1st ng limang bahagi
(Ikatlong talumpati na binigkas sa taunang banal na retreat ng Catholic Bishops’ Conference of the Philippines sa Monastery of the Transfiguration sa Malaybalay City sa temang “Sinod Spirituality: Embracing Ecology in the Light of Laudato Si’ and Laudate Deum” noong Hulyo 2- 4, 2024)
Si Grace ang hihingin: (1) Upang mabalisa sa katotohanan na dahil sa ating mga kasalanan sa ekolohiya at kabiguang marinig ang sigaw ng Daigdig, “libu-libong uri ng hayop ang hindi na magbibigay ng kaluwalhatian sa Diyos sa pamamagitan ng kanilang pag-iral, ni maghahatid ng kanilang mensahe sa atin;” (2) upang maging receptive sa kilusan ng Banal na Espiritu na nag-aanyaya sa atin na maging kaisa ng mga taong walang sawang nagsisikap na “i-renew ang mukha ng Earth.”
Mga iminungkahing teksto sa banal na kasulatan para sa pagmuni-muni: (1) “Sapagkat iniibig mo ang lahat ng bagay na umiiral, at hindi mo kinasusuklaman ang alinman sa mga bagay na iyong ginawa; sapagkat hindi ka gagawa ng anuman kung kinasusuklaman mo ito” (Wis 11:24); (2) “… pagkatapos ay inanyuan ng Panginoong Diyos ang tao mula sa alabok ng lupa at hinipan ang kanyang mga butas ng ilong ng hininga ng buhay, at ang tao ay naging isang buhay na nilalang” (Gen 2:7).
Hayaan akong maglahad ng walong puntos para sa pagninilay para sa ikatlong kumperensya ng ating banal na pag-urong.
1. Paglabag sa Mga Pangunahing Hangganan
Pinag-uusapan natin ang mga krisis sa ekolohiya sa maramihan dahil nahaharap tayo sa mas maraming problema sa ekolohiya kaysa sa krisis sa klima. Salamat sa planetary boundaries framework ng Stockholm Resilience Center(1) na kumukuha ng Earth system science, natutukoy na namin ngayon ang siyam na proseso na kritikal para sa pagpapanatili ng katatagan at katatagan ng Earth system sa kabuuan.
Sa balangkas na ito, ang panahon ng Holocene (na nagsimula ~10,000 taon na ang nakalilipas, pinaniniwalaan na ang katapusan ng huling panahon ng yelo) ay nagsisilbing reference point sa isang balanse at nakapagpapalusog na ekolohiya ng ating planeta.(2) Ang panahon bago ang industriyal ( ibig sabihin, bago ang taong 1750) ay nagsisilbing “isang sanggunian para sa pagtatasa ng magnitude ng anthropogenic deviations” at para sa pagtukoy ng “isang ligtas na operating space para sa sangkatauhan, kung saan mayroon tayong magandang pagkakataon na panatilihin ang Earth sa isang matatag na estado.”(3)
Nakalulungkot, noong 2023, naiulat na “anim sa siyam na mga hangganan ng planeta ang tinatawid,” kasama na ang mahahalagang pagbabago sa klima, integridad ng biosphere, biogeochemical na daloy, sistema ng lupa, mga bagong entidad, at tubig-tabang.(4) Sa katunayan, tayo ay nahaharap sa mga kumplikadong pandaigdigang krisis.
Dapat bang tratuhin nang pantay ang lahat ng mga hangganan ng planeta? Hindi! Ayon sa balangkas ng Stockholm Resilience Center, “May hierarchy. Ang mga hangganan ng klima at biodiversity ay mga pangunahing hangganan: sa kanilang sarili, maaari nilang itulak ang Earth sa isang bagong estado.
… Ang paglabag sa isa o higit pa sa mga hindi pangunahing hangganan ay maaaring maapektuhan nang husto ang kapakanan ng tao at mag-trigger ng paglabag sa isang pangunahing hangganan, ngunit hindi nila maaaring … itulak ang Earth system sa isang bagong estado sa kanilang sarili.”(5)
Masasabing, ang klima at biodiversity, bilang dalawang pangunahing hangganan, ay malapit na konektado: sa global warming phenomenon, ang ibang mga nabubuhay na species ng planeta ay “hindi makakaangkop nang mabilis sa mga pagbabago at mawawala na lang.”(6)
2. Tugon ni Pope Francis sa Krisis sa Klima
Ang nakababahala na kalagayan ng ating planeta ay maaaring nagtulak kay Pope Francis na magsulat ng dalawang dokumentong mahisteryal tungkol sa krisis sa klima. Nais niyang maging tunay na manlalaro ang Holy See sa Conference of the Parties of the United Nations Framework Convention on Climate Change. Alinsunod dito, ang encyclical letter Laudato Si’ (LS) ay nai-publish na may partikular na intensyon na maimpluwensyahan ang Paris climate conference noong 2015 (COP 21); ang apostolikong pangaral Purihin ang Diyos (LD) ay nilayon din na impluwensyahan ang COP 28 na ginanap sa Dubai noong 2023.
