Ang pagmuni -muni na ito ay orihinal na nai -publish sa edisyon ng Disyembre 2024 ng The Windhover: The Philippine Jesuit Magazine. Si Rappler ay muling nai -publish ito sa oras para sa Pista ng Saint Ignatius ng Loyola noong Hulyo 31.
Minsan ay narinig ko ang isang kwento tungkol sa isang Jesuit na gumawa ng mga espesyal na pag -aaral sa Amerika. Kapag ipinakilala siya sa pamayanan, ipinakilala siya sa ganitong paraan: “Narito si Father X. Siya ay isang Jesuit at isang Katoliko.” Natawa ang mga tao sa biro.
Kidding bukod, alam namin na ang mga biro ay kalahating-isip. Anuman ang ibig sabihin nito, dapat bigyang pansin ng isa ang mahabang listahan ng mga joke ng Jesuit na magagamit doon! Minsan ang mga biro na ito ay mapaghimagsik ng umiiral na mga stereotype tungkol sa mga Heswita sa pangkalahatan. .
Bago ako pumasok sa Lipunan ni Jesus, ang aking nangingibabaw na pang -unawa sa mga Heswita ay ang mga ito ay “liberal na intelektwal” na nag -iisip sa labas ng kahon at handang itulak at ipatupad ang mga reporma sa simbahan na matigas ang ulo. May isa pang biro na kung tinanong mo ang apat na mga Heswita sa parehong tanong, makakakuha ka ng limang magkakaibang sagot. Ako ay nabighani na binabasa ang mga malikhaing teolohikal na ideya ng isang bilang ng mga teologo ng Jesuit. Kalaunan, nalaman ko na ang ilan sa kanila ay sinisiyasat at kahit na pinatahimik – ipinagbabawal na magturo ng tanggapan ng doktrinal ng Vatican!
Matapos pumasok sa Lipunan ni Jesus at makilala ang higit pa tungkol sa kung sino ang mga Heswita, napagtanto ko na ang mga Heswita ay “pigilan ang madaling pag -uuri,” na humiram kay Padre John O’Malley, SJ. Ang katotohanan na sasabihin, hindi lahat ng mga Heswita ay “liberal” o “mga progresibo.” Ang mga Heswita ay nagmula sa buong pampulitika, ideolohikal, at relihiyosong spectrum. Naaalala ko ang isang pari ng Jesuit na nagsasabi sa akin na mayroong silid para sa lahat sa lipunan. Sa gitna ng pagkakaiba -iba at pagiging kumplikado, ang mga Heswita ay mga kalalakihan ng simbahan at, oo, kabilang sila sa Simbahang Katoliko.
“Sa aming paglilingkod sa Panginoon at Kanyang asawa, ang Simbahan, ang mga tao ng Diyos, lalo na tayong nagkakaisa sa Roman Pontiff upang maipadala sa simbahan, na ginagabayan niya ang diwa ng Risen Lord,” ayon sa Decree 26 ng Pangkalahatang Kongregasyon 34 sa “Mga Katangian ng Ating Paraan Ang pag -iisip at pakiramdam sa simbahan ay isang mahalagang elemento ng paraan ng pamumuhay ng mga Heswita.
“Pakiramdam sa simbahan”
Ang pormula ng Institute, ang pangunahing pamamahala ng Lipunan ni Jesus na inilalagay ang pangunahing istrukturang pagkakasunud -sunod ng relihiyon at inilarawan ang paraan ng pamumuhay nito, ay nagsisimula sa mahalagang pahayag na ito: “Ang sinumang nais na maglingkod bilang isang sundalo ng Diyos sa ilalim ng banner ng Krus sa ating lipunan, na nais nating italaga ng pangalan ni Jesus, at maglingkod sa Panginoon lamang at ang Kanyang Vicar sa mundo …”
Matapos mabigo ang mga unang kasama na matupad ang kanilang pagnanais na gumawa ng misyon sa Holy Land, nagpasya silang mag -alok ng kanilang sarili sa Papa, upang maipadala niya sila saanman may mas malaking pangangailangan. Maliwanag, ang Lipunan ni Jesus ay itinatag “upang maglingkod sa Panginoon lamang at ang kanyang katumbas sa mundo.”
