Baguio City – “Mahaba ang pakikibaka na ito ngunit lalaban tayo hanggang sa manalo tayo,” panata ng Leonora Membrot.
Sa mga bundok ng Kalinga, kung saan kinakanta ng mga ilog ang mga kwento ng mga ninuno at ang lupa ay humahawak sa mga buto ng mga mandirigma, isang matandang kaaway ang bumangon muli – ang oras na ito ay may isang pangalan na nangangahulugang “malaman o malaman.”
Ngunit ang Makilala Mining Company, Inc. (MCCI) ay nakasalalay na hindi lamang tanso, ginto, at iba pang mga mineral na inilibing sa ilalim ng lupain kundi pati na rin ang mga tao sa Kalinga – na -grounded, determinado, at ayaw na ilipat ng mga pangako na itinayo sa buhangin.
Habang sumisira si Dawn, ang mga tao ng Kalinga ay handa na – na naka -ugat sa mayamang lupa at sa isang walang putol na tradisyon ng pagtatanggol sa kanilang tahanan.
Ano ang nakataya?
Para sa Aira*, isang miyembro ng tribo ng Balatoc sa Pasil, Kalinga, ang lupain ay nangangahulugang kaligtasan. Dito, ang pagsasaka at maliit na scale na pagmimina-ay bumagsak at nabuo ng mga taon ng paghihirap-ang buhay ng komunidad.
“Mayroon kaming maliit na scale na operasyon ng pagmimina na naiwan ng isang nakaraang kumpanya ng pagmimina. Iyon ang umaasa sa mga tao ng Balatoc para sa kanilang mga kabuhayan,” sabi ni Airo sa Filipino.
Mayaman si Kalinga sa tanso, ginto, pilak at iba pang mineral. Ang mga mapagkukunang ito ay matagal nang sumusuporta sa maliit na scale na pagmimina sa mga pamayanan tulad ng Balatoc, na nag-aalok ng mga kabuhayan habang pinapanatili ang ugnayan ng mga ninuno sa lupain.
Ngunit darating ang isang bagyo. Si McCi, isang subsidiary ng mga dayuhang suportado ng Celsius Resources Ltd., ay pinahihintulutan na magsagawa ng malakihang operasyon ng pagmimina sa higit sa 2,000 ektarya ng lupang ninuno. Ang proyektong punong barko nito, ang proyekto ng tanso na ginto ng MCB, ay nagta-target ng higit sa 300 milyong tonelada ng mineral sa gitna ng Pasil. Ang gobyerno ay kahit na funneled na suporta sa pamamagitan ng Maharlika Investment Fund na naglalaan ng pampublikong pera sa malakihang mga pakikipagsapalaran tulad nito.
Para sa mga residente tulad ng Airo, ang banta ay kapaligiran at umiiral. “Kung ang pagpapatakbo ng Makilala Mining Company ay nagpapatuloy, tiyak na magkakaroon ng kaguluhan sa aming lugar.”
Ang takot ay umaabot sa kabila ng Pasil. Sa kalapit na Tinglayan, inaasahan ng mga magsasaka ang malalayong mga kahihinatnan ng operasyon ng Makilala.
“Marami sa amin ang apektado,” sabi ni Dennis Buyagan, tagapangulo ng Tuglaw Farmers ‘Association, na nagsasalita sa Ilokano. “Si Tabuk ay magdurusa.
Si Pablito Wayaway, ang Bise Chairperson ng Association, ay nagsabi, “Ang ilang mga bundok ay maaapektuhan. Kung nawasak ang lupa, ang tubig na pinapakain ang ating mga bukid.
Mula sa mas mababang bahagi ng Kalinga, ang Leonora Membrot ng Innabuyog, isang alyansa sa rehiyon ng iba’t ibang mga katutubong organisasyon ng kababaihan sa Cordillera, sinabi sa Pilipino, “Sa panahon ng pagmimina ng Batong Buhay, namatay ang aming mga hayop. Kahit na ang mga isda sa ilog ay nawala.”
Para sa kanya, ang responsableng pagmimina ay isang alamat. “Ito ba ay may pananagutan sa pagmimina kapag nagbigay ka ng mga butas sa mga bundok ng Kalinga?”
Kahit na ang mga pangako ng Ring Rehabilitation Ring Hollow. “Hindi mo maaaring punan lamang ang isang butas at tawagan ito muli,” aniya.
Hinamon din ni Leonora ang mga pangako ng pagbabahagi ng kita sa mga komunidad. “Kung ang mga malalaking kumpanya ng pagmimina ay pumasok, sinabi nila na makakakuha kami ng isang bahagi.” Ngunit ang mga lugar tulad ng Itogon at Mankayan, sa Benguet, na dating ipinangako ng pag -unlad, ngayon ay nagdadala ng mga scars ng mga nalubog na lupain at nagwawasak na mga kabuhayan.
Tumahimik sa kanilang lupain
Sa gitna ng paglaban ay namamalagi ang pakikibaka ni Kalinga upang tukuyin kung ano ang ibig sabihin ng tunay na “pahintulot”. Para sa marami, ang pahintulot ay hindi isang pirma lamang sa isang dokumento. Ito ay isang kolektibo, may kaalaman, at kusang -loob na pagpapasya, isang prinsipyo na sinasabi ng mga komunidad ay nasira o malinaw na inaabuso.
Tinawag ni Leonora ang mismong proseso na nangangahulugang protektahan ang mga ito: libre, bago, at may kaalaman na pahintulot (FPIC). “Ang NCIP ay palaging inaabuso ang aming FPIC. Lahat ng mga apektadong lugar ay dapat na konsulta, ngunit hindi iyon nangyari,” sabi niya. Sa halip na protektahan ang mga karapatang katutubo, binigyang diin niya na ang National Commission on Indigenous Peoples (NCIP) ay naging kumplikado.
“Karamihan sa Konseho ng mga matatanda ay hindi kahit na nauunawaan ang Tagalog o Ingles, ngunit sinabi lamang nila ang oo dahil sa Per Diem, Php 500,” sabi ni Aira. “Ang aming mga ka-tribo ay nais na magsalita, ngunit hindi sila pinakinggan.” Maging ang kanilang mga istrukturang pangkultura ay muling binubuo. “Sa una, iginagalang nila ang aming kultura. Ngunit sa paglipas ng panahon, tulad ng nais nilang itayo ang kanilang sarili. Sinundan nila ang mga dayuhang mamumuhunan at iniwan ang nalalabi sa amin.”
Para sa Leonora at Airo, ito ay higit pa sa paglaban sa isang kumpanya ng pagmimina. Ito ay isang labanan upang makuha ang kanilang tinig at ang tunay na kahulugan ng pahintulot, upang hilingin ang desisyon tungkol sa kanilang lupain na hugis hindi sa pamamagitan ng katahimikan at pagbubukod, ngunit sa pamamagitan ng katotohanan at paggalang.
Pakikibaka bilang pamana
Ang pagdating ni McCi ay ang pinakabagong kabanata lamang sa isang mahabang pakikibaka – mula sa pagsalungat ng Chico River Dam hanggang sa Batong Buhay Mining.
“Kami ay nagpupumilit noon, napakahirap,” sinabi ni Leonora, ngayon. Naalala niya ang pagpatay sa pinuno ng Kalinga na si Macliing Dulag noong 1980 dahil sa pagsalungat sa Chico River Dam. “Itinuro namin sa aming mga anak na ang aming laban ay totoo.”

