Naaalala ko ang paglaki ng mga patakaran na “English-only” sa mga paaralan na dinaluhan ko. May mga oras na kailangan kong magbayad ng isang piso bawat salitang Pilipino na sinasabi ko, na kung saan ay dapat na pumunta sa isang pondo sa klase-ngunit pre-pubescent ako, at walang kaalaman sa transparency sa pananalapi, kaya hindi ko alam (o inaalagaan) kung saan napunta ang pera.
Itinaas ako ng prioritizing Ingles, at nangangahulugan ito na nahihirapan akong magsalita ng Pilipino – o, hindi bababa sa, Tagalog. Noong nasa grade 2 ako, hiniling pa akong magbasa sa harap ng klase, at binibigkas ko ang “alas-2,” hindi bilang “alas-dos” ngunit bilang “alas-two.”
Kahit ngayon, naririnig ko ang maraming mga magulang na Pilipino na nakikipag -usap sa kanilang mga anak sa Ingles, walang alinlangan na ihanda sila para sa isang pandaigdigang mundo. Isang batang nagsasalita ng Ingles – isang “Englisero” – nakikita bilang matalino. Ang isa na nagsasalita ng Ingles nang masama, na may isang makapal na pinoy accent at napakaraming mga pagkakamali sa gramatika ay tinatawag na “Barok,” na sa loob ng ilang oras, naisip kong isang salitang archaic na nangangahulugang “nasira.”
Isang batang nagsasalita ng Ingles – isang “Englisero” – nakikita bilang matalino. Ang isa na nagsasalita ng Ingles nang masama, na may isang makapal na pinoy accent at napakaraming mga pagkakamali sa gramatika ay tinatawag na “barok,” na sa loob ng ilang oras, naisip kong isang salitang archaic na nangangahulugang “nasira”
Ngunit sa totoo lang, si Barok ay isang character na tulad ng caveman mula sa isang 1970s comic strip. Mahalaga, alam man natin ito o hindi, tinawag natin ang lahat ng masamang nagsasalita ng Ingles na walang pinag -aralan at primitive – iyon ay, tulad ng Barok the Caveman.
Ang kaalaman (at wika) ay kapangyarihan
Ang Ingles ang pangunahing pagpipilian ngayon para sa commerce, edukasyon, at komunikasyon (ang tinatawag nating “lingua franca”) at ito ang direktang resulta ng makasaysayang paghahari. Pagkatapos ng lahat, kailangan mong malaman ang wika ng sinumang sinusubukan mong ipagpalit ang mga kalakal.
Sa katunayan, ang salitang “lingua franca” ay ginamit upang sumangguni sa isang halo ng mga wika sa Kanlurang Europa, na kung minsan ay nasa vogue maraming siglo na ang nakalilipas. Hindi imposible para sa pinaka-ginagamit na wika sa buong mundo na lumipat sa ibang tao sa kalaunan, kung ang mga bagong kapangyarihan ay mangibabaw sa ekonomiya, politika, at tanyag na media.
Sa katunayan, ang salitang “lingua franca” ay ginamit upang sumangguni sa isang halo ng mga wika sa Kanlurang Europa, na dating nasa vogue maraming siglo na ang nakakaraan
Ang paghahanap para sa isang pambansang wika
Sa loob ng mahabang panahon ngayon, tinangka ng Pilipinas na pamantayan ang isang pambansang wika. Maraming mga Pilipino ang bilingual – hindi bababa sa Ingles at Tagalog. Kahit na higit pa ay tri- o multilingual. Bilang karagdagan sa unang dalawa, matatas din sila sa kanilang wika ng ina. Ang Tagalog, gayunpaman, ay namumuno bilang pundasyon – malamang dahil sa impluwensya sa politika, mula sa mga unang rebolusyonaryo hanggang sa mga nakaupo sa talahanayan na nagpasya sa pambansang wikang Pilipinas. Sa katunayan, ang karamihan sa aming mga pelikula at mga materyales sa pagbasa ay nasa Tagalog hanggang ngayon.
Kung gayon, ito ay nakikita bilang isang anyo ng paghahari ng “Imperial Manila.”
Ngunit maaari ba talaga tayong magkaroon ng isang medyo kinatawan ng pambansang wika? Mayroon kaming halos 200 na mga wikang panrehiyon – hindi lamang “mga dayalekto,” dahil ang dalawang malayong pangkat na etnolinguistic ay malamang na hindi maiintindihan ang bawat isa. Maraming mga salita mula sa iba’t ibang mga rehiyon na karaniwang ginagamit ngayon, ngunit ang isang halo-halong, pan-philippine na wika ay masyadong kakaiba upang makagawa ng anumang tunay na kahulugan. Magkakaroon ito ng mga salita, ngunit hindi ang lalim.
