Sa pamamagitan ng DSS. ERIKA BUMANLAG, UMC
Dn 12:1-3
Aw 16:5, 8, 9-10, 11
Heb 10:11-14, 18
Mc 13:24-32
Noong 2011, may panahon na ang isang partikular na petsa ay inaasahang ang Ikalawang Pagparito, at naaalala ko ang pagtitipon ng mga kabataan sa simbahan, lahat kami ay nagdarasal hanggang hatinggabi, naghahanda para sa inaakala naming isang malaking lindol, isang nakakabulag. , nagniningning na liwanag, at ang mga ulap ay bumubukas upang paghiwalayin at iligtas ang mga naging tapat hanggang sa wakas, tulad ng inilarawan dito ng Bibliya. Ipinikit namin ang aming mga mata, taimtim na nagdarasal, umaasang maligtas at umakyat sa langit kasama ng Diyos. Pagkatapos ang orasan ay umabot sa 12. Lahat kami ay huminga ng malalim, hinawakan ito, at pagkatapos ay unti-unting huminga. Nakakabingi ang katahimikan. Nagsimula na kaming magmulat ng mata, kaunti lang sa una, saka tumingin sa paligid, mula kaliwa hanggang kanan. Nasa kwarto pa rin kaming lahat; walang kinuha. Nangangahulugan ba ito na hindi tayo naligtas? O… walang nangyari? Ang tagal naming na-realize na baka scam lang ang Second Coming na hinulaan nila. At hindi ko alam kung nalulungkot ba kami na hindi nangyari o masaya na nabuhay pa rin kami sa gusto namin mula pa noong bata pa kami para doon.
Ang ebanghelyo para sa linggong ito ay maaaring humantong sa maraming interpretasyon, literal na tinatanggap ito ng ilan, kaya naman nangyari ang hula ng mga petsa. Ngunit kung titingnan ang komentaryo ng mga talata (28-32) mula kay Henry Matthew, ipinaliwanag na nang tanungin siya ng mga alagad ni Jesus tungkol sa hinaharap, nalito nila ang dalawang magkaibang pangyayari: ang pagkawasak ng Jerusalem at ang katapusan ng mundo. Inakala nila na ang templo sa Jerusalem ay tatagal hangga’t ang mundo, ngunit iyon ay isang hindi pagkakaunawaan. Itinuwid sila ni Jesus, ipinaliwanag na ang mundo ay hindi magwawakas kapag nawasak ang Jerusalem. Sa halip, ipinaliwanag niya na ang kanyang ikalawang pagparito at ang huling paghatol ay magaganap pagkatapos ng mga kapighatian gaya ng inilarawan niya sa mga bersikulo 24-27 “Sa mga araw pagkatapos ng panahong iyon ng kaguluhan, ang araw ay magdidilim, ang buwan ay hindi na sisikat, ang mga bituin ay magliliwanag. mahulog mula sa langit, at ang mga kapangyarihan sa kalawakan ay itataboy mula sa kanilang mga landas (GNT). Madilim at nakakatakot ang mga talatang ito, ang dahilan kung bakit malamang na iniuugnay natin ang mga huling panahon sa mga panahon ng sabay-sabay na mga sakuna tulad ng nararanasan natin nitong mga nakaraang linggo sa sunud-sunod na pagdating ng mga bagyo.
Sinundan ito ng paglalarawan ni Hesus sa puno ng igos sa mga bersikulo 28-29 kung saan iniugnay niya ito sa pagkilala kung malapit na ang oras. Kaya naman, mahirap para sa atin na balewalain ang mga pagbabago sa ating klima na tila lalong tumitindi dahil sa global warming, at lubhang nakakaapekto sa ating buhay. Sino ang mag-aakala na mag-i-snow sa disyerto ng Al-Nafud ng Saudi Arabia, o ang Mount Fuji ay dadaan sa isang panahon na walang ni isang snowflake kung kailan dapat itong matakpan ng niyebe? O kaya’y haharapin ng Pilipinas ang sunud-sunod na malakas na bagyo sa Nobyembre habang isang dekada na ang nakalilipas ito ay higit na naiiba; at ibang bansang hindi nakaharap sa pagbaha noon ay nalubog na sa tubig? Karagdagan pa ito sa digmaan sa pagitan ng mga bansa, at pagdurusa ng mga tao dahil sa diskriminasyon, pang-aapi, pagsasamantala, at iba pa.