Maraming tao ang nagtatanong kung bakit kailangang sumulat si Pope Francis ng isa pang magisterial na dokumento tungkol sa krisis sa klima pagkatapos ng walong taon. Ang kanyang sagot ay ipinahiwatig sa kanyang pahayag sa Purihin ang Diyos: “Napagtanto ko na ang ating mga tugon ay hindi sapat, habang ang mundong ating ginagalawan ay gumuguho at maaaring malapit nang masira” (LD 2). Ang hindi nagawa ni Pope Francis Laudato Si’ ay tiyak na ideklara ang “kinakailangang paglipat patungo sa malinis na pinagmumulan ng enerhiya, tulad ng hangin at solar energy, at ang pag-abandona sa fossil fuels” (LD 55), dahil alam niya na hanggang ngayon, 80% ng enerhiya ng mundo ay nagmumula pa rin sa fossil panggatong (LD 50).
Tandaan natin, gayunpaman, na ang parehong magisteryal na mga turo ay pangunahin na doxological na mga dokumento at, samakatuwid, magandang materyales para sa panalangin. Hindi tulad ng iba pang social encyclical, ang papuri ay nagbi-frame ng kani-kanilang nilalaman. Sa katunayan, ang mismong pamagat ng parehong mga dokumento (Praise be to You and Praise God) ay nagpapahiwatig ng mahalagang lugar ng tamang papuri sa loob ng ating karaniwang tahanan.
Gaya ng sinabi ni Cardinal Peter Turkson, ang “pagtukoy kay St. Francis ay nagpapahiwatig din ng saloobin kung saan nakabatay ang buong Encyclical, ang pagmumuni-muni nang may panalangin.” Ang dalawang panalangin sa dulo ng ensiklikal ay naglalarawan na ang dokumento ay “nagtatapos, sa pagbubukas nito, sa diwa ng mapanalanging pagninilay-nilay.”(7)
BUKAS: Labanan ang Anthropocentrism
——————-
(Si Fr. Reynaldo D. Raluto ay naglilingkod bilang kura paroko ng Parokya ni Jesus Nazareno sa Libona, Bukidnon mula noong 2021 at namumuno sa Integral Ecology Ministry ng Diocese of Malaybalay mula noong 2022. Mula 2011 hanggang 2021, nagsilbi siya bilang Academic Dean ng St. John Vianney Theological Seminary sa Cagayan de Oro kung saan nagtuturo din siya ng fundamental/systematic theology at Catholic social teaching Kabilang sa kanyang mga ekolohikal na adbokasiya ay ang pagtatanim/pagpapalaki ng mga katutubong puno ng Pilipinas, pag-akyat sa bundok, at aktibong pakikilahok sa mga gawaing pangkultura at ekolohikal ng mga Katutubo. People Apostolate of the Diocese).
(1) Stockholm Resilience Center, “Naka-map out ang lahat ng mga hangganan ng planeta sa unang pagkakataon, anim sa siyam ang tumawid.”(Sweden, 13 Setyembre 2023); https://www.stockholmresilience.org/research/research-news/2023-09-13-all-planetary-boundaries-mapped-out-for-the-first-time-six-of-nine-crossed.html
(2) Johan Rockström at Owen Gaffney, Paglabag sa Hangganan: Ang Agham ng Ating Planeta (New York: DK Publishing, 2021), 75.
(3) Rockström at Gaffney, Paglabag sa mga Hangganan, 76.
(4) Tingnan ang Katherine Richardson, Will Steffen, Wolfgang Lucht, et al., “Earth beyond six of nine planetary boundaries,” Mga Pagsulong sa Agham 9 (Setyembre 13, 2023): 1-16, sa pp. 2-9.
(5) Rockström at Gaffney, Paglabag sa mga Hangganan88.
(6) Seán McDonagh, Pagbabago ng Klima: Ang Hamon sa Ating Lahat (Dublin: The Columba Press, 2006), 48.
(7) Peter Turkson, Press Conference para sa pagtatanghal ng Encyclical Letter «Laudato si’» ng Santo Papa Francis sa pangangalaga ng common home: Talumpati ni Cardinal Peter Kodwo Appiah Turksonbulletin, Hunyo 18, 2015.
