di -nagtagal ay nalaman nila na ang arkeolohiya ay hindi gaanong tungkol sa paghahanap ng kayamanan at higit pa tungkol sa pag -unawa kung paano nabuhay ang mga tao sa mga bagay na naiwan nila.
Kunin ang Spot. Bago ang hulma na plastik, ginawa ito mula sa shell ng niyog o kawayan. Ang hugis ay nanatiling pareho dahil gumagana ito. Ang mga arkeologo ay nais na tawagan ang pagpapatuloy at pagbabago. Ang mga kultura ay lumilipat sa pamamagitan ng maliliit na pagsasaayos kaysa sa mga malalaking imbensyon. Ang Spot ay isang mabuting halimbawa ng praktikal na disenyo na nakaligtas sa oras.
Ipinapaliwanag din ng ideyang ito kung bakit ang mga arkeologo ay gumugol ng oras sa pag -aaral ng mga sirang kaldero. Ang isang palayok ay hindi lamang isang lalagyan. Ang uri ng luad, kung paano ito pinaputok, at kahit na ang rim nito ay maaaring magsabi ng mga kwento tungkol sa kalakalan, pagkain, at buhay panlipunan. Ang pag -aaral ng palayok ay nagpapakita din kung paano ginamit ng mga tao ang kanilang paligid – kung anong mga mapagkukunan ang natipon nila, kung paano nila pinamamahalaan o pinagsamantalahan ang mga ito – at kung paano inayos ng mga komunidad ang kanilang sarili upang makabuo at magbahagi ng kanilang ginawa. Ang kapana -panabik na bahagi ay hindi nakakahanap ng palayok ngunit alamin kung ano ang sinasabi nito tungkol sa mga taong gumagamit nito.
Ang kawali ay isa pang paboritong arkeologo ng sambahayan. Ang hubog na hugis at mabilis na pag-init na ibabaw ay maaaring masubaybayan sa kalakalan ng Tsino. Ang mga paghuhukay sa kahabaan ng Coastal Luzon at ang Visayas ay nagpapakita ng na -import na mga keramika mula sa parehong panahon kung kailan nagdala ang mga mangangalakal ng Tsino at mga pamamaraan na naging bahagi ng mga kusina ng Pilipino. Sa tuwing may nagluluto ginisa (sauteed sa bawang at sibuyas), ang kilos na iyon ay nagpapatuloy ng isang matandang palitan.
Pagkatapos ay mayroong rice cooker, isang modernong bagay na magmukhang nasa bahay sa isang museo na nagpapakita ng “mga bagay na nagbago sa pag -uugali ng tao.” Naimbento sa Japan pagkatapos ng World War II, mabilis itong kumalat sa buong Asya. Ang mga arkeologo sa hinaharap ay maaaring tumingin sa rice cooker at makita ang katibayan kung paano kumalat ang teknolohiya, kalakalan, at panlasa sa pamamagitan ng mga nakabahaging gawi. Ginagawa nitong mas madali ang pagluluto ngunit pinapanatili ang bigas bilang puso ng bawat pagkain. Ang kumbinasyon ng pagbabago at pagtitiyaga ay sumasama sa kasaysayan ng tao nang maayos.
Kahit na ang kutsara at tinidor ay may isang kwento. Ang mga tinidor ay lumitaw sa Mediterranean mga 3,000 taon na ang nakalilipas, habang ang mga kutsara ay ginagamit kahit bago ang agrikultura (higit sa 10,000 taon na ang nakakaraan). Ang mga kagamitan na ito ay pumasok sa Pilipinas sa pamamagitan ng impluwensya ng kolonyal. Bago sila dumating, kumain ang mga tao gamit ang kanilang mga kamay, at marami pa rin ang mas gusto ang pamamaraang iyon ngayon. Minsan nakakahanap ng mga arkeologo ang mga buto ng hayop na may mga cut o scrape mark na nagpapakita kung paano inihanda at ibinahagi ang pagkain. Ang sinaunang kainan ay nag -iwan din ng katibayan ng mga kaugalian sa talahanayan, kahit na hindi palaging magalang na uri.
