MANILA, Philippines – Tulad ng milyun-milyong Pilipino sa buong bansa, ang buhay ni Jetri Bolintiam ay lubos na umasa sa pampublikong transportasyon – kapwa ang imprastraktura at ang mga taong kumikita sa transportasyon ng iba. Kaya nang ipahayag ang transport strike, kinuha niya ito bilang isang pagkakataon upang maunawaan kung ano ang nangyayari.
Ang pagboluntaryo para sa independiyenteng media at research collective na Mayday Multimedia, ang maikling panahon ni Jetri sa pagdokumento ng transport strike noong 2023 kasama ang mga jeepney driver ay naging malalim na pagsisid sa mga kundisyon na nagpilit sa kanila na pumunta sa mga lansangan, na isinakripisyo ang kanilang mga sahod upang iprotesta ang hindi makataong kalagayan ng mga jeepney modernization program at paglalagay ng pasanin ng “modernisasyon” sa mga driver na nakorner na sa pananalapi.
Nagre-record lamang gamit ang isang telepono at isang tripod, si Bolintiam ay “gumugol ng ilang buwan sa pakikipanayam sa mga driver at kanilang mga pamilya; nararanasan mismo kung paano ipinahayag ng mga tao sa likod ng kilusan ang kanilang sarili at tinuruan ang iba sa pamamagitan ng kanilang sariling mga karanasan.”
Hindi na sapat ang panonood. May kailangan pang gawin. Nakipag-ugnayan si Bolintiam sa kanyang kaibigan, kritiko ng pelikula at filmmaker na si Red Sales, at ang iba pang mga administrator na Kinoise PH – isang malapit na grupo ng mga mahilig sa pelikula at mga progresibo na unang nakilala sa isang Facebook group na may parehong pangalan – upang malaman ang mga posibleng solusyon.
“Pagkatapos ng pakikipag-usap sa Tanggol Pasada Network, kailangan nila ng pondo para sa kanilang mga jeepney driver na nagwewelga. Kung sila ay nasa welga, sila ay aktibong pumipili ng isang aktibidad bukod sa trabaho. Ang pagkilos ng paglaban na iyon ay dapat dagdagan ng komunidad at ginagawa namin ang aming bahagi sa pamamagitan ng paggawa ng fundraiser-centric na diskarte para sa unang leg na ito,” paliwanag ni Bolintiam.
Sa loob ng dalawa hanggang tatlong buwan mula noong una nilang pag-uusap, nakapag-organisa ang grupo ng Sinepasada, isang community film festival at flea market na umaasang makakalap ng pondo para sa No Jeepney Phaseout Campaign.
Ang desisyon na magsagawa ng mga screening ay bahagyang naudyukan ng sariling proclivities ng grupo ngunit nag-ugat sa dalawang pronged realization: na ang dokumentasyon ay mahalaga na sa kaligtasan at pagtitiyaga ng mga kilusang paggawa, ngunit ang mga screening ay nagbigay-daan din sa edukasyong ito sa pamamagitan ng pelikula na maging batayan, nakakaakit ng mga manonood anuman ang edad at antas ng literacy.
“Ang imahe ay may napakaraming kapangyarihan sa pagdadala, (sa paggawa sa atin ng pagsusuri) kung ano ang dapat nating maramdaman tungkol sa kung ano ang nangyayari sa lipunan sa paligid natin. Mayroon itong tiyak na kagalakan ngunit hindi ito nahuhulog sa nauugnay na bangin ng kung ano ang aktwal na nangyayari sa mga tao sa lupa, “sabi ni Sales.
Ang pagkuha ng inspirasyon mula sa adbokasiya at mga festival na hinimok ng komunidad tulad ng Cine Maralita, Sinepasada, sa mga salita ni Bolintiam, ay “isang pagdiriwang ng isang kilusang manggagawa, ang mga transport strike, sa pelikula at mga taong nasa likod nito; isang pagdiriwang ng pelikula na nakasentro sa isang komunidad ng mga totoong tao sa likod ng mga paggalaw na tulad nito at kung paano nagbubukas ang mga pag-uusap tungkol sa kanilang mga pelikula.”
Ang lugar ng Diliman ay mainam para sa pag-akit hindi lamang sa populasyon ng mag-aaral at sa merkado ng sining, kundi pati na rin sa mga komunidad sa lupa – mga aktibista na nananatili sa Mendiola at mga rallygoer na parehong paksa ng mga pelikulang ipapalabas at ng dahan-dahang batas. itinutulak ang kanilang mga kabuhayan sa paligid. Ngunit nang maubos ang mga opsyon sa loob ng UP Diliman, nakita ni Bolintiam na ang Maginhawa ang susunod na pinakamagandang lugar.
