Ang “Mga Kapitbahay” ay ang puwang ng Rappler People Section para sa mga kwentong pangkomunidad at interes ng tao na sinabi sa isang personal na paraan.
Ang paglipat sa ibang bansa ay isang panaginip na ibinabahagi ng maraming mga Pilipino. Kung mapapabuti ang kanilang kalidad ng buhay, makatakas sa nakakalason na pampulitikang tanawin ng bansa, o maghanap lamang ng isang sariwang pagsisimula, ang isa ay may lubos na pag -asa na makahanap ng isang mas mahusay na buhay. Kasabay ng panaginip na ito ay ang pag -asa na, sa labas ng Pilipinas, ang mga rehiyonal na nuances ay hindi na mahalaga. Iyon, sa sandaling tayo ay nasa dayuhang lupa, tatayo tayo bilang katumbas sa ilalim ng isang ibinahaging pagkakakilanlan: Pilipino.
Ngunit para sa mga taong nagsasalita ng Bisaya na katulad ko, hindi iyon palaging nangyayari. Sa kasamaang palad, may mga pagkakataon kung kailan ang mga biases at stereotypes mula sa ilang nagsasalita ng tagalog kababayans (Ang mga kapwa Pilipino) ay nakakahanap pa rin ng ating pang -araw -araw na buhay.
Naninirahan sa Canada sa loob ng tatlong taon ngayon, mayroon akong bahagi ng mga karanasan kung saan pinaalalahanan ako na ang mga stereotypes mula sa aming nagsasalita ng Tagalog kababayans ay dinala mula sa tinubuang -bayan. Mula sa accent-shaming at mga biro hanggang sa hindi kasama sa mga pag-uusap, walang nagbago kung paano pinapagaan tayo ng ilang mga taong nagsasalita ng Tagalog.
Naaalala ko ang pagbisita sa isang klinika sa lab nang isang beses, at ang katulong sa pagdalo sa lab ay isang Pilipina na nagsalita ng Tagalog. Siya ay palakaibigan at napaka -akomodasyon. Siyempre, hindi ito bihira kapag nagkikita kababayans sa ibang bansa. Nang lumipat ako sa pagsasalita ng Bisaya pagkatapos makipag -usap sa isang miyembro ng pamilya, nagbago ang expression ng tech, na sinasabi, “Ay, Bisaya ka pala?” (Oh, kaya ikaw Bisaya?) Para bang ang pagiging Bisaya ay isang masamang bagay.
Ang mga sitwasyong tulad nito ay nakakaramdam sa akin na parang sa sandaling ibunyag ko ang aking pagkakakilanlan bilang isang tagapagsalita ng Bisaya, may nagbabago. Hindi upang maging labis na kapansin -pansin, ngunit tulad ng nahulog ako ng ilang mga notches sa kanilang hindi sinasabing hierarchy kung sino ang makakasama, na iginagalang, at kung sino ang tahimik na hinuhusgahan. Ito ay banayad, ngunit ito ay tumatagal. Ang init ay nawawala lamang ng kaunti, at, sa sandaling iyon, naalalahanan ako na kahit sa mga kapwa Pilipino, maaari pa ring makaramdam ng hindi kasama.
Ito ay isa lamang sa marami, at sinasalamin nito ang mga karanasan ng iba pang mga hindi nagsasalita ng tagalog sa ibang bansa. Nakikipag -usap sa aking mga kaibigan na nakatira sa US, sa Gitnang Silangan, at iba pang mga bahagi ng mundo, napagtanto ko na ito ay isang ibinahaging damdamin. Halimbawa, ito ay isang pangkaraniwang bagay para sa mga taong nagsasalita ng Bisaya na tatanungin sa mga kaganapan sa komunidad o mga chat ng grupo na huwag makipag-usap sa ating katutubong wika, kahit na nakikipag-usap lamang tayo sa ating sarili. Sa ilalim ng guise ng “para magkaintindihan ang lahat” (Kaya mauunawaan nating lahat), napipilitan tayong magsalita ng Tagalog.