Ang arkeolohiya ay madalas na tila misteryoso, ngunit ito ay talagang tungkol sa pag -usisa. Bakit ginawa ng mga tao ang mga bagay sa kanilang ginawa? Ano ang sinasabi sa amin ng mga bagay tungkol sa kung paano nila naisip? Araw -araw na mga item tulad ng Sari-sari Mag -imbak ng sachet o ang palayok mag -alok ng mga kapaki -pakinabang na halimbawa. Ang Sachet System ay sumasalamin sa mga lumang network ng kalakalan, lalo na tingina nagsasangkot ng pagbebenta ng mga kalakal sa maliit na dami upang ang sinuman ay makakabili lamang ng kanilang kailangan. Ang palayok Gumagamit ng parehong paraan ng paglamig na kilala para sa millennia at ipinapakita kung paano tinutugunan ng mga tao ang pang -araw -araw na pangangailangan na may mga simpleng materyales. Ang mga tao ay palaging nag -imbento.
Ang mga arkeologo ay gumugol ng maraming oras sa larangan at kahit na mas maraming oras sa lab. Pinag -uusapan namin, malinis, at label. Ito ay hindi kaakit -akit na trabaho, ngunit mayroong isang bagay na kasiya -siya tungkol sa napagtanto na ang isang maliit na fragment ay kumokonekta sa isang mas malaking kwento ng tao. Minsan nahanap ko ang aking sarili na nakatitig sa isang Potsherd ng masyadong mahaba, umaasa na ito ay bumubulong sa isang bagay na malalim. Hindi ito ginagawa, hindi kailanman ito ay, ngunit, pagkaraan ng ilang sandali, ang kahulugan ay nagsisimula na lumitaw sa pamamagitan ng mga pattern, hindi mga bulong.
Bakit dapat may nagmamalasakit dito? Sapagkat ang lahat ng ginagawa natin ngayon ay magiging arkeolohiya. Ang hinaharap na tala ng aming oras ay isasama ang mga magagamit na tasa, mga kaso ng telepono, itinapon na shampoo sachets, at marahil kahit na ang mga kard ng pag -load ng cellphone. Ang mga arkeologo ay maghuhukay sa kanila at magtataka kung anong uri ng lipunan ang gumawa ng napakaraming plastik. Ang pag -unawa kung paano ang mga naunang henerasyon na nalutas araw -araw na mga problema ay makakatulong sa amin na mag -isip tungkol sa aming sariling mga gawi at basura.
Ang pag -aalaga sa kasaysayan ng materyal ay nagtatayo din ng pananaw. Ang Spot o kawali nag -uugnay sa amin sa mga taong nagtatrabaho sa kung ano ang mayroon sila. Ang nakikita na ang pagpapatuloy ay nagpapakita na ang pagkamalikhain ay madalas na nagmula sa pagpilit. Tumutulong din ito na palitan ang imahe ng arkeolohiya bilang pangangaso ng kayamanan na may koneksyon na may halaga. Sa pamamagitan ng mga bagay nalaman natin na ang mga kultura ay lumalaki sa pamamagitan ng paghiram, pangangalakal, at pag -eksperimento.
Ang arkeolohiya ng mga pang -araw -araw na bagay ay nagpapakita na ang kasaysayan ay nasa paligid natin. Nakatira ito sa mga kusina, banyo, merkado, at mga basurahan na tinatawag nating mga middens. Ang bawat bagay ay isang bakas ng mga pagpapasya at kasanayan na umaabot sa mga henerasyon. Ang pagbibigay pansin sa kanila ay nagbibigay sa amin ng isang pakiramdam ng pag -aari sa isang mas mahabang kwento.
Pag -aaral ng arkeolohiya ang ordinaryong maunawaan kung paano umaangkop ang mga tao. Ang TABO ay sumusunod sa parehong lohika bilang mga sinaunang tool, simple ngunit mahusay. Siguro iyon ang dahilan kung bakit mayroon akong malambot na lugar para dito. Ang nakaraan ay hindi kailanman inilibing nang malalim. Minsan nakaupo ito sa tabi ng pail ng tubig, naghihintay na mapansin. At, matapat, pagkatapos ng mga taon ng gawaing bukid sa mga lugar kung saan hindi maaasahan ang papel sa banyo, masasabi kong may kumpiyansa na ang Spot ay isa sa pinakadakilang imbensyon ng sangkatauhan. – rappler.com
Si Stephen B. Acabado ay propesor ng antropolohiya sa University of California-Los Angeles. Pinangunahan niya ang mga proyekto ng IFUGAO at BICOL Archaeological, mga programa ng pananaliksik na umaakit sa mga stakeholder ng komunidad. Lumaki siya sa Tinambac, Camarines Sur.
