MANILA, Philippines – Mahigit 400 Kristiyano ang nagtipon sa Bantayog ng mga Bayani, isang alaala para sa mga biktima ng diktadurang Marcos, upang ipagdiwang ang muling pagkabuhay ni Kristo sa harap ng mga problema ng Pilipinas sa ilalim ng ikalawang Marcos presidency.
Ang 61-taong-gulang na National Council of Churches in the Philippines (NCCP), ang pinakamalaking alyansa ng mga simbahang Kristiyano sa bansang ito na karamihan ay Katoliko, ay nagdaos ng ika-75 Ecumenical Easter Sunrise Service sa Bantayog ng mga Bayani mula 4:30 hanggang 7 ng umaga noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, Marso 31.
Sa serbisyong ito ng Pasko ng Pagkabuhay, ang iba’t ibang mga pinuno ng panalangin ay nagsalit-salit sa pagdarasal sa “Diyos ng kalayaan” para sa “tunay na hustisya at kapayapaan,” para sa kaligtasan ng mga mangingisdang Pilipino sa harap ng pambu-bully ng China sa West Philippine Sea, at para sa tulong sa mga migrante at mga manggagawa.
Ang mga panalangin sa serbisyong ekumenikal ay naghangad din na itaguyod ang mga karapatan ng mga katutubo at kultural na komunidad laban sa “mga mapagsamantala at mapang-aping sistema,” upang ipagtanggol ang kababaihan “sa gitna ng patriarchy at isang pyudal na sistema,” at upang buksan ang mga mata ng mga Kristiyano sa “mga katotohanan ng aming LGBTQIA+ community.”
Ang NCCP, na kilala sa aktibistang paninindigan, ay nangunguna sa paglaban sa mga pang-aabuso ng gobyerno, gaya ng giyera kontra droga ng administrasyong Duterte. Ito ay dumating sa isang matarik na presyo: ang mga miyembro nito ay na-red-tag.
“Ang pag-uusap tungkol sa pagiging Panginoon ni Hesus ay tungkol sa paghamon sa mga kapangyarihang namumuno sa atin,” sabi ni NCCP chairperson Bishop Melzar Labuntog sa kanyang homiliya noong Linggo.
Napansin ni Labuntog, na siya ring pangkalahatang kalihim ng United Church of Christ in the Philippines, kung paano “pinatay si Jesus dahil sa Kanyang pagnanasa sa ibang uri ng mundo.” Sa mundong ito, sabi niya, “ang mabuting balita ay ipinangangaral sa mga dukha,” at mayroong kalayaan para sa mga bilanggo at inaapi, at pagbawi ng paningin sa mga bulag.
“Ang pagpapahayag na si Hesus ay buhay ay nangangahulugan na ang mga nagugutom ay binibigyan ng pagkain, ang mga walang tirahan ay sinisilungan, ang mga mahihirap ay inaalagaan,” sabi ni Labuntog.
‘Ang muling pagkabuhay ay pag-asa’
Sa panayam ng Rappler, sinabi ni Labuntog na makabuluhan ang pagdaraos ng NCCP sa kanilang Easter service sa Bantayog ng mga Bayani dahil ginugunita nito ang “mga bayani ng pananampalataya na nagbuwis ng kanilang buhay para sa isang karapat-dapat na layunin” noong panahon ng diktadurang Marcos.
Sinabi ni Labuntog na sa ilalim ng anak ng diktador na si Pangulong Ferdinand Marcos Jr., kasama pa rin sa mga problema ng bansa ang kahirapan, mababang sahod, at mataas na presyo ng mga bilihin. Ang mga simbahan ay dapat manatiling nasasangkot sa mga isyung panlipunan tulad ng mga ito dahil “ang Diyos ay kasangkot sa buhay ng mga tao.”
Ipinaliwanag din kung bakit pinili ng NCCP na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Bantayog ng mga Bayani, sinabi ni NCCP General Secretary Minnie Anne Mata-Calub na ang mga dating miyembro ng NCCP – tulad ng kanilang dating pangkalahatang kalihim, tagapagtaguyod ng kapayapaan na si Bishop La Verne Mercado – ay kabilang sa mga pangalan sa Bantayog. pader ng alaala.
