Ang mga alagad ay ibinaba ang katawan ni Jesus mula sa krus, ibinalot ito sa mga tela ng lino, at inilibing ito sa hiniram na libingan malapit sa hardin. At sa loob ng dalawang araw, may katahimikan.
Sa Holy Saturday, may katahimikan sa simbahan. Walang ilaw. Walang mga kulay. Walang liturhiya. Walang aktibidad. Sa aming malayong parokya, kakaunti lamang ang mga babaeng banal na nagsusuot ng mga itim na veil habang sinundan nila ang prusisyon ng Mater Dolorosa sa alas -3 ng umaga sa madaling araw sa Holy Saturday. Sinasabing, sinamahan nila si Maria nang malungkot niyang hinanap si Jesus, ang kanyang patay na anak.
Pagkatapos sa ikatlong araw, dumating ang umaga ng Pasko ng Pagkabuhay.
Marami akong dumalo sa mga vigils ng Pasko ng Pagkabuhay, at lahat sila ay maluwalhati na malakas at bomba. Ang site ng Salubong ay puno ng “mga anghel” sa isang naka -mount na yugto. Ang mga ilaw ay maliwanag at ang isang banda ay naglalaro mula sa likuran. Ang rebulto ni Maria, kahit na nakasuot pa rin sa itim na belo, ay handa nang sumabog sa kagalakan tulad nito mga kotse ay pinalamutian ng lahat ng mga bulaklak. Ang estatwa ng nabuhay na si Cristo ay lumilitaw, kasama ang Mesiyas ni Handel na naglaro sa isang malakas na tagapagsalita sa background. Ang bawat tao’y pumalakpak habang ang itinalagang “anghel” ay umaawit ng “Regina Coeli, Laetare, Alleluia.”
Ang lahat ng mga larawang ito ay nahuhulog sa kaibahan sa kung ano talaga ang nangyari na “Unang Araw ng Linggo”, sa araw ng muling pagkabuhay.
Maagang nagpunta ang mga kababaihan; Madilim pa rin. Nag -aalala sila kung sino ang ilalabas ang bato para sa kanila. Ngunit sa tatlong account (Mark, Luke at John), ang bato ay na -roll pabalik. May isang anghel, isang binata, upang sabihin sa kanila na si Jesus ay pinalaki: “Hinahanap mo si Jesus ng Nazaret, ang ipinako. Ngunit wala na si Jesus.
Ang nakita nila ay isang walang laman na libingan at ang mga tela ng libing, wala pa.
Nang maglaon, ang ilan sa kanila ay nakilala si Jesus sa daan. Si Mary Magdalene ay nagkamali pa sa kanya na maging hardinero. Ang dalawang alagad ay hindi nakilala ang estranghero sa kalsada. Sinabi sa kanila ng anghel: “Pumunta sa Galilea. Doon, sasalubungin ka niya.” Tulad ng walang laman na libingan, ang Galilea ay simbolo ng katahimikan at pagiging simple na ang muling pagkabuhay.
Ang pag -asa ay hindi sa blare ng mga trumpeta ngunit sa pagiging simple at katahimikan. Si Abraham ay “umaasa laban sa pag-asa” sapagkat ang nakita niya sa harap niya ay ang pagiging walang kabuluhan at kawalan ng laman (Rom. 4: 13-25). Ang pag -asa ay hindi tungkol sa nakikita natin ngunit ang hindi natin nakikita. Iyon ang dahilan kung bakit ang pag -asa ay patuloy na naghihintay sa pasensya (Rom 8: 25).
Ano ang natutunan natin sa walang laman na libingan at Galilea tungkol sa pag -asa?
Una, ang Galilea ay wala sa gitna. Ang Jerusalem ay. Marami sa mga tao doon ay alinman sa mga magsasaka o mangingisda. Ang mga nilalaman ng mga talinghaga at talinghaga ni Jesus ay mula sa agrikultura ng Galilea – trigo at mga damo, mga sparrows sa kalangitan, liryo sa bukid, mga lumang igos at mga puno ng sycamore. Ang kanyang mga unang alagad ay mga mangingisda din, at tinawag mula sa lawa ng Galilea. Iniwan nila ang kanilang mga bangka at sinundan siya.
Pangalawa, ang Galilea ay kung saan nagsimula ang lahat ng ito. Ang pagiging simple at katahimikan nito ay dinadala hanggang sa walang laman na libingan. Ito ang lugar ng pag -asa kung saan nabuo ang mga alagad. Doon, nasaksihan nila siyang mangaral, sinaway ang mga demonyo, gumawa ng mga himala at nagpapagaling ng mga ketongin.