“Noong ginagawa namin ang ocular, mayroong tatlong magkakaibang mga kaganapan sa PD/labor mass org na nangyayari sa loob ng isang bloke,” sabi ni Bolintiam.
Ito ay isang tanda. Parehong maagang nagpasya sina Bolintiam at Sales na hindi mapag-usapan na gawing walang bayad ang kaganapan.
“Hindi namin na-consider ang screening sa cinematheques. Kailangang mas malapit ito sa mga lansangan,” dagdag ni Sales.
Higit pa sa pinansiyal na bentahe ng isang hindi-theatrical na setup, ang panlabas na alternatibong espasyo ng pelikula ay nagpagana ng pag-alis ng anumang dapat na mga hierarchy na humahadlang sa mga talakayan at pakikipag-ugnayan sa komunidad.
“Nais naming mabilang ang bawat donasyon sa fundraiser (para sa No Jeepney Phaseout Campaign),” deklara ni Bolintiam.
Ang mga pelikulang una nang na-program ay mas eksperimental at may kasamang mga gawa ni Bolintiam, Sales, at iba pang mga admin mula sa Kinoise PH, bahagyang upang mabawasan ang gastos. Ngunit nang umunlad ang programa sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga community organizer at filmmaker, pinalawak ni Bolintiam ang pagpili, sa bahagi dahil sa tulong ng kritiko ng pelikula at tagapagturo na si Epoy Deyto, na kalaunan ay magsisilbing moderator ng mga forum ng festival.
“Napagtanto ko na medyo makitid ang pag-iisip na iyon,” pag-amin ni Bolintiam.
Kasama sa na-update na programa ang mga dokumentaryo tulad ng kay Gabo Pancho Padre Elmerkay James Magnaye Allowance sa paglalakbayat Jayson Santos’ Para sa nakaraanAng lahat ng ito ay nagbibigay ng mukha, katawan, at bigat sa kilusan sa pamamagitan ng pagsentro sa mga kuwento sa mga matatandang jeepney driver na mas naging sangkot sa pag-oorganisa ng paggawa, na nagsasalaysay ng kanilang pang-araw-araw na pagtutol laban sa nakasentro sa sasakyan na kultura at batas ng Pilipinas. .
Kahalintulad nito ang mga ito sa 1982 proletaryado na obra maestra ni Yugantar Baga ng tabakona tumitingin sa hindi makatao na mga kondisyon sa mga pabrika ng tabako ng India at inilalarawan ang mga interseksyon ng parehong makakaliwang kilusang paggawa at kilusang pagpapalaya ng kababaihan. Naging posible ang screening sa pamamagitan ng pakikipagsosyo sa Yugantar Film Collective at Arsenal Berlin.
Sa karagdagang hakbang, ang Sinepasada ay lumikha ng mga pagkakataon para sa komunidad na hindi lamang makipag-ugnayan sa mga gumagawa ng pelikula na lumikha ng mga pelikulang ito kundi pati na rin sa mga paksa ng pagtingin ng camera, sa bahagi bilang pagkilala sa mga limitasyon ng screen arts bilang isang pampulitika na sasakyan at konsesyon sa pagkakaroon nito bilang panimulang punto lamang ng talakayan.
“(Ang mga paksa ng mga dokumentaryo) ay maraming sasabihin at ibinahagi tungkol sa kanilang mga karanasan na higit sa kung ano ang maaaring ilagay sa screen. Ngunit gayon pa man, (ang paggawa ng pelikula ay) isang epektibong paraan upang ibahagi ang mga damdamin at karanasan sa sinuman. Dahil kahit sino ay maaaring manood ng isang maikling dokumentaryo at makaramdam ng simpatiya at empatiya, “sabi ni Sales.
Kapansin-pansin, ang pagdiriwang ay nagsasara sa Pambansang Alagad ng Sining na si Kidlat Tahimik Bagong Bangungot (Mabangong Bangungot). Inilabas noong 1977, Bagong Bangungot ay malawak na itinuturing na isang obra maestra sa pelikulang Pilipino, na nagpapakita sa pamamagitan ng kumbinasyon ng katatawanan at docufiction kung paano ang jeepney, sa mga salita ng Amerikanong kritiko sa panitikan na si Fredric Jameson, ay “pabalik-balik sa pagitan ng Una at Ikatlong Daigdig.”
“Ito ang aming puting balyena at isang panaginip na senaryo para sa amin. Gusto namin ng isang bagay na makakaakit ng madla nang hindi ipinagkanulo ang kaganapan. Isang bagay na nakahanay ayon sa ideolohiya at tema na maaaring maging isang masayang panonood nang hindi binabawasan ang alinman sa mga isyu. Wala talagang ibang pelikula na kasya sa amag,” paliwanag ni Sales.
