Ito ay isang araw ng 15,000 mga hakbang at tatlong mga aktibidad na may kaugnayan sa trabaho sa iba’t ibang lugar. Sariwa mula sa isang red-eye flight patungong Roma, tumatakbo ako nang mas mababa sa walong oras na pagtulog sa loob ng 48 oras.
Hindi lang iyon. Dahil sa pagsisimula ng taon, umalis ako mula sa isang pangunahing saklaw sa isa pa – ang Pista ni Jesus Nazareno na dinaluhan ng walong milyong tao, ang Iglesia ni Cristo Rally na dinaluhan ng higit sa isang milyon, at isang maliit na makabuluhang aktibista Ang pagtitipon ng mga Katoliko sa Edsa Shrine ilang araw bago ako lumipad sa walang hanggang lungsod.
Bumalik ako sa Roma sa paanyaya ng dicastery ng Vatican para sa komunikasyon, upang magsalita tungkol sa journalism bago ang halos 150 mga komunikasyon sa Katoliko sa buong mundo. Ito ay bahagi ng Jubilee ng World of Communication, isang oras ng pag-update para sa mga Katoliko na kasangkot sa gawaing media, kung saan ang Rappler CEO na si Maria Ressa ay isang mas maraming apela na keynote speaker.
“Pagod na ako!” ay ang tanging pakiramdam ko sa hapon ng Biyernes, Enero 24, nang makarating ako sa Basilica ng Saint John Lateran, sa paligid ng 6.1 kilometro mula sa site ng aking huling aktibidad, ang Holy See Press Office. Sumakay ito ng tren at sa paligid ng 15 minuto ng paglalakad habang dinala ko ang aking laptop, tripod, at isang bote ng Prosecco Ibinigay sa akin bilang isang regalo.
Ang basilica ni Saint John Lateran, ang katedral ng Papa bilang Obispo ng Roma, ay ang lokasyon ng isa sa limang banal na pintuan na binuksan para sa 2025 Jubilee Year of Hope. Apat sa mga banal na pintuan na ito ay matatagpuan sa apat na papal basilicas, kasama na si Saint John Lateran, habang ang ikalimang ay matatagpuan sa isang bilangguan ng Roma.
Ang pagdaan sa isang banal na pintuan sa taong Jubilee-isang taon na kaganapan na nangyayari isang beses bawat 25 taon-ay makabuluhan para sa mga Katoliko sapagkat ito ay sumisimbolo ng “daanan na dapat gawin ng bawat Kristiyano mula sa kasalanan hanggang sa biyaya.”
Nangangahulugan din ito ng pagkuha ng isang plenary indulgence, ang pagpapatawad ng parusa sa buhay para sa mga kasalanan na na -pagpapatawad sa mundo. Ito ay kadalisayan. Ito ay biyaya.
Para sa isang pagkakataon na tulad nito, gustung-gusto ng isang tao na dumaan sa isang banal na pintuan sa perpektong kondisyon: sariwa, maayos, handa nang maramdaman na ang isa ay nasa langit.
Pagkapagod, isang kawalan ng kakayahang mag -isip ng anupaman maliban sa “Gutom ako!” At “Gusto kong matulog!”, Ay hindi dapat maging bahagi ng larawan.
“Lord, pagod na ako. Tulungan mo ako, “ay ang tanging bagay na maaari kong bumulong habang ako ay dumaan sa banal na pintuan, nanalangin, at lumuhod sa loob ng basilica ni Saint John Lateran.
Ngunit habang nagdarasal ako sa pinakalumang Roman basilica, na inilaan sa taong 324, naisip ko ang kahulugan ng pagkapagod sa aming gawain bilang mga mamamahayag. Ito ba ay tunay na isang hindi kanais -nais na panauhin? O ito ba ay isang pangunahing karanasan, isang paalala ng ating mga kahinaan habang nilalabanan natin ang kahalagahan sa sarili at pagmamalasakit? Pumasok ako sa isang banal na pintuan ng isang papal basilica, ngunit naramdaman kong katulad ng pagpasok sa aming marupok na sangkatauhan.
Kami mga mamamahayag, lalo na ang higit pang mga crusading sa amin, ay madalas na natatakot na umamin na tayo ay pagod o mahina. Kailangan nating tumakbo pagkatapos ng isang kwento. Kailangan nating ipaglaban ang katotohanan. Kailangan nating i -save ang bansa at, marahil, maging ang mundo mula sa pagkawasak! Marami tayong dapat gawin. Hindi tayo makapagpahinga. Hindi tayo maaaring mag -proyekto ng kahinaan.
Naniniwala ako na ang Jubilee Year of Hope ay isang paanyaya para sa amin na umamin na maaari nating makaramdam ng pagod at mahina – sa madaling salita, walang pag -asa. Ngunit hindi ito magtatapos doon.
Ang aming gawain ay ang magpasya upang umasa sa harap ng kawalan ng pag -asa. Ang pag -asa ay hindi isang sentimental na pakiramdam, tulad ng isang naisip na kaligayahan kapag ang isang tao ay dumaan sa isang banal na pintuan sa Roma. Ito ay, sa halip, isang desisyon – isang gawa ng kalooban.
Sana, tulad ng sinabi ni Maria sa kanyang talumpati noong Sabado, Enero 25, “ay nagmula sa aksyon.”
