CAGAYAN DE ORO, Pilipinas – Matingkad na ginunita ni Amroussi “Cheng” Rasul, apo ng yumaong si Hadji Butu, ang unang Muslim Filipino na senador, ang mga nakakatakot na tagpo noong 50 taon na ang nakararaan sa Jolo, Sulu province kung kailan ang mga asong nangakalkal ng pagkain ay suminghot sa mga bumubukol na bangkay noong ang mga lansangan.
Isinalaysay ni Rasul ang tatlong karanasang malapit nang mamatay, ang unang naganap nang maling inakusahan siya ng mga sundalo bilang isang rebelde. Ang kanyang buhay ay naligtas lamang dahil ang kanyang kasamang babae, isang kamag-anak, ay namagitan at tiniyak para sa kanya.
Batas militar noon, at binaril at pinatay ng mga sundalo ang maraming kabataang Tausug sa Jolo dahil sa hinala lamang na mga rebelde, paggunita ni Rasul. Kabilang sa kanila, aniya, ay ang kanyang kaklase na si Alfred Chang.
Ikinuwento rin niya ang makitid na pagtakas ng bala at muntik nang makatapak sa isang land mine.
Ilang araw pagkatapos sumiklab ang labanan, natagpuan niya ang kanyang sarili na nangakalkal para sa pagkain at sumama sa mga magnanakaw na sumalakay sa mga tindahan para sa ikabubuhay.
“Naghahanap ako ng pagkain,” sabi niya.
Ang malungkot na alaala ni Rasul ay bumalik sa pagsugpo ng militar ng pamahalaan sa makasaysayang bayan, habang sinisikap nitong sugpuin ang pag-aalsa ng Moro National Liberation Front (MNLF) na pinamunuan ni Nur Misuari, isang bagong grupo na lumitaw upang hamunin ang batas militar na ipinataw ng yumaong strongman Ferdinand E. Marcos mahigit isang taon na ang nakalipas at sinimulan ang pakikibaka para sa kalayaan ng Moro.
Naalala ni Dorothy Lim Gokioko, isang dating executive ng bangko at nakaligtas sa pagkubkob, ang matinding pagtakas ng kanyang pamilya mula sa Jolo sa ilalim ng takip ng kadiliman. Naka-pack na mahigpit sakay ng masikip na lantsa, nag-navigate sila sa maalon na tubig nang walang ilaw.
“Itim na itim, bandang hatinggabi. Lumulutang kami sa maalon na tubig, at walang ilaw. Kinilabutan ako. Hindi ko makakalimutan ang gabing iyon,” sabi ni Gokioko.
Pagkalipas ng limang dekada, ang mga kaganapan ng pagkubkob noong Pebrero 4-11, 1974 sa Jolo ay nananatiling higit na nakalimutan, at alinman sa mga lokal na pamahalaan o National Commission for Muslim Filipinos (MCMF) ay hindi nag-ayos ng mga aktibidad sa paggunita para sa tinatawag na “Jolo-caust. .”
Ang Labanan sa Jolo, na tinatawag ding The Burning of Jolo, ay isang makabuluhan ngunit madalas na hindi napapansin na pangyayari sa kasaysayan ng bansa dahil ito ang pinakamalakas na paglaban sa martial regime ni Marcos noong panahong iyon, sabi ng retiradong hukom na si Soliman Santos Jr. -streamed “The Siege of Jolo 1974” forum sa Unibersidad ng Pilipinas sa Quezon City noong Lunes, Pebrero 12.
Kasabay nito, ang kaganapan ay hudyat ng simula ng isang lumalagong kilusan para sa kalayaan ng Mindanao, ayon kay Santos, may-akda ng libro The Moro Islamic Challenge: Constitutional Rethinking for the Mindanao Peace Process.
Sinalanta ng matinding bakbakan ang Jolo, kung saan libu-libong sibilyan ang namatay at karamihan sa mga residente nito ay napilitang tumakas.
Habang nakikipaglaban ang militar sa mga pwersa ng MNLF, lumaganap ang matinding labanan sa buong lungsod. Binomba ng mga barkong militar ang pier, sumabog ang isang gasolinahan, at ginamit ang mga napalm bomb. Matapos ang mga araw ng pakikipaglaban, nabawi ng militar ang kontrol, ngunit humigit-kumulang dalawang-katlo ng Jolo ang nasunog sa lupa at nalaglag.
Pinilit ng pagkubkob ang humigit-kumulang 40,000 katao na tumakas, na may mga sibilyang namatay na tinatayang nasa pagitan ng 1,000 hanggang 10,000. Nalugi din ang gobyerno, kabilang ang 250 sundalo, isang fighter jet, at apat na helicopter. Ang mga sakit tulad ng cholera at acute gastroenteritis ay idinagdag sa krisis pagkatapos ng pagkubkob, ayon sa mga organizer ng forum na sumipi sa iba’t ibang mga mapagkukunan.
