Ito ay isang araw ng 15,000 hakbang at tatlong aktibidad na may kaugnayan sa trabaho sa iba’t ibang lugar. Bago mula sa isang red-eye flight papuntang Roma, tumatakbo ako nang wala pang walong oras na tulog sa loob ng 48 oras.
Hindi lang yan. Mula sa simula ng taon, lumipat ako mula sa isang malaking saklaw patungo sa isa pa — ang Pista ni Hesus Nazareno na dinaluhan ng walong milyong tao, ang rally ng Iglesia ni Cristo na dinaluhan ng mahigit isang milyon, at isang maliit ngunit makabuluhang aktibista. pagtitipon ng mga Katoliko sa EDSA Shrine ilang araw bago ako lumipad sa Eternal City.
Bumalik ako sa Roma sa imbitasyon ng Vatican’s Dicastery for Communication, para magsalita tungkol sa pamamahayag bago ang humigit-kumulang 150 Katolikong tagapagbalita sa buong mundo. Ito ay bahagi ng Jubilee ng Mundo ng Komunikasyon, isang panahon ng pagpapanibago para sa mga Katolikong kasangkot sa gawaing media, kung saan ang CEO ng Rappler na si Maria Ressa ay isang pinalakpakan na pangunahing tagapagsalita.
“Pagod na ako!” Ang tanging naramdaman ko noong hapon ng Biyernes, Enero 24, nang makarating ako sa Basilica of Saint John Lateran, mga 6.1 kilometro mula sa lugar ng aking huling aktibidad, ang Holy See Press Office. Sumakay sa tren at humigit-kumulang 15 minutong paglalakad habang bitbit ko ang aking laptop, tripod, at isang bote ng prosecco ibinigay sa akin bilang regalo.
Ang Basilica ni San Juan Lateran, ang katedral ng Papa bilang obispo ng Roma, ay ang lokasyon ng isa sa limang banal na pintuan na binuksan para sa 2025 Jubilee Year of Hope. Apat sa mga banal na pinto na ito ay matatagpuan sa apat na papal basilica, kabilang si Saint John Lateran, habang ang ikalima ay matatagpuan sa isang Romanong bilangguan.
Ang pagdaan sa isang banal na pintuan ngayong Jubilee Year — isang taon na kaganapan na nangyayari minsan sa bawat 25 taon — ay makabuluhan para sa mga Katoliko dahil ito ay sumasagisag sa “pasahe na dapat gawin ng bawat Kristiyano mula sa kasalanan patungo sa biyaya.”
Nangangahulugan din ito ng pagkakaroon ng plenaryo indulhensiya, ang kapatawaran ng kaparusahan sa kabilang buhay para sa mga kasalanan na napatawad na sa lupa. Ito ay kadalisayan. Ito ay biyaya.
Para sa isang pagkakataong tulad nito, gustung-gusto ng isang tao na dumaan sa isang banal na pintuan sa perpektong kondisyon: sariwa, nakapahinga nang maayos, handang pakiramdam na siya ay nasa langit.
Pagkahapo, kawalan ng kakayahang mag-isip ng anupaman maliban sa “Nagugutom ako!” at “Gusto kong matulog!”, ay hindi dapat maging bahagi ng larawan.
“Panginoon, pagod na ako. Tulungan mo ako,” ang tanging naibulong ko nang dumaan ako sa banal na pintuan, nagdasal, at lumuhod sa loob ng Basilica of Saint John Lateran.
Ngunit habang nagdarasal ako sa pinakalumang basilica ng Roma, na itinalaga noong taong 324, naisip ko ang kahulugan ng pagod sa aming trabaho bilang mga mamamahayag. Talaga bang hindi katanggap-tanggap na bisita? O ito ba ay isang pangunahing karanasan, isang paalala ng ating mga kahinaan habang nakikipaglaban tayo sa pagpapahalaga sa sarili at pagmamataas? Pumasok ako sa isang banal na pintuan ng isang papal basilica, ngunit parang gusto kong pumasok sa ating marupok na sangkatauhan.
Tayong mga mamamahayag, lalo na ang mga mas crusading sa atin, ay madalas na natatakot na aminin na tayo ay pagod o mahina. Kailangan nating tumakbo pagkatapos ng isang kuwento. Kailangan nating ipaglaban ang katotohanan. Kailangan nating iligtas ang bansa at, marahil, maging ang mundo mula sa kapahamakan! Marami tayong gagawin. Hindi kami makapagpahinga. Hinding-hindi natin maipapakita ang kahinaan.
Naniniwala ako na ang Jubilee Year of Hope ay isang paanyaya upang aminin muna natin na maaari tayong makaramdam ng pagod at panghihina — sa madaling salita, walang pag-asa. Ngunit hindi ito nagtatapos doon.
Ang aming gawain ay magpasya umasa sa harap ng kawalan ng pag-asa. Ang pag-asa ay hindi isang sentimental na pakiramdam, tulad ng isang naisip na lubos na kaligayahan kapag ang isa ay dumaan sa isang banal na pinto sa Roma. Ito ay, sa halip, isang desisyon – isang gawa ng kalooban.
