Ang taunang pag-obserba ng Mountain Province ng Timicheg Day ay nagnanais na mag-ambag ‘sa pandaigdigang kilusan laban sa trafficking sa mga tao, lalo na sa mga katutubong at migranteng nagpapadala ng mga komunidad’
BAGUIO, Philippines-Noong 1913, isang 28-taong-gulang na lalaki na si Bontoc na nagngangalang Timicheg ay kabilang sa 60 Igorots na dinala sa Belgium upang maipakita sa Ghent International Exposition, kung saan pinilit silang gayahin ang buhay ng tribo sa isang gawa-gawa na “Igorot Village” para sa mga madla ng Europa.
Ang nagsimula bilang isang kolonyal na paningin ay natapos sa trahedya. Ang mga ulat ng media mula sa oras na inilarawan ang kanilang mga desperadong kondisyon matapos silang maiiwan upang gumala sa mga kalye ng Ghent. Kalaunan ay inulit ng gobyerno ng Estados Unidos ang grupo, ngunit hindi ito ginawa ni Timicheg sa bahay. Namatay siya sa isang dayuhang lupain – may sakit, malamig, at inabandona.
Ang panahon ng kolonyal ng US sa Pilipinas ay tumagal mula 1898 hanggang 1946.
Mahigit isang siglo mamaya, pinarangalan ng kanyang lalawigan sa bahay ang kanyang kwento sa pamamagitan ng pagdidisenyo ng Hulyo 30 bilang “Timicheg Day laban sa Trafficking in Persons,” na kinikilala ang kolonyal na panahon ng pag-aalaga ng Igorots.
Ang lokal na taunang pag-obserba ay nagnanais din na mag-ambag ng “sa pandaigdigang kilusan laban sa trafficking sa mga tao, lalo na sa mga pamayanang katutubo at migranteng nagpapalipas.”
Ang isang executive order na nilagdaan ni Mountain Province Governor Bonifacio Lacwasan noong Hulyo 21 ay pormalin ang taunang paggunita, na kasabay ng United Nations World Day laban sa trafficking sa mga tao.
“Ang ectification ay matagal nang labis, hindi lamang para sa malubhang kawalan ng katarungan na dinanas ni Timicheg, ngunit para sa maraming iba pang mga Igorots na na -trade, ipinakita, at hindi nakamamatay sa mga kolonyal na expositions, at na ang mga kwento ay tinanggal o hindi pinansin sa mga opisyal na salaysay ng nakaraan ng ating bansa,” sinabi ni Lacwasan.
Ang pagkakasunud-sunod ay minarkahan ng isang pormal na pagkilala sa Pilipinas na nag-uugnay sa pagsasamantala sa panahon ng kolonyal ng mga Igorots na may mga konsepto sa kasalukuyan ng human trafficking. Nilalayon nitong palalimin ang pampublikong pag -unawa sa mga kawalan ng katarungan sa kasaysayan habang nagsusulong ng pagbabantay laban sa patuloy na pag -aabuso at pag -abuso sa trafficking, lalo na sa mga katutubong katutubong at kanayunan.
Trafficked at pinagsamantalahan
Ang abogado na si Cheryl Daytec-yangot, pinuno ng Kagawaran ng Migrant Workers (DMW) sa rehiyon ng administrasyong Cordillera, ay iminungkahi ang taunang pagdiriwang. Nalaman niya ang tungkol sa kwento ni Timicheg nang inanyayahan siyang magsalita sa isang pagtitipon ng mga Igorots sa Europa.
“Ang kuwentong ito ay maaaring nanatiling nakatago kung hindi para sa pagkilos ng City of Ghent,” isinulat niya sa kanyang pahina sa Facebook. “Ang kanyang pangalan ngayon ay nakatayo bilang isang solemne na paalala tungkol sa maraming hindi mabuting kwento ng pagsasamantala na dinanas ng mga katutubong tao, ang mga kwento ay madalas na naiwan sa aming mga aklat -aralin.”