Nang sabihin ni Hesus na walang nakakaalam ng oras ng Kanyang ikalawang pagparito, ito ba ay para lamang pigilan tayo sa pagsisikap na hulaan kung kailan ito mangyayari, o ito ba ay paraan Niya para sabihin sa atin na tumuon sa kung paano tayo nabubuhay sa gitna ng mga kapighatian na ating gagawin. nararanasan? Marahil ito ay isang paalala na sa halip na mahuhumaling kung kailan darating ang wakas, tayo, ang komunidad ng pananampalataya, ay dapat bigyang-pansin kung paano tayo tumutugon sa mga hamon na kinakaharap ng ating bansa at ng mundo ngayon. Ito ay isang paanyaya na tumuon sa ating pananagutan sa isa’t isa, sa ating mga komunidad, at sa Diyos. Ang kaguluhan, sakuna, at pakikibaka na ating nararanasan ay hindi lamang mga palatandaan ng isang hindi tiyak na hinaharap, ngunit mga pagkakataon para sa atin na kumilos nang may habag, katarungan, at pag-asa. Pinapakilos ba natin ang simbahan upang magbigay ng makataong tugon sa mga taong higit na nangangailangan nito? Nagsusulong ba tayo para sa pagkilos sa klima upang maiwasan ang higit pang pinsala sa ating planeta at magsulong ng mga patakarang nagpapahusay sa buhay ng mga mahihinang komunidad? Nag-aalok ba tayo ng mahabagin na suporta at mga mensahe ng pag-asa sa mga nahaharap sa mga krisis?
Sa pamamagitan ng aktibong pagsasabuhay ng ating pananampalataya sa mahihirap na panahong ito, iniayon natin ang ating sarili sa layunin ng Diyos at patuloy tayong naghahanda sa hinaharap. Kung tutuusin, sa talata ay namamalagi ang isang nakatagong mensahe ng pag-asa at kaligtasan: ang sandali kung kailan titipunin ng Diyos ang Kanyang mga tao, pagsasama-samahin sila mula sa lahat ng sulok ng mundo, ligtas sa Kanyang harapan at tinitiyak ang Kanyang pangako ng pagpapalaya at kapayapaan.
Ang Balik-Tanaw ay isang blog ng grupo ng Promotion of Church People’s Response. Ang Lectionary Gospel reflection ay isang paanyaya para sa pagmumuni-muni, pagmumuni-muni, at pagkilos. Habang pinalalaki natin ang ating pananampalataya sa pamamagitan ng pagtatalaga sa ating sarili sa paglalakbay kasama ang mga tao, nais din nating pagyamanin ang pananaw na nagmumula sa pananaw ng pag-asa at pakikibaka ng mga tao. Patuloy nating pananabik na kahit tumitindi ang krisis, patuloy na palalakasin ng mga mananampalataya ang kanilang pangako na mahalin ang Diyos at ang ating kapwa sa pamamagitan ng pagiging kaisa ng mga tao sa kanilang mga pangarap at mithiin. The Title of the Lectionary Reflection would be Balik –Tanaw , isang PAGNINILAY . Ito ay tungkol sa pagbabalik-tanaw (balik) o pagbabalik-tanaw sa mga salaysay at kwento mula sa teksto ng Bibliya at makita, basahin, at pagnilayan ang mga ito gamit ang kasalukuyang konteksto (tanaw).