Ang pag-asa, gaya ng sinabi ni Maria sa kanyang talumpati noong Sabado, Enero 25, “ay nagmumula sa aksyon.”
“Kahit na sa pinakamasamang panahon, ang pag-asa ay hindi pasibo; ito ay aktibo, walang humpay, at madiskarte. Ang ating mga tradisyon ng pananampalataya ay nagdadala ng mga siglo ng katatagan; kailangan nating ibahagi ang mga kuwento ng pagbabagong iyon, “sabi niya, na binabanggit ang marami sa kanyang mga talumpati mula nang matanggap niya ang Nobel Peace Prize noong 2021.
Maaari tayong makaramdam ng pagod at panghihina, ngunit kailangan nating kunin ang ating lakas mula sa ating kaibuturan — ang ating angkla sa mabagyong dagat ng buhay, habang ang mga tulad nina Donald Trump at Mark Zuckerberg ay ginagawang isang pool ng kawalan ng pag-asa ang ating planeta.
Ang problema sa ating mundo ngayon ay nawalan tayo ng sense of a center. Ang lahat ay panandalian, tulad ng isang feed sa Facebook kung saan nagtatapos tayo sa pag-scroll at pag-scroll para sa anumang bagay na makakaakit sa ating gusto. Kami ay naging isang kultura ng maraming mga pagpipilian ngunit walang mga desisyon – walang paniniwala. Bakit? Dahil nawalan na tayo ng sense of purpose.
Naniniwala ako na, pagkatapos na aminin ang ating mga kahinaan, ang unang hakbang sa pag-asa ay ang hanapin ang ating angkla — ang pinagmumulan ng pag-asa — sa anumang anyo nito. Para sa marami, ito ay isang ideal, isang matayog na adhikain mula sa mga bayani at mga visionaries. Para sa mga taong katulad ko, si Jesus, na sa pamamagitan niya “kami ay nagyayabang sa pag-asa sa kaluwalhatian ng Diyos” (Roma 5:2).
“Hindi lamang iyan,” pagpapatuloy ni San Pablo, “kundi ipinagmamalaki pa natin ang ating mga kapighatian, sa pagkaalam na ang kapighatian ay nagbubunga ng pagtitiis, subok na ugali, at pag-asa, at ang pag-asa ay hindi nabibigo, sapagkat ang pag-ibig ng Diyos ay ibinuhos sa ating mga puso. sa pamamagitan ng Espiritu Santo na ibinigay sa atin” Roma 5:3-5).
Tayo ay “nagyayabang sa ating mga paghihirap” ngunit “ang pag-asa ay hindi nabigo.”
Nang makipag-usap ako sa mga batang Katolikong tagapagbalita noong Sabado ng hapon sa Roma, nagtanong ang isa sa mga kalahok sa mga linyang ito: Paano isinasagawa ng isang propesyonal sa media ang pananampalataya sa pang-araw-araw na gawain?
Nakaka-relate ako sa tanong na ito, sabi ko, dahil madalas akong napapagod sa pagtupad sa aking trabaho bilang isang mamamahayag. “May mga imposibleng deadline,” sabi ko, na nagtawanan ng mga manonood. Sa katunayan, iyon ang sandaling nakita ko silang pinakanatuwa. Then I corrected myself, “Actually, lahat ng deadlines is impossible” — eliciting even more laughter from them.
Ngunit sa tuwing kaya kong lampasan ang mga imposibleng deadline, maghanap ng mailap na kapanayamin, at kumuha ng mahalagang dokumento; kapag nakakapag-isip ako ng maayos sa kabila ng kulang sa tulog; kapag nakagawa na ako ng pamamahayag sa kabila ng mga hadlang, saka ako naaalala ng isang mapagkukunan ng pag-asa na mas malaki kaysa sa aking sarili.
Ang gawain sa media ay may kasamang mababang pagtuklas na hindi kayang gawin ng isang tao ang mga bagay nang mag-isa. Kung kaya kong gawin ang imposible, ibig sabihin hindi lang ako ang nasa trabaho.
Nakakita ako ng maraming pag-asa – at kalayaan – na napagtatanto na ito ay gawain ng Diyos, hindi isang personal na negosyo.
Kumuha ako ng inspirasyon mula sa panalanging ito na iniuugnay kay Saint Oscar Romero:
Hindi natin magagawa ang lahat, at may pakiramdam ng pagpapalaya sa pagsasakatuparan niyan.
Ito ay nagbibigay-daan sa amin na gawin ang isang bagay, at gawin ito nang napakahusay.
Maaaring hindi ito kumpleto, ngunit ito ay isang simula, isang hakbang sa daan, isang pagkakataon para sa biyaya ng Panginoon na makapasok at gawin ang iba pa.
Maaaring hindi natin makita ang mga resulta, ngunit iyon ang pagkakaiba sa pagitan ng master builder at ng manggagawa.
Kami ay mga manggagawa, hindi mga dalubhasang tagapagtayo; mga ministro, hindi mga mesiyas.
Tayo ay mga propeta ng isang hinaharap na hindi sa atin.
– Rappler.com