Ang kapaligiran ng Bantayog ay nakakatulong na ipaliwanag kung ano ang kahulugan ng Pasko ng Pagkabuhay para sa mga simbahang Kristiyano, dagdag niya.
“Ang Pasko ng Pagkabuhay, bilang muling pagkabuhay ni Hesukristo, ay nagbibigay din ng pag-asa na sa gitna ng lahat ng kaguluhan at problema sa ating lipunan, may pag-asa – dahil ang muling pagkabuhay ay pag-asa para sa atin,” she told Rappler in a mix of English and Filipino.
Sinabi rin ni Dr. Gay Manodon, deacon ng Episcopal Church sa Pilipinas, ang Easter ay nangangahulugan ng pag-asa – na mahalaga sa paglaban sa pag-amyenda sa Konstitusyon ng bansa. “Isipin na ibigay ang 100% na pagmamay-ari ng ating lupain, komunikasyon, at edukasyon sa mga dayuhan,” sabi niya sa pinaghalong Ingles at Filipino. “May pag-asa na hindi ito mangyayari.”
Ang gusto nilang sabihin kay Marcos
Sinabi ni Bishop Dindo Ranojo, pangkalahatang kalihim ng Iglesia Filipina Independiente o ang Aglipayan Church, sa isang hiwalay na panayam na ang mga simbahan ay hindi dapat manahimik sa mga suliraning panlipunan, at sa halip ay magsilbing “modernong propeta” na nagbibigay ng pag-asa sa mga tao.
Nang tanungin tungkol sa pinakamalaking hamon sa ilalim ng pagkapangulo ni Marcos, sinabi ni Ranojo sa Filipino: “Una, kailangan nating ipagpatuloy ang usapang pangkapayapaan, ipaglaban ang West Philippine Sea, palakasin ang ating agrikultura, at pangalagaan ang kapakanan ng mga mamamayan, manggagawa, magsasaka, at higit sa lahat ng mga katutubo… dahil ang kapaligiran ang ating kapital para sa ating magandang kinabukasan.”
Kung bibigyan ng pagkakataong makausap si Marcos, sinabi ni Ranojo: “Una, dapat niyang pakinggan ang boses ng mga tao. Pangalawa, dapat niyang bigyang pansin ang tunay na nangyayari at lutasin ang mga problema ng ating lipunan.”
Sinabi ni Bishop Rex Reyes ng Episcopal Church sa Pilipinas na si Kristo ay “naiintindihan mula sa isang propetikong pananaw” ng NCCP. “Hinahamon mo ang status quo, at ang esensya ng pagsikat ng araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay upang pasiglahin ang pagpapakilos na iyon,” sabi ni Reyes.
Tinanong ng Rappler si Reyes, tulad ni Ranojo, tungkol sa kanyang mensahe kay Marcos kung magkakaroon siya ng pagkakataong humarap sa Pangulo.
“Ay naku (Oh my gosh), I wouldn’t know how to address that guy,” said Reyes, who was a high school student when the President’s father declared Martial Law. “Hanggang ngayon, naguguluhan pa rin ako sa epekto ng panuntunang iyon.”
Sinabi ni Reyes kung paano “lumalabas ang Pangulo sa mga bagay na katulad ng ginamit ng kanyang ama,” tulad ng kanyang slogan na “Bagong Pilipinas” (Bagong Pilipinas), na katulad ng “Bagong Lipunan” (Bagong Lipunan) ng mga taon ng Martial Law . Binanggit din niya ang sariling bersyon ng Pangulo ng Masagana 99 ng kanyang ama para sa pagpapalakas ng agrikultura. “Ano ba,” sabi ng obispo.
“Magdadalawang isip ako tungkol sa pakikipag-usap sa kanya. Ayoko siyang kausapin,” Reyes said.
Sa pagtatapos ng panayam, itinuro niya ang mga pader na itim na marmol kung saan nakasulat ang mga pangalan ng mga biktima ng Martial Law sa Bantayog ng mga Bayani. “Ang katotohanan na ipinagdiriwang natin ang pagdiriwang na ito sa gitna ng mga dakilang pangalan doon, ay napakahalaga para sa akin,” dagdag niya.
“Mga bayani yan. Hindi lang pangalan ang mga iyon,” the bishop said. – Rappler.com