Ang Tagalog mismo ay medyo isang kakaibang halo, na hinihigop ang maraming Sanskrit, Intsik, at Espanyol na impluwensya nang maaga. Mayroong kahit na mga salitang Ingles na nabaybay bilang binibigkas, tulad ng “Nars” at “Kompyuter.” Gumagamit din kami ng mga salitang Ingles sa aming sariling mga partikular na kahulugan, tulad ng “commute,” “overacting (OA),” at “comfort room.”
Gusto kong isipin na kung tayo, bilang mga Pilipino, ay nais ng isang kapaki -pakinabang na pambansang wika, magiging mainam para sa mga tuntunin sa rehiyon upang punan ang mga gaps ng tagalog sa hindi sakdal na pagtatangka na bigyan kami ng pag -access sa isang kolektibong kamalayan sa kultura
Gusto kong isipin na kung tayo, bilang mga Pilipino, ay nais ng isang kapaki -pakinabang na pambansang wika, magiging mainam para sa mga tuntunin sa rehiyon upang punan ang mga gaps ng tagalog sa hindi sakdal na pagtatangka na bigyan kami ng pag -access sa isang kolektibong kamalayan sa kultura. Kahit na mas mainam ay maging bilingual tayo-hindi kinakailangan sa Ingles at Tagalog, ngunit sa isang pamantayang Pilipino (batay sa Tagalog o kung hindi man) at anuman ang ating wika sa rehiyon.
Hayaan ang Ingles na hawakan ang sarili, at hayaan ang pandaigdigang malaman ang mga paraan ng kosmopolitan ng kanilang sarili. Ngunit matutunan nating makipag -usap sa bawat isa at ibahagi ang mga dating kwento sa paraang nais nilang kantahin.
Higit pa sa mga salita
Ang Buwan ng MGA Wikang Pambansa, mabuting tandaan na ang wika ay talagang isang sistema ng mga simbolo at tunog. Sa totoo lang, sa kanyang sarili, ito ay walang silbi. Ngunit sa kabuuan, ito ay isang sistema ng mga simbolo na kumakatawan sa mahahalagang karanasan ng tao. At kapag ang mga wikang ito ay malakas na mabura, o ang mga taong nagsasalita nito ay namatay, nawawalan din tayo ng pag -access sa mga karanasan na ito.
Halimbawa, maaari kong ipaliwanag ang isang bagay sa Ingles, at maiintindihan ng karamihan sa mga tao (na ang dahilan kung bakit isinulat ko ito sa Ingles), ngunit hindi ito makukuha ng parehong katatawanan, ginhawa, at espirituwal na kasiyahan ng aking katutubong wika.
Ang Buwan ng MGA Wikang Pambansa, mabuting tandaan na ang wika ay talagang isang sistema ng mga simbolo at tunog. Sa totoo lang, sa kanyang sarili, ito ay walang silbi. Ngunit sa kabuuan, ito ay isang sistema ng mga simbolo na kumakatawan sa mahalagang karanasan ng tao
Ang wika ng ina ay pinupukaw ang init ng hawak ng isang magulang. Ito ang tula ng isang magkasintahan at ang walang tigil na galit ng isang kaaway. Gaano kahusay na sabihin, halimbawa, “Ginahigugma taka” (mahal kita) o “Akin ka lang at sa Sa Iyo Lang ako” (I am You, at ikaw ay akin), o kahit na “Giatay ka, Yawa” (sumpain ka, demonyo), sa halip na ang kanilang katumbas na Ingles – hindi bababa sa mga katutubong nagsasalita.
Ang wika ay isang mapa ng kultura ng aming sikolohiya. Ito ang dahilan kung bakit ang mga iskolar ng Pilipino ay dating lumingon sa mga term na ginamit ng pang -araw -araw na tao upang lumikha ng isang teknikal na bokabularyo para sa sikolohiya ng Pilipino (hal. Kapwa, hiya, pakikiramdam, atbp.).
Ang pakikinig sa songbird melody ng Hililigaynon ay naghatid sa akin sa bahay ng aking lolo, kung saan ang cool na simoy ng Silaynon ay laging nakakaamoy tulad ng asukal. Kapag nagtuturo ako at nagbibigay ng mga pag -uusap tungkol sa sikolohiya at alamat sa Tagalog o Taglish kaysa sa buong Ingles, ang anumang mahalagang paksa ay nakakaramdam ng mas totoo at mas may kaugnayan – kahit na kung binanggit ko ang mga katumbas na rehiyon sa Ilokano o Cebuano. Nakikita ko ang mga mata kapag napagtanto nila, “Ah oo, iyon mismo ang ito!”
At kung ano ang nakakaaliw na bagay, kapag naglalakbay ako kasama ang mga mahal sa buhay sa ibang bansa, at nagkataon tayo sa isang kapwa Pilipino. Malamang hindi na tayo magkikita, ngunit isang ibinahaging komento at isang tawa ay nagpapaalala lamang sa akin na nasa bahay kami, nasaan man tayo sa buong mundo.