Nakilala ng mga benta si Kidlat apat na taon na ang nakalipas at nag-email ngunit hindi nakatanggap ng tugon. Kaya nung sinubukan niya ulit, hindi na siya nag-expect ng reply. Nakapagtataka, may lumabas na notification mula sa National Artist.
“Ito ay tulad ng mahabang email,” ibinahagi ni Sales, na nagpahayag na binuksan ni Kidlat ang email sa pagsasabing siya ay “kilig to the bones” (over the moon) sa kahilingan, kalaunan ay ibinahagi niya na ang unang sasakyan na natutunan niyang magmaneho ay isang Sarao jeepney at kung paano niya idokumento ang pabrika ng mga Sarao jeepney sa Bagong Bangungot.
“Nagpakita siya ng matinding hilig sa pakikipaglaban sa jeepney phaseout at tinawag itong ‘cultural genocide’. Talagang ipinagmalaki niya ang pagsasabing siya ang pinakasikat na jeepney driver sa mundo dahil sa Bagong Bangungot,” sabi ni Sales. Bagama’t hindi makapunta si Kidlat sa kaganapan, nagpakita siya ng pakikiisa sa kilusan sa pamamagitan ng pagbibigay ng libreng paggamit ng kanyang pelikula.
Ang mga pagdiriwang ng pelikula sa buong mundo ay naging mga piling puwang na nagpupumilit na tumugon sa pulitika ng panahon. Sa ilalim ng pagkakasakal ng maraming stakeholder nito ng naglalabanang interes sa pulitika at pananalapi, ang mga prestihiyosong internasyonal na pagdiriwang ng pelikula tulad ng Berlinale, Sundance, at IDFA ay nabigong tumugon sa genocide ng mga Palestinian, na bumabagsak sa ilalim ng bigat ng inaasahan sa kabila ng kanilang mga sinasabing puwang para sa nuanced political at artistic discussion.
Paano kung gayon ang sinehan ay higit pa sa pagkagambala sa mga kalupitan na nangyayari sa ating paligid? Ang Sinepasada, sa katamtamang sukat nito ngunit malalim na pampulitikang ambisyon at pag-angkla, ay nagpapakita sa atin ng paraan sa pamamagitan ng pagsibol mula sa mga pangunahing kilusan, paglikha ng mga puwang na walang gastos sa pagpasok, at pag-akit ng madla hindi lamang sa mga de-kalidad na pelikula kundi pati na rin ng malinaw na hamon sa pulitika. upang kunin; gamit ang sinehan bilang paraan ng pagbukas ng imahinasyon sa pulitika.
Habang ang Bolintiam at Sales ay hindi sigurado tungkol sa pagtawag sa Sinepasada na isang “template” para sa community-driven na mga festival ng pelikula (lalo na ang mga maaaring organisahin ng mga kabataan), nakikipag-usap na sila sa iba pang mga organisasyon ng manggagawa at komunidad sa buong bansa para sa karagdagang screening; ang mga mas malapit sa kilusan, na isinasagawa sa pamamagitan ng pansamantalang pag-setup ng sinehan upang bumuo ng moral sa mga rally at welga.
“Sana kapag naglalakbay ito, kunin nito ang pagkakakilanlan ng komunidad na may hawak nito. Naiisip ko ang mga Sinepasadas na nakasentro sa edukasyon sa mga komunidad kung saan ang saklaw ng jeepney phaseout ay hindi lubos na nakakakuha ng lalim at lawak ng isyu. Ang mga organizer ng komunidad ay maaari pang magprograma ng mga pelikula para sa mga bata o sa mga walang pormal na edukasyon,” sabi ni Bolintiam.
“Ito ay isang magandang bagay dahil hindi ko magagawa ito nang walang komunidad,” ibinahagi ni Bolintiam na, kasama si Sales, ay gumagawa ng panghuling paghahanda para sa Sabado.
Ang mga paunang pakikipagtulungan ay lumawak sa iba pang mga organisasyon tulad ng SIKAD at Rural Women Advocates (RUWA), na lumilikha ng isang mas intersectional na kilusan. “Ang mga taong nakilala ko sa daan ang tumulong sa akin na bumuo ng isang community film screening na may isang pang-edukasyon na braso at nakasentro sa masa. Nauna ang pakikipagkilala sa mga tao, ngunit ito ang nagbigay sa akin ng ambisyon na maisakatuparan ito sa tulong nila.” – Rappler.com
Ang Sinepasada ay gaganapin sa Abril 27 mula alas-8 ng umaga hanggang alas-10 ng gabi sa 92 Maginhawa Street, Quezon City. Libre ang pagpasok. Magsisimula ang pagpapalabas ng pelikula sa alas-4 ng hapon. Para sa higit pang mga detalye, i-click dito. Para mag-donate sa pamamagitan ng Sinepasada, i-click dito. Upang direktang mag-abuloy sa Tanggol Pasada Network, i-click dito para sa mga detalye.