Ang pagtatanghal sa teatro na ‘The horse of Jenin’ ay isang madilim na komiks na larawan ng buhay sa ilalim ng pananakop ng Israeli

Dumating si Alaa Shehada na sumasayaw sa entablado sa isang punong Paradiso. Ang nakakaaliw na tono ng mga unang minuto ng Ang kabayo ni Jenin kabaligtaran ito sa tema ng pagtatanghal: Ang pagkabata ni Shehada sa Jenin, na bilang isang lungsod sa West Bank ay nagdurusa araw-araw sa ilalim ng mananakop ng Israel.

Pagkatapos ng ilang halatang biro tungkol sa Amsterdam, kung saan ang madla ay tumugon nang maligamgam, sinimulan ni Shehada ang kanyang kuwento sa kanyang kapanganakan. Ang gumawa ay lumabas na isang matalinong mananalaysay, na matalinong naglalaro ng parehong Arabic clichés (kapag siya ay kailangang isa-isang suriin bilang isang sanggol ng kanyang ’40 tiyahin at 66 na tiyuhin’) at may Palestinian gallows humor (kapag siya ay binugbog ng ilang mga lalaki dahil siya ang kanilang kapatid na babae ay nanligaw, maaari niyang maibsan ang pag-aalala ng kanyang ina sa pagsasabing inabuso siya ng mga Israeli).

Sa pamamagitan ng pagpapakita ng ilang mas malaki kaysa sa buhay na mga karakter, si Shehada ay nagbigay ng isang maganda, impresyonistikong larawan ng kanyang mga kabataan. Mula sa isang guro sa elementarya na may isa sa mga unang mobile phone, napakalaki na dala ito ng mga bataang refrigerator‘ ay nabanggit, sa alkalde na sinusubukang kumuha ng kredito para sa lahat ng magagandang bagay na nangyayari kay Jenin. Regular na pinuputol ni Shehada ang kanyang kwento sa pamamagitan ng paglalaro ng maskara, kung saan ipinakilala niya ang mga karakter komedya ng siningestilo, na pumupukaw ng higit pang pakiramdam ng kalahating nakaraan na mga alaala sa pamamagitan ng mga mata ng isang bata.

Sitwasyon ng Apartheid

Habang tumatanda si Shehada, lumalago rin ang kanyang kamalayan sa sitwasyon ng apartheid na kanyang ginagalawan. Kapag tinanong niya ang kanyang guro kung bakit kailangan niyang matuto ng Ingles, ang sagot ay: “Dahil kailangan mong masabi sa mundo kung ano ang nangyayari dito.” Kapag siya ay labing-isang taong gulang, magsisimula ang Ikalawang Intifada – sa panahong iyon ay nasaksihan niya ang pag-atake ng Israeli rocket sa isang ambulansya nang tumanggi itong umalis pagkatapos ng pambobomba (“Ang curfew ay nalalapat din sa mga ambulansya!” ang mga sundalo ay sumisigaw habang ang mga namamatay na biktima) .

Gayunpaman, palaging nakakahanap si Shehada ng balanse sa pagitan ng mga kakila-kilabot ng trabaho at ang katotohanan na bilang isang Palestinian na bata ay nabubuhay ka lang – at naranasan mo ang iyong unang crush, halimbawa. Ang simbolo ng kasiyahang ito para sa buhay ay ang gawa ng sining na itinayo ng German artist na si Thomas Kilpper kasama ng mga tao ng Jenin noong 2003: isang kabayong kasing laki ng buhay, na ginawa mula sa mga labi ng pagkawasak ng Israel. Nakakatuwa, ikinuwento ni Shehada kung paano dinala ng mga tao ng Jenin ang kabayo sa pamamasyal sa West Bank, sa pagkalito ng mga sundalong Israeli sa mga checkpoints (“Naramdaman nila ang kabayo sa lahat ng dako, upang matiyak na ang Jenin Horse ay hindi Trojan. Kabayo’).

Bagama’t ang ilang mga eksena ay medyo masyadong mahaba at ang mga transisyon sa pagitan ng mga eksena sa maskara at pagsasalaysay ay nagpapabagal sa pagganap, pinamamahalaan ni Shehada na pagsama-samahin ang lahat sa isang nakakadurog na pagtatapos. Ang kabayo ni Jenin, aniya, ay inalis ng hukbo ng Israel gamit ang isang bulldozer noong Nobyembre 2023. Ngunit maaari mong sirain ang isang simbolo ng kalayaan at paglaban, ngunit hindi ang ideya sa likod nito – isang ideya na ibinibigay ni Shehada sa kanyang madla bilang isang marupok na hiyas. Sa araw na ipinagbawal ng Knesset ang gawain ng organisasyong pang-ayuda na UNRWA, sa gayon ay pinutol ang huling linya ng buhay ng maraming Palestinian, ang kahilingan ni Shehada na pangalagaan ang hiyas na iyon ay mas lalong tumama.

Upang ibahagi





I-email ang editor