Kamakailan lamang, isang dayuhang vlogger ang naaresto dahil sa panggugulo sa mga lokal, na sinasabing pagsubok sa mga limitasyon ng pagiging mabuting pakikitungo ng Pilipino. Alam namin na ang mga Pilipino ay isinasaalang -alang ng mga turista bilang napaka “mabait,” dahil ang karamihan sa atin ay malugod at mapagbigay. Nag-aalok kami ng aming mga espesyal na plato para sa mga bisita at nagsasalita kami sa Ingles upang maunawaan namin ng aming mga panauhin na hindi filipino. Hindi namin inaasahan na malaman nila ang aming mga wika, ngunit kapag natututo sila ng isa o dalawang salita ay napakabilis nating sabihin na sila ay “honorary Filipino.”
Ang salitang “mabuting pakikitungo” na niluwalhati bilang isang halaga ng lipunan ay kawili -wili dahil tila hindi ito may direktang katumbas na katumbas. Sa isang pag -uusap na nakasama ko ang pari, makata, at pilosopo na si Albert Alejo, may -akda ng “Tao Po, Tuloy!” At sa gayon, sinabi niya, ang panauhin ay may posibilidad na ma -overstay ang kanilang maligayang pagdating; Muling ayusin ang mga kasangkapan sa bahay nang hindi humihingi ng pahintulot; Kumakain sila ng mga mapagkukunan ng host. Sa kabutihang palad, mayroong isang umiiral na halaga ng kultura na maaari nating muling bisitahin: Hiya.
Ang Hiya (din “Huya” sa Hililignon; “Ulao” sa Cebuano; “Bain” sa Ilokano) ay ang aming pakiramdam ng mabuting kaugalian sa mga setting ng lipunan. Ito ay isang halaga na nakatuon sa Kapwa dahil inuuna nito ang pagkakaisa sa lipunan. Ang Hiya ay ang kakulangan sa ginhawa na nararamdaman natin kapag alam natin ang umiiral at hindi pamilyar na dinamikong panlipunan. Ngunit nararanasan lamang natin ito kung may pakialam tayo sa isang bagay o sa isang tao. Ang pakiramdam na ito, na kung saan panloob na motivation kaysa sa Panlabas na ipinatawmaaaring maiwasan tayo sa paggawa ng mga bagay na hindi sinasadya na makakasakit sa iba o ilagay ang ating sarili sa isang negatibong ilaw. Ang isang tao na walang sensitivity ng lipunan na ito (“Walang Hiya”) ay bastos at hindi pantay -pantay.
Ang Hiya ay maaaring magamit bilang isang paraan upang makontrol ang iba, ngunit mas mahalaga dapat itong maging isang paraan upang makontrol ang iyong sarili. Dapat itong turuan sa atin na mag-isip tungkol sa kagalingan ng iba
Ang ilang mga tao ay may posibilidad na kunin ang konsepto ng hiya sa konteksto ng Kapwa at nais na isalin ito bilang “kahihiyan,” ngunit iyon lamang ang mababaw na pagpapahayag nito. Maraming mga nuances sa lipunan na kinakatawan sa pamamagitan ng mga pagkakaiba -iba ng lingguwistika nito, tulad ng napahiya (hindi sinasadyang kahihiyan), ikinakahiya (upang tinanggihan), pinahiya (sinasadyang sanhi ng kahihiyan), Mahiyain (isang mahiyain na tao), atbp.
Ito ay tunay, tunay na ang hiya ay maaaring ipataw o magamit bilang isang sandata ng kahihiyan. Sa kasong iyon, hindi na ito halaga ng Kapwa ngunit isang anyo ng kontrol sa lipunan. Ang simpleng komento, “Ano na Lang Sasabihan ng iba?” maaaring mapigilan ang isang tao na ipahayag ang kanilang tunay na sarili. Ang tinatawag na “Walang Hiya” ay maaari ring masaktan, lalo na kung ikaw ay iyong sarili lamang.
Ang tugon sa sandata na ito ng hiya ay upang muling bisitahin ang kaugnayan nito sa konsepto ng Kapwa. Ang Hiya ay maaaring magamit bilang isang paraan upang makontrol ang iba, ngunit mas mahalaga dapat itong maging isang paraan upang makontrol ang iyong sarili. Dapat itong turuan sa atin na mag-isip tungkol sa kagalingan ng iba; Dapat itong makatulong sa amin na matuklasan ang mga hangganan ng mga taong mahal natin; Dapat itong hikayatin sa amin na ipahayag ang pasasalamat sa mga nagpapagamot sa amin nang maayos.
Ang “Waling Hiya” ay talagang isang saloobin na anti-Social: Inilalarawan nito ang malakas na turista na nagpipilit at dumura sa mga sagradong site, ang nasira na mga manggagawa ng serbisyo na nanunuya ng brat, ang mapang-abuso ngunit may karapatan na magulang o kapareha, ang tiwali at naglilingkod sa sarili na pulitiko, ang nakakainis na influencer ay nakakagambala sa kapayapaan ng mga lokal, at ang panauhin ng bahay na kumukuha ng sambahayan. Ang lahat ng ito, kung napansin mo, ay may mga elemento ng kolonisasyon, ng kambal na saloobin ng “Panghihimasok” (pagpasok nang walang pahintulot) at “Pananakop” (pagkuha nang walang pahintulot). Ang saloobin nguYa Hiya ay inuuna ang sarili, hindi sa malusog, nagpapahayag, at kasama na paraan na talagang hinihikayat sa orientation ng Kapwa (tulad ng kapag sinabi natin, “uy, huwag ka na Mahiya”), ngunit sa halip sa paraan na gumagamit ng iba. Hiya, kapag naaangkop na isinasagawa, ay lumilipat patungo sa Kapwa.
Kaya, kapag kumatok kami sa pintuan ng ibang tao/estranghero/ibang tao, sinasabi namin, “Tao po! Ako ay tao, hinahanap ang sangkatauhan sa loob mo.” Maaaring magkaroon tayo ng ating pagkakaiba, ngunit pantay tayo sa ating sangkatauhan. Sa aming pag -uusap, sinabi rin ni Padre Alejo na kapag binuksan natin ang pintuan sa estranghero, dapat nating tandaan: “Tao Kang Pinapapasok, Magpakatao Ka Rin!”