Nagpasa si Ghent ng isang resolusyon noong 2007 na pinangalanan ang isang lagusan bilang paggalang sa Timicheg, na pormal na inagurahan makalipas ang apat na taon. Habang kinilala ng pamahalaang panlalawigan ang kilos ng simbolikong paggunita, nabanggit din nito ang pangangailangan para sa pananagutan at edukasyon sa kasaysayan.
Sa kanyang pananaliksik, natagpuan ni Daytec-Yangot na si Richard Schneidewind, isang Amerikano at beterano ng digmaang Pilipinas-Amerikano, ay nagrekrut kay Timicheg at ang kanyang mga kasama para sa paglalantad at kalaunan ay pinabayaan sila, tumakas sa kita.
Nabanggit niya sa kanyang liham sa Lupon ng Panlalawigan na sa ilalim ng kasalukuyang mga batas sa Pilipinas, ang grupo ay ituturing na mga manggagawa sa ibang bansa at mga biktima ng human trafficking.
“Dinala sila sa pamamagitan ng panlilinlang at pamimilit para sa layunin ng pagsasamantala sa paggawa, bukod sa iba pa,” isinulat niya. “Ang katotohanang ito sa kasaysayan, kahit na masakit, ay dapat ipakilala hindi lamang upang parangalan ang ating nakaraan ngunit patalasin ang ating pangako sa kasalukuyan sa pagprotekta sa mga masusugatan na sitwasyon, lalo na sa ating mga katutubong at migranteng komunidad.”
“Sa pamamagitan ng paggalang sa Timicheg sa ganitong paraan, binibigyan natin ng boses ang mga nakalimutan ng kasaysayan. Tumayo tayo hindi lamang laban sa pagsasamantala, ngunit laban sa pagbura. Pinapalakas din natin ang ating pagkakakilanlan bilang isang tao na nagpoprotekta sa dignidad ng mga katutubong tao, nakaraan at kasalukuyan,” dagdag ni Daytec-Yangot.
Makasaysayang pagsasamantala
Ang kaso ng Timicheg ay isa sa maraming mga pagkakataon kung saan ang mga katutubo mula sa Cordillera ay nakuha sa ibang bansa at pinagsamantalahan para sa libangan sa ilalim ng pamamahala ng kolonyal.
Noong 1904, humigit -kumulang 400 mga katutubong Pilipino, kabilang ang marami mula sa Bontoc, ay ipinadala sa Saint Louis World’s Fair sa US. Ang isang katulad na display na sinundan sa Seattle noong 1909.
Ang mga kaganapan ay kasangkot sa sapilitang transportasyon at pampublikong eksibisyon ng mga katutubong Pilipino, lalo na ang mga Igorots, bilang bahagi ng kolonyal na “mga zoos ng tao” na naglalarawan sa kanila bilang primitive. Ang mga ito ay dinisenyo upang gayahin ang buhay ng nayon bilang bahagi ng mga malakihang pagpapakita na inilaan upang maisulong ang pamamahala ng kolonyal ng US sa Pilipinas.
Inilarawan ng executive order ni Lacwasan ang mga eksibisyon ng unang bahagi ng ika -20 siglo bilang dehumanizing at nabanggit na ang pagdurusa ng mga Igorots tulad ng Timicheg ay hindi kasama sa opisyal na mga salaysay sa kasaysayan. Nag -uutos din ito sa mga institusyong pang -edukasyon na turuan ang kasaysayan ng pakikilahok ng Igorot sa mga expositions na ito.
Sinabi ni Lacwasan na ang kanyang utos ng ehekutibo ay isang gawa ng pagwawasto sa kasaysayan.
“Ang memorya ng Timicheg at iba pang mga katutubong Pilipino na na -trade at pinagsamantalahan sa panahon ng mga kolonyal na expositions ay hindi dapat maibalik sa katahimikan. Sa pamamagitan ng pampublikong edukasyon, pagkilala sa kultura, at pagpapakilos ng komunidad, muling pinatunayan natin ang ating kolektibong dignidad at ating pangako sa katotohanan, memorya, at hustisya,” dagdag niya. – Rappler.com