Sa mga ispiritwal na pagsasanay, kasama ni Saint Ignatius ng Loyola ang seksyon na “Mga Batas para sa Pag -iisip, Paghuhusga, at Pakiramdam sa Simbahan” (Pakiramdam ang simbahan) Sa pagtatapos ng manu -manong espirituwal. I -inspite ang lokasyon ng mga patakaran sa mga ispiritwal na pagsasanay at ang mga limitasyong pangkasaysayan nito, nagbibigay ito ng isang matatag na pagka -ecclesial na pagka -espiritwal na nauugnay pa rin, ngunit dapat na maingat na ma -kahulugan.
Ang karaniwang pagsasalin ng Kapag naramdaman mo ang simbahan Bilang “pag -iisip sa simbahan” ay hindi ganap na nakuha ang kahulugan ng pakiramdam. Gill Goulding, ipinaliwanag ni CJ na “ang mismong termino pakiramdam ay hindi isang madaling isalin nang literal. Ito ay higit pa sa pagiging kanais -nais na itapon sa simbahan. Ito ay dapat na makisali sa isang mas malalim na antas, mag -isip at makaramdam sa kabuuan ng isang tao, ulo at puso, kasama ang simbahan. Ito ay upang maging handa na lumago sa pakikipag -ugnay sa simbahan. ”
Ang ecclesial spirituality ng Ignatius ay nakikibahagi sa buong tao. Ang intelektuwal na paniniwala sa simbahan ay hindi sapat; Kinakailangan din ang kaalaman sa loob ng simbahan. “Sa lahat ng paghuhusga ng ating sariling isantabi, nararapat nating itapon ang ating isipan at handa na maging masunurin sa lahat ng bagay sa totoong asawa ni Cristo na ating Panginoon, na ang ating banal na ina ang hierarchical church,” sabi ng unang panuntunan.
Pakiramdam ang simbahan hindi sumailalim sa bulag na pagsunod. Kadalasan, ang ecclesial spirituality ng mga Heswita ay inilalarawan bilang simpleng pagsunod sa mga patakaran na nagmula sa itaas lalo na mula sa higit na mataas na heneral ng Lipunan ni Jesus na katulad ng kung paano sinusunod ng mga sundalo ang mas mataas na awtoridad. Ang imahe ni Ignatius at ang kanyang mga tagasunod bilang mga sundalo ng Diyos ay nagpapatibay sa karikaturang ito. Bilang karagdagan, ang Rule 13 na nagsasaad na “upang panatilihing tama ang ating sarili sa lahat ng mga bagay, nararapat nating hawakan ang prinsipyong ito: kung ano ang tila sa akin ay maputi, naniniwala akong maging itim kung ang hierarchical church sa gayon ay tinutukoy ito” ay mapanganib na mali bilang pasibo na pagsumite sa simbahan.
Pangkalahatang Kongregasyon 34’s Decree 11 na may pamagat na “Sa pagkakaroon ng wastong saloobin ng paglilingkod sa simbahan” Nagbibigay ng isang kapaki-pakinabang at napapanahon na pagbabasa ng nasabing mga patakaran. “Ang pagsunod sa Ignatian ay isa sa kongkretong katapatan sa tunay, nakikita, hierarchical church, hindi sa ilang mga hindi mainam na perpekto,” nagpapatunay sa utos.
Habang ang bono na ito ay totoo at lumilipas ng oras, pinapayagan ng utos ang silid para sa mapagmahal at nakabubuo na pagpuna sa loob ng relasyon sa simbahan. “Kung ang ating pag -ibig kay Cristo, hindi mapaghihiwalay mula sa ating pag -ibig sa kanyang asawa sa simbahan, ay nagpapahiwatig sa atin na hanapin ang kalooban ng Diyos sa bawat sitwasyon, maaari rin itong mapilit na makisali sa nakabubuo na pagpuna batay sa isang dalangin na pag -unawa,” sabi ng Decree. “Ngunit hindi nito mabibigyang katwiran ang isang kakulangan ng pagkakaisa sa simbahan, kung saan hindi tayo kailanman naiiba o magkahiwalay,” patuloy ang utos.
