Libu -libong mga bata at matandang mga inapo ng dating mga inalipin na tao ang nag -donate ng masalimuot na mga costume Linggo upang dalhin ang ritmo, panginginig ng boses at kulay ng Rio Carnival ng Brazil sa mga lansangan ng Lagos sa Nigeria.
Ang pagdiriwang, kahit na sa isang mas maliit na sukat kaysa sa modelo ng Brazil nito, ay tumutulong upang mapanatili ang buhay ng kanilang pamana at ipagdiwang ang kasaysayan ng Afro-Brazilian ng lungsod.
Matapos puksain ng Brazil ang pagkaalipin, ang ilan sa mga na -alipin ay bumalik sa West Africa, na nag -aayos sa ilang mga bansa kabilang ang Nigeria at Sierra Leone.
Dinala nila sa kanila ang kulturang Latin American – sayaw, pagkain, relihiyon at kulay – na nabubuhay ngayon sa bulsa ng megacity ng Lagos.
Sa Linggo ng Fanti Carnival, ang isang babaeng nakakalal-walking sa isang berde-at-dilaw na damit na may isang dilaw na fascinator sa kanyang ulo ay sumayaw ng rhythmically sa mga tunog ng malakas na drums at trumpeta, kung minsan ay nagnanakaw ng isang yakap mula sa isang lalaki na gumaganap din sa mga stilts.
Sa likuran lamang nila, isang pangkat ng mga kabataang lalaki sa kapansin -pansin na mga maskara ng mukha ang naghahanda para sa isang “dragon dance” gamit ang mga mahabang dragon ng goma na katulad ng mga tampok sa pagdiriwang ng Bagong Taon ng Tsino.
“Nais naming panatilihing buhay (ang aming pamana) na buhay, napaka -makulay … mahilig kami sa mga kulay,” sabi ng retiradong guro ng sining na si Onabolu Abiola, 67, nakasuot ng berde at dilaw ng watawat ng Brazil.
“Sa panahong ito, hindi namin inistorbo ang ating sarili sa sitwasyong pang -ekonomiya o anuman … lahat ay magkakasama upang magsaya,” sabi niya na idinagdag niya, na sumisira sa isang hindi tamang sayaw sa tradisyonal na musika ng Nigerian Yoruba.
– ‘Kuwento ng Pag -asa’ –
“Narito kami upang ipakita ang kultura, narito kami upang gumawa ng kasaysayan-mahalaga ang pagdiriwang ng kultura,” sabi ng 50-taong-gulang na si Mayegun Musiliu habang naglalakad siya kasama ang mga kapwa performers. “Ito ay kung paano natin ito pinapanatili.”
Ang Brazil ay ang huling lugar sa Amerika na puksain ang pagkaalipin kapag pormal na natapos ang kasanayan noong 1888.
Maraming mga alipin ang napilitang mag -ampon ng mga pangalan ng Portuges, at ngayon sa Nigeria, karaniwan na makahanap ng mga taong may unang pangalan ng Yoruba at mga apelyido sa Portuges.
Ang isa sa kanila ay si Aduke Gomez, isang 62 taong gulang na abogado at istoryador.
“Ang kwento ng Afro-Brazilians ay isang kwento ng trahedya … ngunit ito ay isang kwento ng pag-asa, ito ay isang kwento ng pagiging matatag,” aniya. Malakas na musika na sumasabog mula sa mga nagsasalita na halos nalunod ang kanyang mga salita.
“Personal, ipinagmamalaki kong maging isang inapo ng Afro-Brazilian dahil kapag iniisip mo ang mga pagkakataon kung gaano karaming mga tao ang bumalik at nang bumalik sila-bumalik sila nang wala … at marami sa kanila ang nagtrabaho at nabuhay upang maging edukado at nag-aambag ng positibo.”
Ang karnabal, idinagdag niya, “ay hindi lamang isang araw, ito ay isang nasasalat na pamana ng kung ano ang pinagdaanan ng aking mga ninuno”.
– Isang maliit na kilalang pamana –
Ang isa pang kalahok, kilalang filmmaker at aktres na biro na si Silva, 64, ay naalala kung paano palaging ginagamit ng kanyang mga magulang upang dalhin siya sa Fanti Festival bilang isang bata.
Sinabi niya na ipinagpatuloy niya ngayon ang tradisyon, dinala ang kanyang mga anak sa pagdiriwang.
“Kailangang magkaroon ng higit na pagsisiyasat sa kung paano ang trauma ng (pagka -alipin) … ay naging bahagi ng kung ano tayo ngayon. Ngunit hindi iyon upang maangkin ang pagiging biktima,” aniya.
Ang karnabal ay kumakatawan sa isang bahagi ng kasaysayan ng Nigeria na hindi palaging kilala – kahit na ang ilan ay nagsisikap na baguhin iyon.
Si Kelenchi Anabaraonye, 27, ay nag -curate ng isang eksibisyon sa kasaysayan sa pagdiriwang.
“Mayroon akong mga kaibigan na pinangalanang Pionero, Pereira, Da Silva, Gomez,” sabi ni Anabaraonye.
“Bumalik pagkatapos ay naisip ko na nag -jesting sila sa mga pangalan, dahil mayroon kang isang unang pangalan ng Yoruba at bakit ang iyong mga apelyido ay dayuhan? Hindi ko alam na mayroong ilang koneksyon sa kasaysayan.”
Sn/nro/djt-jj