“Kahit na sa pinakamalala ng mga oras, ang pag -asa ay hindi pasibo; Ito ay aktibo, walang humpay, at madiskarteng. Ang aming mga tradisyon ng pananampalataya ay nagdadala ng maraming siglo ng pagiging matatag; Kailangan nating ibahagi ang mga kwento ng pagbabagong -anyo, “aniya, na sumasalamin sa marami sa kanyang mga talumpati mula nang natanggap niya ang Nobel Peace Prize noong 2021.
Maaari tayong makaramdam ng pagod at mahina, ngunit kailangan nating iguhit ang ating lakas mula sa ating pangunahing – ang ating angkla sa bagyo na dagat ng buhay, dahil ang kagustuhan nina Donald Trump at Mark Zuckerberg ay lumiliko ang ating planeta sa isang pool ng kawalan ng pag -asa.
Ang problema sa ating mundo ngayon ay nawalan tayo ng pakiramdam ng isang sentro. Ang lahat ay lumilipad, tulad ng isang feed sa Facebook kung saan nagtatapos kami sa pag -scroll at pag -scroll para sa anumang bagay na mahuli ang aming magarbong. Kami ay naging isang kultura ng maraming mga pagpipilian ngunit walang mga pagpapasya – walang mga paniniwala. Bakit? Dahil nawala ang aming pakiramdam ng layunin.
Naniniwala ako na, matapos na maamin ang aming mga kahinaan, ang unang hakbang na umaasa ay upang mahanap ang aming angkla – ang aming mapagkukunan ng pag -asa – sa anumang anyo na maaaring gawin nito. Para sa marami, ito ay isang mainam, isang mataas na hangarin mula sa mga bayani at mga visionaries. Para sa mga taong katulad ko, ito ay si Jesus, kung saan “ipinagmamalaki natin ang pag -asa ng kaluwalhatian ng Diyos” (Roma 5: 2).
“Hindi lamang iyon,” patuloy ni Saint Paul, “ngunit ipinagmamalaki natin ang ating mga pagdurusa, alam na ang pagdurusa ay gumagawa ng pagbabata, napatunayan na pagkatao, at pag -asa, at pag -asa ay hindi mabigo, sapagkat ang pag -ibig ng Diyos ay ibinuhos sa ating mga puso sa pamamagitan ng Banal na Espiritu na ibinigay sa amin ”Roma 5: 3-5).
“Ipinagmamalaki namin ang aming mga pagdurusa” ngunit “ang pag -asa ay hindi mabigo.”
Nang makipag -usap ako sa mga batang komunikasyon sa Katoliko noong Sabado ng hapon sa Roma, ang isa sa mga kalahok ay nagtanong ng isang katanungan kasama ang mga linyang ito: Paano ang pananampalataya ng isang propesyonal na media sa pang -araw -araw na gawain?
Maaari kong maiugnay ang tanong na ito, sinabi ko, dahil madalas kong napapagod ang aking sarili sa pagtupad ng aking trabaho bilang isang mamamahayag. “May imposible na mga deadline,” sabi ko, na humihiling ng pagtawa mula sa madla. Sa katunayan, sa sandaling nakita ko silang pinaka -nakakatawa. Pagkatapos ay naitama ko ang aking sarili, “Sa totoo lang, imposible ang lahat ng mga deadline” – humihiling ng higit pang pagtawa mula sa kanila.
Ngunit sa tuwing makakaya kong talunin ang imposible na mga deadline, maghanap ng isang mailap na tagapanayam, at makakuha ng isang mahalagang dokumento; Kapag nagagawa kong mag -isip nang malinaw sa kabila ng kawalan ng pagtulog; Kapag nakakagawa ako ng journalism sa kabila ng mga hadlang, kung gayon ay naalalahanan ako ng isang mapagkukunan ng pag -asa na mas malaki kaysa sa aking sarili.
Ang gawaing media ay may isang mapagpakumbabang pagtuklas na ang isang tao ay hindi maaaring gawin ang mga bagay na nag -iisa. Kung nagawa kong magawa ang imposible, nangangahulugan ito na hindi lamang ako sa trabaho.
Nakakatagpo ako ng maraming pag -asa – at kalayaan – napagtanto na ito ang gawain ng Diyos, hindi isang personal na negosyo.
Kumuha ako ng inspirasyon mula sa panalangin na ito na sikat na naiugnay kay Saint Oscar Romero:
Hindi natin magagawa ang lahat, at mayroong isang pakiramdam ng pagpapalaya sa pagsasakatuparan nito.
Ito ay nagbibigay -daan sa amin upang gumawa ng isang bagay, at gawin ito nang maayos.
Maaaring hindi kumpleto, ngunit ito ay isang simula, isang hakbang sa daan, isang pagkakataon para sa biyaya ng Panginoon na pumasok at gawin ang natitira.
Hindi namin maaaring makita ang mga resulta ng pagtatapos, ngunit iyon ang pagkakaiba sa pagitan ng master builder at ng manggagawa.
Kami ay mga manggagawa, hindi mga tagabuo ng master; Mga Ministro, hindi Mesiyas.
Kami ay mga propeta ng isang hinaharap na hindi ating sarili.
– rappler.com
