Nang makita nila ang mga kalalakihan na may mga arrow at machetes na ibinababa sa kanila, si Daniel Braun at iba pang mga Mennonite na nakatira sa Peruvian Amazon ay tumakas sa mga palayan ng bigas, ang ilan sa kanilang mga kamalig sa likuran nila.
Sa Masisea, isang malayong pag -areglo malapit sa hangganan ng Peru na may Brazil na maa -access lamang sa pamamagitan ng bangka kasama ang isang tributary ng Amazon o sa mga dumi na landas, ang mga miyembro ng austere na sekta na Protestante ay nasa ilalim ng pagkubkob.
Dito, tulad ng sa maraming iba pang mga bansa sa Timog Amerika, ang mga nakagagambalang mga Kristiyano, na may mga ugat sa ika-16 na siglo na Europa at kung sino ang eschew modernity, ay inakusahan na sirain ang mga kagubatan habang pinalawak nila ang kanilang agrikultura na imprint sa kontinente.
Noong 2024, sinisingil ng mga tagausig ng Peruvian ang 44 na kalalakihan mula sa kolonya ng Masisea Mennonite na may pagsira sa 894 ektarya (2,209 ektarya) ng birhen na kagubatan at hiniling na ang bawat isa ay maparusahan sa pagitan ng walong at 10 taon sa bilangguan.
Ang paglilitis ay ang una sa isang kolonya ng Mennonite sa Latin America para sa mga krimen sa kapaligiran.
Ang abogado ng kalalakihan na si Carlos Sifuentes, ay nagtalo na ang lupain ay “na -clear” nang binili ito ng komunidad.
– mayaman kumpara sa mahirap –
Ang isang 2021 na pag -aaral na isinasagawa ng mga mananaliksik sa McGill University ng Canada ay binibilang ang 214 na kolonya ng Mennonite sa Latin America na sumakop sa mga 3.9 milyong ektarya, isang lugar na mas malaki kaysa sa Netherlands.
Sa Peru, ang mga Mennonites ay nagtatag ng limang umuusbong na kolonya sa Amazon sa nakaraang dekada.
Ang kanilang presensya ay isang tinik sa gilid ng 780-malakas na shipibo-Konibo na katutubong pamayanan, na nakatira sa baybayin ng Lake Imiria mga 10 milya (16 kilometro) mula sa Masisea.
Ang Shipibo-Konibo ay nakatira sa mga kahoy na kubo ng mga bubong ng palad o zinc na walang kuryente o tumatakbo na tubig, na nakaligtas sa pagsasaka sa pangingisda at subsistence.
Inakusahan nila ang mayayaman na Mennonites, na tinawag nilang “Forest termites,” ng iligal na pagsakop sa paligid ng 600 ektarya ng kanilang 5,000-ektaryang teritoryo.
“Ang mga Mennonites ay nagtatayo ng mga sanga sa lupang pangkomunidad … nakikibahagi sila sa deforestation. Ang kanilang ginagawa ay isang krimen laban sa kapaligiran,” sinabi ng katutubong pinuno na si Abner Ancon, 54, sa AFP.
– Mga karwahe na iginuhit ng kabayo –
Dumating ang mga Mennonites sa Peru mula sa kalapit na Bolivia.
Si David Klassen, isang 45 taong gulang na ama ng limang anak na nasa edad mula pito hanggang 20, ay nagsabing sila ay hinihimok na lumipat dahil sa kakulangan ng bukid at dahil sa mga “radikal na kaliwa” ng Bolivia.
Ngayon, ang sapat na self-sapat na enclave ay binubuo ng mga 63 pamilya na nagtataas ng mga baka at baboy at lumalaki ang bigas at soybeans sa 3,200 ektarya habang gumagamit ng mga generator ng diesel para sa kapangyarihan.
Ang mga kalalakihan at lalaki ay nagsusuot ng mga naka -check na kamiseta, suspender at sumbrero o takip, ang mga kababaihan at babae ay nagsusuot ng mahabang damit, na ang kanilang buhok ay hinila pabalik sa masikip na mga bra o buns.
Ang pamayanan, na nagsasalita ng isang dayalekto na Aleman ngunit na ang mga pinuno ay nagsasalita ng maipapasa na Espanyol, ay may kaunting pakikipag-ugnay sa labas ng mundo, na umaasa sa mga traktor at mga karwahe na iginuhit ng kabayo bilang pangunahing mga mode ng transportasyon.
Matapos ang 10 taon ng mapayapang pagkakasabay sa kanilang mga katutubong kapitbahay, ang pag -areglo ay sinalakay noong nakaraang Hulyo.
Sinabi ni Braun na nakaupo siya kasama ang iba pang mga kalalakihan sa labas ng isang kamalig kapag ang isang pangkat ng Shipibo-Konibo ay lumitaw na wala kahit saan.
“Dumating sila kasama ang mga arrow at machetes. Sinabi nila na mayroon kang isa o dalawang oras upang umalis,” ang naalala ng 39-taong-gulang, na idinagdag na nagsusunog sila sa pag-aari.
Walang nasugatan sa standoff ngunit ang mga charred na labi ng isang malaglag at isang kamalig at zinc bubong ay nakikita sa pamamagitan ng mahabang damo.
Inamin ni Ancon na ang mga katutubong bantay ng kanyang komunidad ay hinabol ang mga Mennonite ngunit “nang hindi gumagamit ng karahasan.”
– isang maliit na bahagi ng pinsala –
Ang isang abogado para sa Shipibo-Konibo, Linda Vigo, ay inakusahan ang mga naninirahan sa pag-upa ng mga kontratista upang limasin ang kagubatan, “at kapag na-clear ang lahat, ang mga Mennonite ay pumasok sa kanilang mga traktor, patagin ang lahat, at pagkatapos ay pumasok ka pagkatapos at hanapin itong lahat ay nilinang.”
Si Pedro Favaron, isang dalubhasa sa mga katutubong tao sa Pontifical Catholic University of Peru, ay kinilala na ang Mennonite na modelo ng pagsasaka ay nabigo upang matugunan ang “mga inaasahan sa kapaligiran.”
Ngunit ipinagtalo niya na ang lupang binili nila mula sa mga halo-halong lahi ng mga settler sa Masisea “ay nasiraan na.”
Ang independiyenteng pagsubaybay sa programa ng Andes Amazon, na sumusubaybay sa deforestation at sunog, tinantya ang lugar na na -clear ng Mennonites sa Peru mula noong 2017 sa 8,660 ektarya.
Ito ay isang maliit na bahagi ng 3 milyong ektarya ng kagubatan na nawala sa nakaraang tatlong dekada sa bansa ng Andean, higit sa lahat dahil sa apoy, iligal na pagmimina at deforestation ng ibang mga grupo.
Nakatayo sa gitna ng isang patlang na palayan, tiniyak ni Klassen: “Gustung -gusto namin ang kanayunan … hindi namin nais na sirain ang lahat.”
Vel/CB/BFM