Mula mayaman hanggang mahirap
Amina Rasul, lead convenor ng Philippine Center for Islam and Democracy (PCID), ay nagsabi na ito ay isang “mapangwasak na dagok sa tela ng Tausug at Jolo na lipunan na nagreresulta sa hindi masusukat na pagdurusa ng tao, kahirapan sa ekonomiya, at pagkawasak ng ating istrukturang pampulitika… isang napakasakit na bahagi ng ating kasaysayan.”
Sinabi ni Amina na ang Jolo island ay medyo mayamang bayan dahil sa barter trade nito at isang promising growth center sa Sulu archipelago hanggang sa 1974 destruction.
“Akala ng mga tao sa Maynila, lagi kaming mahirap. Hindi, napakayaman namin kahit napabayaan kami ng gobyerno,” she said.
Sinabi ni Amina na nadiskaril ng kaganapan ang Jolo dahil sa pagkasira ng imprastraktura nito, paglipad ng kapital, at pagkasira ng utak, na ginawa itong kabilang sa mga “pinakamahirap sa mga mahihirap” na lugar sa bansa.
“Dahil sa ganap na pagkasira… ang perang nagpayaman sa Jolo ay napunta sa pagpapayaman sa Zamboanga, General Santos, Cagayan de Oro, Cebu, Manila… At dahil nagkaroon ng capital flight at pagkasira ng imprastraktura, ang pinakamagaling at pinakamatalino ay kailangang umalis dahil walang mga pagkakataon at kailangan nilang suportahan ang kanilang mga pamilya, “sabi niya.
Sinabi ni Amroussi Rasul, “Namin ang lahat noon.”
Sinabi niya na ang Jolo, ang upuan ng Sultanate of Sulu, ay mahusay na gumagana sa internasyonal na kalakalan bago ang 1974 siege.
1974 disinformation
Ang administrasyong Marcos noon, na nag-aalala tungkol sa mga posibleng kahihinatnan mula sa mga bansang Muslim na gumagawa ng langis, ay gumawa ng mga hakbang upang matugunan ang makataong epekto sa lalawigang karamihan sa mga Muslim. Nagtatag ito ng task force ng gobyerno upang pamunuan ang pagbawi ng Jolo, na kinabibilangan ng mga aksyon tulad ng pagpapahinto sa pagbabayad ng utang sa mga bangko, pagbibigay ng makabuluhang pautang sa mga residente, at pansamantalang paghinto ng pangongolekta ng buwis.
Mga araw bago ang labanan, kumalat ang mga alingawngaw sa Jolo na ang mga rebeldeng komunista ay nagbabalak na kubkubin ang bayan, paggunita ni Gokioko.
Si Elgin Salomon, isang assistant history professor sa UP-Visayas sa Iloilo, ay nagsabi na ang gobyerno noon ay unang itinago ang sitwasyon sa Jolo at kalaunan ay binalangkas ang salaysay na ito ay nakikipaglaban sa “Maoist rebels” sa Jolo sa pamamagitan ng kontrolado nitong media.
Ayon kay Salomon, inakusahan ng administrasyong Marcos si Misuari bilang kanang kamay ng yumaong tagapagtatag ng Communist Party of the Philippines (CPP) na si Jose Maria Sison, at ang mga rebelde ay binansagan din bilang mga komunistang gerilya, isang salaysay ng gobyerno na naaayon sa dahilan. para sa deklarasyon ng batas militar noong 1972.
Sinabi ni Salomon na hiniling pa ng gobyerno sa Kuwait at Saudi Arabia na bawiin ang kanilang suporta sa “mga elementong Maoista” na umano’y nagpasimula ng armadong labanan sa Jolo.
Sinabi niya na may papel si Misuari sa pagtatatag ng komunistang rebellion-linked Kabataang Makabayan (KM) ngunit kalaunan ay umalis sa grupo, at pagkatapos ay nag-organisa ng isang secessionist movement sa Mindanao.
“Ang MNLF (ay) hindi isang Maoist na organisasyon; ito (ay) isang Muslim secessionist movement,” sabi ni Salomon.
Ang MNLF ay kasunod na inabandona ang paghahangad ng kalayaan at nagpanday ng isang kasunduan sa kapayapaan sa administrasyong Ramos noong 1990s. Ang kasunduan ay humantong sa pagtatatag ng wala na ngayong Autonomous Region of Muslim Mindanao (ARMM), ang pasimula sa kasalukuyan at pinalawak na rehiyon ng Bangsamoro.
Pagkalipas ng limang dekada, ang nananatili ay isang pakiramdam ng nostalgia, na maraming nakaligtas na nananabik pa ring masaksihan ang pagbabalik ng dating kaluwalhatian ni Jolo, sabi ni Agnes Shari Tan Aliman, isang survivor at may-akda ng libro Ang Paglusob ng Jolo, 1974. – Rappler.com