Ngayon, ang mga bagong henerasyon ay nagdadala ng sulo na iyon. “Maraming mga kabataan ang sumusuporta sa amin ngayon,” sabi ni Leonora. “Ipinagpapatuloy nila ang sinimulan namin.”
Sinabi ni Aira, “Inaasahan kong iniisip namin ang aming mga anak, apo, at mga susunod na henerasyon – na tayo, at hindi ang iba, ay ang magiging sa aking lupain, at ang kayamanan nito ay hindi dadalhin at dadalhin sa ibang mga bansa.”
Ibinahagi ni Leonora kung paano sumali sina Benguet at Abra sa mga nakaraang pakikibaka ni Kalinga. Ngayon, ang suporta ay lumalaki mula sa buong rehiyon – at kahit na sa buong mundo habang ang pagsuway sa komunidad ay nakakakuha ng mas malawak na pansin.

Isang hinaharap na nakaugat sa mga tao
Ang mga tao ng Kalinga ay hindi anti-pag-unlad. Tulad ng inilagay ni Leonora, “Sinusuportahan namin ang pag -unlad na iginagalang ang ating lupain at ating mga karapatan. Ang nais natin ay pag -unlad na nagmumula sa amin at nakikinabang sa ating mga komunidad.”
Sinabi ni Aira, “Mayroon kaming mas maraming mga manggagawa kaysa sa pagmimina ng Makilala,” na tumutukoy sa kanilang mga maliliit na operasyon.
Ang mga tao ng Kalinga ay nakakaisip ng isang hinaharap na binuo sa napapanatiling agrikultura, lokal na pagmimina na pinamamahalaan ng mga pamayanan, at proteksyon sa kagubatan. Hindi ito mga pangarap dahil mayroon na silang mga katotohanan na nagpapanatili ng buhay ngayon.
Habang ang mga tagapagtanggol ay nag-red-tag, sinabi ni Leonora: “Kami ba ay mga terorista dahil pinoprotektahan natin ang kapaligiran? Kami ay mga tagapagtanggol ng karapatang pantao. Ipinagtatanggol natin ang lupain sapagkat ito ang ating buhay at hinaharap.”
Mula Abril 24 hanggang 26, ang tatlong tagapagtanggol ng kanilang mga lupain ng mga ninuno ay sumali sa mga mamamayan ng Cordillera na iginiit ang kanilang mga karapatan sa ika -41 na araw ng Cordillera ng Peoples sa Baguio City. Sumali sila sa isang protesta sa harap ng mga tanggapan ng rehiyon ng Mines at Geosciences Bureau at ang NCIP sa lungsod sa unang araw ng Cordillera Day, na ipinapasa ang mga tawag ng “hindi sa malaking scale ng pagmimina!” at “pigilan ang pandarambong ng mga lupain ng mga ninuno!”

Habang ang araw ay naglalagay muli sa Cordillera, nagpapatuloy ang laban. Ang mga tao ng Kalinga ay hindi lilipat. Sapagkat ang kanilang paninindigan upang mawala ay higit pa sa tanso at ginto. Ito ang lahat ng tinatawag nilang bahay. (Sa mga ulat mula kay Anne Marxze D. Umil)
Tala ng may -akda: *Ang pangalan ay nabago sa kahilingan ng tagapanayam para sa mga layunin ng seguridad. Ang pangalang ginamit ay isang pseudonym.