Nasa katahimikan din ito ng Nazaret ng Galilea kung saan nabuo si Jesus ng simpleng buhay nina Maria at Joseph. Ito ay sa isa sa mga sinagoga nito kung saan ipinahayag niya ang kanyang misyon upang palayain ang mahihirap at ipangaral ang mabuting balita ng kaharian ng Diyos. Dito rin siya tinanggihan at itinapon. Ang lahat ay nangyari sa paatras na lokasyon at bingi ng katahimikan ng Galilea.
Pangatlo, ang mga buto ng Kaharian ng Pag -asa ay naroroon mula sa pagiging simple ng Galilea hanggang sa katahimikan ng walang laman na libingan. Ang muling pagkabuhay ay naroroon na sa mga ordinaryong bagay. Sa kanilang pagiging simple at katahimikan, ang pang -araw -araw na buhay ng mga tao ay inihayag na ang pagkabuhay na mag -uli: ang perlas ng mahusay na presyo, ang mangangaso at ang mga buto, ang ilaw sa lampara, ang asin ng lupa, ang maliit na buto ng mustasa, ang alibughang anak, atbp.
Sa bisperas ng pagkabuhay na mag -uli, lumibot ako sa aming maliit na baryo sa tabi ng dagat sa Oslob, Cebu. Walang tao doon. Medyo madilim pa rin dahil ang araw ay hindi pa ganap na bumangon. Ngunit sa kanilang katahimikan, ang mga maliliit na bagay sa paligid ay nagsasalita sa akin ng nakaraan ng aking pagkabata, pati na rin ang isang muling pagkabuhay sa hinaharap.
Nariyan ang magandang araw, malapit nang tumaas.
Mayroon ding mga maliliit na bangka sa pangingisda. Tulad ng sa Galilea, ang mga ito ay hindi motorized bancas. Ang mga mangingisda ay gumagamit ng mga paddles kahit na hanggang ngayon. Doon ko nakita ang niyog kung saan ang mga simpleng tao ay umakyat sa bawat araw upang mag -ani ng tuba, isang tanda ng mga simpleng kagalakan para sa mga tao sa kanayunan. Tulad ng alak ng panahon ni Jesus, ang Tuba ay buhay.
Ang mga ordinaryong bagay na ito, ang mga simpleng tao na ito, ang mga tahimik na puwang na ito – tulad ng buhay sa Galilea at ang katahimikan ng walang laman na libingan – ay palaging tanda ng muling pagkabuhay ni Jesus.
Palagi kaming tinutukso na maghanap ng pag -asa sa maingay na mga pulitiko ‘ayuda o ang kanilang mga nakakatawang mga kaibigan. Palagi kaming naniniwala na ang kapangyarihan ay naninirahan sa mga social media influencer at ang kanilang pekeng balita. Palagi naming inilalagay ang aming pag -asa sa mga malakas at kababaihan at umiyak kami ng napakarumi o walang taros na ipagtanggol sila ng ngipin at kuko kapag hiniling silang isaalang -alang. Hindi, mali tayo.
Sinasabi sa amin ng Pasko na ang pag -asa ay matatagpuan sa ibang lugar.
Ang hamon ay upang matukoy ang kahulugan ng walang laman na libingan. Si Jesus ay lumabas mula sa mga bato na nagliliwanag sa kanyang nabuhay na kaluwalhatian kasama ang blare ng mga trumpeta at isang makalangit na host na kumakanta ng alleluia. Ang totoo: wala silang nakita doon kundi ang kanyang mga damit sa libing.
Ngunit sa katahimikan ng mga simpleng bagay na ito, ang mga tao at puwang, natagpuan ang pag -asa. Ito ay hindi kasing lakas o malinaw tulad ng iniisip mo. Ngunit si Jesus ay tunay na nabuhay.
Ang walang laman na libingan ay isang mensahe ng isang tahimik ngunit patuloy na pag -asa.
– rappler.com
Si Padre Daniel Franklin Lipario ay ang ikapitong pangulo at pangatlong alumnus president ng Adamson University sa Maynila. Ipinanganak sa Hagdan, Oslob, Cebu, Pilirio ay kabilang sa kongregasyon ng Misyon (Vincentians) sa Pilipinas.
