Ito ay panahon ng kasal sa Comoros, kapag ang diaspora ay bumalik sa maliit na Indian Ocean Islands para sa mga araw na pagdiriwang na nagmamarka ng isang mahalagang ritwal ng daanan, ang “Grand Mariage”.
Ang masalimuot, mga seremonya na infused na tradisyon-na maaaring gaganapin mga taon pagkatapos ng isang paunang kasal sa relihiyon-ay madalas na gaganapin noong Hulyo at Agosto, na kasabay ng mga pista opisyal sa tag-init sa Pransya na may isang makabuluhang pamayanan ng mga migrante ng comorian.
Sa isang nagdaang araw noong Hulyo, ang Badjanani Square sa Central Moroni – ang kabisera ng pangunahing bansang Muslim sa East Africa – ay puno ng daan -daang mga tao na dumalo sa isang seremonya ng panalangin nangunguna sa “Grand Mariage” (Pranses para sa “Big Wedding”) ng isang mag -asawa na nakabase sa gitnang Pranses na Lungsod ng Le Mans.
Ang ikakasal, 55-taong-gulang na si Issa Mze Ali Ahmed, ay gumawa ng kanyang pasukan sa istilo, nagbihis ng isang turban at may mga damit na may linya ng gintong tela.
Sinamahan ng mga kalalakihan mula sa kanyang pinalawak na pamilya, umupo siya para sa mga panalangin sa mga hilera ng mga kalalakihan, marami ang nakasuot ng tradisyonal na burda na mharuma scarf na nagsasaad ng kanilang kilalang katayuan.
Ang dote na inilaan para sa nobya ni Ahmed ay opisyal na inihayag at siya ay binati sa pamamagitan ng pag -ulam ng mga kababaihan na mayaman sa mga glitzy headcarves at damit.
Saanman sa Grande Comore, ang pinakamalaking sa tatlong isla ng bansa, ito ay ang malaking araw para sa isang mag -asawa batay sa teritoryo ng Pransya ng muling pagsasama tungkol sa 1,600 kilometro (1,000 milya) pa sa silangan sa Karagatang India.
Sa isang tahanan ng pamilya sa bayan ng Tsidje sa mga burol sa labas lamang ng Moroni, tinulungan ng mga kalalakihan ang kasintahang lalaki, 42-taong-gulang na faid kassime, na inilagay sa isang gawang itim na velvet coat na may burol na may gintong mga thread.
Sinamahan ng isang entourage ng pamilya at mga kaibigan at may payong na gaganapin sa kanya, si Kassimimes ay lumakad sa tahanan ng pamilya ng kanyang asawa – na una niyang ikinasal noong 2012 – sa isang prusisyon na pinauna ng mga tambol at pagpapakita ng mga kaso ng mga gintong burloloy at alahas bilang dote.
“Ito ay isang tagumpay,” sinabi ni Kassime sa AFP. “Nais kong isagawa ang seremonya na ito upang parangalan ang mga tradisyon, magulang at mga in-law.”
– Nakakagulo na kabuuan –
Maaari itong madalas na tumagal ng ilang taon pagkatapos ng kanilang unang kasal, na tinawag na “Petit Mariage”, upang maipon ang pera na kinakailangan upang mag -host ng pangalawa, mas maluho na kaganapan.
Ngunit, tulad ng ito ay, ang seremonya ay pinahahalagahan para sa pagbubuklod ng katayuan sa lipunan ng isang mag -asawa sa hierarchy ng kanilang pamayanan, sinabi ng antropologo na si Damir Ben Ali.
“Ito ay minarkahan ang pagtatapos ng isang panahon ng pag -apruba ng lipunan,” sabi ni Ali. “Nangangahulugan ito na sinundan ng isang tao ang lahat ng mga patakaran na nagpapahintulot sa kanya na magkaroon ng ilang responsibilidad sa komunidad … para sa paggawa ng mga pagpapasya tungkol sa komunidad.”
Ang isang “Grand Mariage” ay maaaring gastos sa isang buong pag -iimpok sa buhay, sinabi ni Ali, na natagpuan sa pananaliksik noong 2009 na ang pinansiyal na outlay pagkatapos ay umabot sa pagitan ng 6,000 at 235,000 euro.
“Tiyak na nadagdagan ito mula noon,” aniya.
Ang paggasta ay nakasisindak para sa isang bansa kung saan 45 porsyento ng populasyon ng ilalim ng 900,000 katao ang nakatira sa ilalim ng linya ng kahirapan na halos 100 euro sa isang buwan, ayon sa National Statistics Institute. Ang mga pag -alis mula sa account ng Diaspora para sa 30 porsyento ng pambansang GDP.
Ang masayang kasuotan na isinusuot ng mga mag -asawa sa mga seremonya ay sumasalamin sa mga outfits na isinusuot ng mga sultans bago ang Comoros ay naging isang Pranses na tagapagtanggol noong ika -19 na siglo, sinabi ni Sultan Chouzour, may -akda ng aklat na 1994, “The Power of Honor”.
“Ang seremonya ay katulad ng pag -inom ng isang bagong hari,” aniya. “Dito, lahat ay maaaring maging isang Sultan.”
– bagong katayuan –
Ang prusisyon ni Kassimime sa bahay ng kanyang 41-taong-gulang na nobya, si Faizat Aboubacar, ay naglalarawan ng sistema ng matrilineal ng Comoros at ang pagsasagawa ng matrilocality kung saan ang mga asawa ay lumipat sa mga pamayanan ng kanilang mga asawa.
Natuwa si Aboubacar pagkatapos ng kanyang espesyal na araw. “Napapaligiran ako ng aking mga mahal sa buhay at iyon lang ang mahalaga. Ito ay isang magandang sandali,” aniya.
Inihayag ng kaganapan sa lipunan na ang katayuan sa lipunan ng isang babae ay umunlad, sinabi ni Farahate Mahamoud, isa sa mga panauhin.
“Siya ay ituturing bilang isang dignidad saan man siya pupunta. Sa lahat ng mga seremonya, magkakaroon siya ng karapatang magsalita,” sabi ni Mahamoud.
Ipinagmamalaki ng biyenan ni Aboubacar na ang mag-asawa ay bumalik sa Comoros upang itaguyod ang isa sa mga tradisyon ng haligi nito.
“Ang pagpapatuloy ng aming mga kaugalian ay isang malaking kagalakan – lalo na para sa mga bata na ipinanganak sa Pransya, na pinalaki sa Pransya, pinag -aralan sa Pransya o nagtatrabaho sa Pransya upang tanggapin ang paggawa ng kung ano tayo, bilang mga magulang at lola,” sabi ni Maria Amadi.
STR/CLV/BR/JCB/CW/GIV
