Sa pamamagitan ng paggawa ng etikal na pagmumuni-muni bilang pundasyon ng ating sistema ng edukasyon, pinalalakas natin ang isang henerasyon na may kakayahang hindi lamang gumawa ng mga bagay nang maayos, ngunit gumawa ng tama.
Ang edukasyon ay ginawang kasingkahulugan ng pagkakaroon ng mga kasanayan – magbasa at magsulat, magbilang, at makakuha ng kaalaman mula sa iba’t ibang domain. Sa Pilipinas, marami ang mangangatuwiran na nagtuturo tayo ng napakaraming mga asignatura na nauwi sa hindi nagagamit sa mga karera ng mga estudyante. Ngunit gusto kong huminto doon: Bakit natin inihahanda ang mga mag-aaral para sa kanilang mga karera at hindi ang kanilang buhay sa kabuuan?
Ang mga kasanayan ay mahalaga para sa pagiging produktibo at industriya, ngunit binibigyan lamang tayo ng mga ito upang maisagawa ang mga gawain, hindi gagabay sa atin kung paano mamuhay ang ating buhay. Natututo ang mga medikal na doktor kung paano magpagaling ng mga sakit at magligtas ng mga buhay sa pamamagitan ng kanilang pagsasanay sa medikal na paaralan, ngunit kung paano nila tinatrato ang kanilang mga pasyente nang may katarungan, katarungan, at pakikiramay ay pangunahing natutunan sa labas ng pormal na sistema ng edukasyon.
Ang etika ay tumatalakay sa mga konsepto ng tama at mali, mabuti at masama, at kung paano natin dapat ipamuhay ang ating buhay. Bilang isang pormal na institusyon na naglalayong ihasa ang mga kabataan sa pagiging produktibong mamamayan, ang silid-aralan ay naninindigan bilang isang awtoridad sa paghikayat at pagbuo ng mga paniniwala na nakapalibot sa mga konseptong ito. Gayunpaman, nang walang tahasang pagtutok sa etika, nanganganib tayong lumikha ng mga indibidwal na may mataas na kasanayan sa kanilang mga domain ngunit hindi sapat upang mag-navigate sa mga kumplikadong moral ng pang-araw-araw na buhay.
Si Paulo Freire, ang founding figure para sa kritikal na pedagogy, ay binibigyang-diin ang pangangailangan na lumipat mula sa isang modelo ng edukasyon na tinatrato ang mga mag-aaral bilang mga sisidlan lamang na naghihintay na mapuno ng kaalaman, tungo sa isang modelo na naghihikayat sa mga mag-aaral na magbigay ng mga problema at mga katanungan. Sa pamamagitan ng diyalogo sa kanilang mga guro, nagiging ahente ang mga mag-aaral na may kakayahang gumawa ng kaalaman.
Sa Pilipinas, ang etika ay itinuturo bilang isang solong at hiwalay na domain – iyon ay, pinahahalagahan ang edukasyon sa batayang edukasyon at pilosopiya sa antas tersiyaryo). Narito ang aking panukala: Magbigay ng mga etikal na tanong bilang bahagi ng bawat domain ng kaalaman. Hindi ito nangangahulugan na gawing seminar ng pilosopiya ang bawat klase, ngunit sa halip ay maghanap ng mga malikhaing paraan upang maisama ang mga etikal na pagsasaalang-alang sa mga umiiral na paksa.
Mga praktikal na halimbawa
Halimbawa, sa isang klase ng chemistry, maaari nating isama ang mga etikal na tanong sa epekto sa kapaligiran ng mga partikular na kemikal at ang responsibilidad ng mga siyentipiko sa pagbuo ng mga napapanatiling solusyon. Kapag nagtuturo ng algebra, maaari tayong magtaas ng mga alalahanin tungkol sa etikal na paggamit ng mga algorithm sa modernong mundo, paggalugad ng mga isyu ng pagkiling at kung paano nila maaaring ipagpatuloy ang mga hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Sa mga aralin sa geometry, maaari nating talakayin kung paano maaaring hubugin ng mga geometriko na prinsipyo ang pagpaplano ng lunsod, na humahantong sa mga talakayan sa patas na disenyo ng imprastraktura at responsableng paggamit ng lupa.
Palawakin natin ito sa iba pang mga domain. Maaaring hawakan ng mga aralin sa kasaysayan ang etika ng representasyon sa kasaysayan, na naghihikayat sa mga mag-aaral na makipagbuno sa iba’t ibang pananaw at salaysay. Ang mga klase sa panitikan ay maaaring bungkalin ang mga etikal na dilemma na kinakaharap ng mga karakter, na nagpapatibay ng empatiya at pag-unawa sa mga kumplikadong motibasyon ng tao. Kahit na ang pisikal na edukasyon ay maaaring magpakilala ng mga talakayan tungkol sa sportsmanship, pagtutulungan ng magkakasama, at ang etika ng kompetisyon.