Sa ibabaw, mukhang hindi nakakapinsala, ngunit ang banayad na policing ng wika sa paanuman ay nagpapatibay sa ideya na ang Bisaya ay hindi gaanong pambansa, hindi gaanong katanggap -tanggap. Kahit na sa mga pagtitipon kung saan ang karamihan sa mga dadalo ay mga tao ng Bisaya, inaasahan pa rin nating magsalita sa Tagalog. Mga komento tulad ng “ang tigas ng Tagalog mo”(Ang iyong tagalog ay sobrang higpit) o “ang bastos pakinggan” (Ito tunog bulgar) ay karaniwang naririnig.
Sa mga sandali na tulad nito, karaniwang tinatanong ko ang aking sarili, “Sa kung anong saklaw ang katayuan ng Tagalog bilang (batayan para sa) pambansang wika ay naabot o awtoridad?” Hindi ako sociolinguist, ngunit naniniwala ako na ang mga banayad na komento tulad nito ay maaaring isaalang -alang na mga microaggressions na bumubuo sa paglipas ng panahon – ang pagpapadala ng isang maling mensahe na ang mga tinig ng Bisaya ay dapat na mapahina o patahimikin na tanggapin. Nakalulungkot na isipin na sa isang progresibong bansa na nagdiriwang ng pagkakaiba -iba at pagsasama, naramdaman pa rin ng isa na diskriminasyon at hindi kasama dahil sa kanyang sariling wika.
Gayundin sa Rappler
Bilang isang tao na nanirahan sa Mindanao (isang kalakhang isla na nagsasalita ng Bisaya) karamihan sa aking buhay, masasabi kong ang mga negatibong saloobin na ito sa mga hindi nagsasalita ng tagalog ay hindi nabuo sa isang vacuum. Ito ay nagmula sa kung paano inilalarawan ng Bisayas ng media sa mga nakaraang taon. Pagkatapos ng lahat, ang aming karaniwang representasyon sa mga pelikula at sitcom ay limitado sa pagiging isang comic relief, a kasambahay (Maid), o isang character na sidekick na madalas na nagsasalita sa isang pinalaking accent ng Cebuano. Ito ay 2025, at gayon pa man ay pangkaraniwan na makita ang mga host ng palabas sa TV na nagpapasaya sa isang taong Bisaya sa pamamagitan ng paggaya ng isang mabigat na rehiyonal na tuldik kapag nagsasalita ng Tagalog.
Bukod dito, nasiraan ng loob na tandaan na ang kultura ng Maynila-sentrik ay gumagawa ng salitang “inday” na magkasingkahulugan sa pagiging isang housemaid o “Yaya“(Nanny) Kapag, sa katunayan, ito ay ayon sa kaugalian na isang termino ng pagmamahal para sa mga batang babae o anak na babae. Isang stereotype para sa mga kababaihan ng Bisaya na binabawasan ang mga ito sa isang papel na ginagampanan sa pambansang imahinasyon. Nakalulungkot, ito ay laganap pa rin ngayon.
Para sa ilang mga tao na nakataas sa mga rehiyon na nagsasalita ng Tagalog, ang mga stereotyp na ito ay maaaring na-filter sa pang-araw-araw na pang-unawa sa kung ano ang mga taong nagsasalita ng Bisaya. Naaalala ko ang pagkikita ng isang tao sa Maynila sa panahon ng isang kaganapan na dinaluhan ko ilang taon na ang nakalilipas. Tinanong niya ako kung mayroon kaming mga taxi at mall sa Mindanao. Bagaman ito ay isang matapat na tanong, kahit papaano ay nagpapatibay sa katotohanan na ang kanilang mga pang -unawa sa mga rehiyon sa labas ng Maynila ay na -filter ng mga stereotypes at biases na nakikita nila sa mainstream media. Sa isipan ng mga taong ito na hindi nagbabago, sumakay pa rin kami sa likuran ng Carabaos kapag nagtatrabaho tayo o paaralan.