Ang dakilang teologo na si Karl Rahner, na sa kanyang buhay na Jesuit at bokasyon bilang isang teologo ay nagsikap na maging tapat sa simbahan sa gitna ng kanyang teolohiyang, ay sumang -ayon na “maaari ring magpahayag ng mga pintas ng isang tao sa simbahan.” Nakikita niya ang pagpuna bilang “lehitimo at kinakailangan” para sa, na binabanggit si Pope Pius XII, “kung wala ito ay magdurusa ang Simbahan!” Ang kritikal na saloobin na ito ay may “obligasyong mapanatili ang ilang mga anyo ng paggalang sa Papa at mga obispo.” Ang mga Heswita sa buong edad ay nagawa ang kanilang makakaya upang mabuhay sa pag-igting na ito: nagpapakita ng katapatan sa simbahan at pagsunod sa kanyang budhi na ibinigay ng Diyos sa pamamagitan ng pag-unawa.
Noong Hunyo 19, namatay si Roger Haight, SJ, isang malikhaing at napakatalino na teologo. Sa kanyang pagtatangka na magtayo ng isang Christology na tapat sa tradisyon at sa parehong oras ay nakakuha ng mundo ng postmodern, siya ay pinatahimik sa gayon ipinagbabawal siyang magturo at magsulat ng teolohiya ng Katoliko. Sa harap ng masakit na mga parusa, naalala niya ang kanyang masunurin at nababanat na espiritu ng kanyang malapit na kasamahan at kaibigan. Naalala ni James Martin, SJ, “Sa palagay ko si Roger ay nagsalita lamang ng isang beses o dalawang beses tungkol sa pagpuna ng Vatican ng kanyang libro, ngunit hindi sa isang mapait o nagrereklamo na paraan.” Si Francis Clooney, SJ, ay pinuri ang kanyang saloobin sa desisyon ng Roma: “Sa mga taon ng pagsisiyasat at mga aksyon sa pagdidisiplina, ang pagkakapantay -pantay ni Roger sa ilalim ng presyon ay kahanga -hanga, kahit na nakakagulat. Siya ay isang master ng kawalang -interes ng ignatian, kahit na isang uri ng yogi: walang takot, sa kapayapaan kahit anong mga tagumpay o pagkabigo ay dumating sa susunod. Ang pagtanggi na sumuko sa presyur.
‘Ang simbahan din ang aming tahanan‘
Ang mga Heswita bilang mga kalalakihan ng simbahan ay tinawag na pag -ibig at maglingkod sa Diyos sa simbahan. Ang isang balanseng ecclesial spirituality ay nangangailangan ng malalim na panalangin, pagkakaisa sa katawan ng lipunan, tunay na pag -ibig para sa simbahan, ang mga tao ng Diyos, at isang kritikal na tindig na napinsala ng paggalang. Ang mga Heswita ay hindi lamang ang mundo bilang kanilang tahanan para sa kanilang nahanap din sa bahay sa simbahan. Ang pamumuhay ng bokasyon ng Jesuit na ibabad sa mga katotohanan ng mundo habang binabasa niya at tumugon sa mga palatandaan ng mga oras, habang sa parehong oras ay nakasalalay sa simbahan, tiyak na magbibigay ng mga tensyon at paghihirap. Gayunpaman, pinapayagan ng mga malikhaing tensyon na lumago ang mga Heswita at maging mas mahusay na mga lingkod ng paghahari ng Diyos.
Marahil, interpretasyon ni Pope Francis Pakiramdam ang simbahan maaaring magsilbing isang mahusay na gabay hindi lamang para sa mga Heswita, ngunit para sa lahat ng mga Katoliko na naglalakad kasama at sa simbahan: “Ang mga tao mismo ang paksa. At ang simbahan ay ang mga tao ng Diyos sa paglalakbay sa pamamagitan ng kasaysayan, na may mga kagalakan at kalungkutan. Pakiramdam ang simbahan (Pag -isipan at pakiramdam sa simbahan), samakatuwid, ang aking paraan ng pagiging isang bahagi ng mga taong ito … hindi natin dapat isipin, samakatuwid, na ang ‘pag -iisip sa simbahan’ ay nangangahulugang pag -iisip lamang sa hierarchical na bahagi ng simbahan. ” – rappler.com
Si Kevin Stephon Centeno ay isang Jesuit Scholastic. Ipinanganak sa Oriental Mindoro, nakuha niya ang kanyang bachelor’s degree sa pilosopiya at gumugol ng limang taon ng pagbuo ng seminaryo sa Saint Augustine Seminary sa Calapan City. Ang kanyang mga pananaw ay hindi kumakatawan sa posisyon ng buong lipunan ni Jesus.