Siyempre, hindi sapat na ibigay ang mga tanong. Kailangan nating bigyan ang mga mag-aaral ng mga tool sa pag-iisip upang harapin ang mga etikal na dilemma na ito. Maaaring kabilang dito ang pagpapakilala sa kanila sa iba’t ibang etikal na balangkas (tulad ng utilitarianism, deontology, at virtue ethics), paghikayat sa kanila na isaalang-alang ang iba’t ibang pananaw, at pagpapaunlad ng kultura ng magalang na debate at diyalogo sa silid-aralan. Ang layunin ay hindi magbigay ng madaling mga sagot, ngunit upang linangin ang isang ugali ng maingat na pag-iisip tungkol sa mga moral na pagpili na hindi maiiwasang iangat ng teknolohiya, agham, matematika, at ang mismong pagkilos ng pag-aaral.
Pagbuo ng mga kasanayan para sa pag-unawa
Maaaring magtaltalan ang ilan na ang pagsasama ng etika sa naka-pack na kurikulum ay hindi makatotohanan. Gayunpaman, naniniwala ako na ang mga etikal na pagsasaalang-alang ay maaaring ihabi nang walang putol sa mga kasalukuyang aralin nang hindi isinasakripisyo ang mahahalagang kaalaman sa nilalaman. Higit pa rito, sa pamamagitan ng pagpapaunlad ng kritikal na pag-iisip at etikal na kamalayan, sa huli ay inihahanda namin ang mga mag-aaral para sa tagumpay sa lahat ng larangan ng buhay, hindi lamang ang kanilang mga karera.
Ang iba ay maaaring mag-alala na ang mga talakayan ng etika ay magiging sobrang subjective o hahantong sa indoktrinasyon. Wasto ang alalahaning ito, ngunit binibigyang-diin nito ang kahalagahan ng pagsasanay ng guro at maingat na pagpaplano ng aralin. Sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga etikal na talakayan sa mga maayos na balangkas, pagpapaunlad ng magalang na pag-uusap, at pagbibigay-diin sa kahalagahan ng pangangatwiran na pangangatwiran, maaari tayong lumikha ng isang kapaligiran sa pag-aaral na naghihikayat ng maalalahanin na pagmumuni-muni nang hindi nagpapataw ng isang pananaw.
Sa pamamagitan ng paghabi ng etika nang walang putol sa umiiral na kurikulum, ginagawa namin itong mahalagang bahagi ng proseso ng pag-aaral, sa halip na isang abstract na add-on. Ang diskarte na ito ay maaaring makatulong sa mga mag-aaral na magkaroon ng isang pakiramdam ng etikal na responsibilidad kasama ng teknikal na kasanayan, na nagbibigay ng kapangyarihan sa kanila na maging mga kritikal na nag-iisip at nakatuong mga mamamayan.
Tiyak, may mga potensyal na hamon. Kakailanganin ng mga guro ang mga mapagkukunan at pagsasanay, at may panganib ng pamumulitika. Ang maingat na pagpaplano, maingat na pagpapadali, at isang pagtutok sa sibil na diskurso ay magiging mahalaga.
Sa huli, ang pagbabagong ito ay bubuo ng isang paradigm shift – isa na mahalaga kung nais nating iligtas ang ating sarili mula sa lumalaking kawalang-katarungan sa mundong ating ginagalawan. Ang edukasyon ay hindi dapat tungkol lamang sa paghahanda ng mga mag-aaral para sa workforce, ngunit para sa buhay mismo. Sa pamamagitan ng paggawa ng etikal na pagmuni-muni bilang pundasyon ng ating sistemang pang-edukasyon, itinataguyod natin ang isang henerasyong may kakayahang hindi lamang gumawa ng mga bagay nang maayos, ngunit gumawa ng tama. – Rappler.com
Si Raimiel Dionido ay may mga taon ng karanasan sa sektor ng pag-unlad at isang malakas na hilig para sa kalidad ng edukasyon. Naglingkod siya sa Commission on Higher Education ng gobyerno ng Pilipinas sa loob ng pitong taon at kasalukuyang nasa sektor ng kapaligiran. Sa background sa sikolohiyang pang-organisasyon, matatag siyang naniniwala sa transformative power ng mga institusyon sa paglikha ng positibong pagbabago.