Ang kamakailang pahayag ng siyentipikong pampulitika na si Richard Heydarian sa isang pakikipanayam sa CNN, na nagsasaad na ang Mindanao ay may isang HDI (Human Development Index) na maihahambing sa sub-Saharan Africa na rehiyon, ay maaaring magdagdag sa stereotype ng pagiging mahirap at hindi gaanong pinag-aralan kaysa sa ating Northern Filipino Fellowmen. Bagaman mayroong ilang katotohanan sa sinabi niya, ito ay isang hindi patas na pangkalahatang pangkalahatan ng kung ano ang pangalawang pinakamalaking isla sa Pilipinas. Maaari akong sumang -ayon sa data na ipinakita niya, ngunit naniniwala ako na maaaring maipakita ito nang walang gasolina ang mga stereotypes at biases patungo sa mga Mindanaoans.
Magandang bagay sa social media ngayon ay dahan -dahang binabago ang salaysay kung paano nakikita ang wikang Bisaya. Sa mga nagdaang taon, maraming mga tagalikha ng nilalaman ang umunlad sa iba’t ibang mga platform ng SOCMED. Tiwala silang nagsasalita ng Bisaya sa kanilang mga skits, vlog, komentaryo, musika, at pagkukuwento. Ang ilan sa mga tagalikha ng nilalaman na ito ay hindi tumatanggi na maglagay ng mga subtitle sa kanilang mga video. Kung ano ang dating isinasaalang -alang Baduy o “hindi pinong” ng pangunahing media ng Pilipino ay na -reclaim ngayon bilang cool, nakakatawa, at tunay. Bukod sa pag -aliw, ang mga tagalikha ng nilalaman na ito ay tumutulong sa muling pag -uli ng mga pang -unawa at igiit na ang wika ng Bisaya ay mayaman, nagpapahayag, at karapat -dapat na pagmamalaki. Kaugnay nito, binibigyan nila ng pagkakataon ang mga batang madla na makita ang kanilang sarili na sumasalamin sa media, hindi bilang mga karikatura o sidekick, ngunit bilang mga protagonista ng kanilang sariling mga kwento.
Sa lahat ng sinabi nito, sa palagay ko mahalaga din na kilalanin na hindi lahat ng nagsasalita ng Tagalog na mga Pilipino na nakilala ko sa ibang bansa ay iniisip nila na mayroon silang higit na kagalingan sa iba pang mga wika sa rehiyon. Sa katunayan, ang ilan sa aking pinakamalapit na kaibigan ay ang mga taong nagsasalita ng Tagalog na nagpapakita ng malalim na paggalang sa wika at kultura ng Bisaya. Nakita ko ang mga bata sa paaralan na natututo ng mga parirala at expression ng Bisaya mula sa kanilang mga kaibigan sa Bisaya. Ang isang katrabaho ng minahan ay nakikinig ng pag-usisa kapag nagsasalita kami sa wika ng aming ina. Ipinapakita nito na, bagaman mayroon pa ring mga tao na nagdadala ng bias, mayroong mga nag -iisip na ang pagiging Pilipino ay hindi nakakulong sa pagsasalita ng Tagalog nang matatas; Ito ay tungkol sa ibinahaging mga halaga, empatiya, at paggalang sa pagkakaiba -iba ng aming mga ugat. Ang kaisipan na ito ay tumutulong sa tulay ang paghati at nagpapatunay na ang pagkakaisa ay hindi nangangailangan ng pagkakapareho.
Para sa mga Pilipino sa ibang bansa, mahalaga ang ganitong uri ng pagiging bukas. Lahat tayo ay nag -navigate ng hindi pamilyar na mga kapaligiran habang humahawak sa mga piraso ng bahay. Ito ay lamang kapag pipiliin nating ipagdiwang ang mga wika at kwento ng bawat isa, sa halip na magpasya kung alin ang higit sa iba, na lumikha tayo ng mas maraming mga pamayanan. Pagkatapos ng lahat, ang pagiging Pilipino ay hindi tungkol sa isang nangingibabaw na wika – ito ay tungkol sa pagtayo nang magkasama, lalo na kung malayo tayo sa bahay. – rappler.com
Ang isang dating guro ng pampublikong paaralan sa Pilipinas, si Rey Francis Daya ay nakatira ngayon sa Saskatchewan, Canada. Sa kanyang bakanteng oras, natagpuan niya ang kagalakan sa pagsulat ng mga piraso na naglalarawan sa kanyang buhay bilang isang imigrante.
