Sa isang nakakabagbag-damdamin na pagtatanghal ni Felicity Kyle Napuli sa sentro, ang ‘Sandosenang Sapatos’ ay pumapasok sa isang simple ngunit emosyonal na malawak na musikal na sa wakas ay naglalarawan ng mga paghihirap ng kapansanan
Ang pinakamahuhusay na produksyon sa taong ito ay nagtatampok ng mga kuwentong tumatak sa ating panloob na anak.
Dulaang UP’s Kung Paano Nanalo sa Karera si Rosang Taba lumalawak nang higit pa sa mga pinagmulan ng aklat na pambata nito upang isama ang mga tema ng pagpapalaya mula sa pang-aalipin at pangangamkam ng lupa. Teatrong Bagong Mulat’s Prinsipe Bahaghari iniangkop ang klasiko ni Antoine de Saint-Exupéry sa isang biswal na nakasisilaw na papet na palabas. M. Manalastas’ Tuyom sa Virgin Labfest peak kapag ang isang sirang lalaki ay hinihikayat ng kanyang nakababatang sarili na magpatuloy na mabuhay. Sa Sandbox Collective’s Bawat Maningning na Bagay at ang katapat nitong Filipino Bawat Bonggang Bagaynapagtanto ng nagpapakamatay na protagonist kung paano hinubog ng mga paghihirap ng kanilang ina sa panahon ng kanilang pagkabata ang kanilang nakaraan at kasalukuyang mga intimacy.
Sandosenang Sapatos, Tanghalang Pilipino’s latest offering, follows suit. Ngunit habang lahat ng limang produksyon sa itaas ay nagtatampok ng mga nasa hustong gulang na bumabalik sa mundo ng mga bata, ang restaging ng Tanghalang Pilipino ay nakasentro mismo sa buhay at loob ng isang tinedyer na ginagampanan ng isang tinedyer.
Inilipat ng manunulat ng dulang si Layeta Bucoy ang orihinal na aklat pambata ni Luis Gatmaitan mula sa mga tagapag-alaga at sa halip ay inilalagay tayo sa paksa ni Susie (Felicity Kyle Napuli, alternating with Wincess Jem Yana), isang batang babae na ipinanganak na walang paa na nangangarap na matupad ang ama ng kanyang tagapag-sapatos (Floyd). Tena) pangarap na magkaroon ng ballerina para sa isang anak na babae. Ito ay isang hiling na hindi man lang natupad ng kanyang nakatatandang kapatid na babae (Mica Fajardo) at ang isa na tinangka ng kanyang ina (Tex Ordoñez-De Leon) na protektahan siya. Kapag ang pagkabigo ay nararamdaman nang labis sa kanyang mga kaarawan, pumasok si Susie sa kanyang mga pangarap at pansamantalang ibinibigay ng Diwata ng Sapatos (Marynor Madamesila) ang kanyang ibabang paa, na nagbibigay-daan sa kanya upang makalakad, sumayaw, at mag-glide. Ngunit kapag ang kanyang ama ay nagpakita ng mga palatandaan ng karamdaman, siya ay nagpapatuloy sa isang krusada upang ibigay ng Diwata ng Sapatos ang kanyang mga paa sa totoong mundo, umaasang matamo ang pagmamahal ng kanyang ama bago maging huli ang lahat.
Sa papel, ang salaysay ay simple. Given the slate of Tanghalang Pilipino’s prior year, one would think that Sandosenang Sapatos ay isang pahinga lamang mula sa pagiging seryoso sa sarili ng mga klasiko at ang hirap ng eksperimento sa ginawang teatro. Ngunit pagkakaroon ng itinanghal ang produksyon isang dekada na ang nakalipas, ang desisyon na muling bisitahin Sandosenang Sapatos ay inspirasyon, dahil sa pag-unlad sa pulitika ng kapansanan at paggawa ng sining at kung paano ang pandemya ay naging isang malawakang kaganapang hindi nakapagpapahina sa ating nasaksihan o naging bahagi. Upang humiram ng punto ng kritiko ng pelikula na si Emerson Goo tungkol sa gawa ni Ryusuke Hamaguchi: “Ang kapansanan ay palaging hindi nakikita ng lipunan, ngunit higit pa sa panitikan at pelikula, kung saan ito ay madalas na nagiging isang nakahiwalay na tanda ng trahedya, abnormalidad, o kakulangan.” Gayunpaman, ang halaga ng pagsentro sa mga naturang alalahanin sa Pilipinas, kung saan kakaunti ang mga pag-uusap at madalas na limitado sa paligid ng mga periphery, ay hindi maaaring balewalain.
Karamihan sa mga nakasulat sa paligid Sandosenang Sapatos pinupuri ito bilang isang aral ng walang pasubali na pagmamahal kay Susie at kung paano nito malulunasan ang anumang nakikitang kakulangan sa isang bata. Bagama’t nakaayon ang naturang pagbasa sa mga layunin ng Tanghalang Pilipino, nililimitahan nito ang aktwal na epekto ng gawain. sa halip, Sandosenang Sapatos ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isa sa ilang mga halimbawa ng teatro ng mga bata na sumusubok na umasa sa pandemya ng COVID-19, sinadya man o hindi sinasadya. Higit sa lahat, tinatalakay nito ang pagtutuos sa katawan ni Susie ngunit inilalagay ito sa loob ng kanyang pagtanda bilang isang batang babae sa gitna ng paghihiwalay, malinaw na mga alegorya para sa karanasan ng nagdadalaga sa nakaraang tatlong taon.
Ang mga production designer na sina Marco Viana at Paw Castillo ay lumikha ng dalawang magkaibang mundong ginagalawan ni Susie, na nagpapakita kung nasaan siya at kung saan niya gustong marating. Walang bintana ang kanyang silid, na tinukoy sa pamamagitan ng mga hangganan at mga geometric na hugis, ang hitsura nito ay nakapagpapaalaala sa mga provincial ancestral home na itinayo noong panahon ng mga Espanyol. Ang napakaraming kayumanggi nito ay naabala lamang ng kulay ng kanyang kama, isang malalim na asul na duvet na puno ng mga pilak na bituin na yumakap sa kanya sa kanyang pagtulog. Ginagamit ni Direk Jonathan Tadioan ang kama na ito bilang isang bangka sa pagitan ng dalawang kaharian. Nang pumasok si Susie sa kanyang dreamscape, inihatid siya ng grupo sa kabilang bahagi ng entablado — isang lugar na walang hangganan at puno ng mga bituin na kumikinang kapag naiilawan sa disenyo ng ilaw ni Gabo Tolentino.
Gayunpaman, hindi ito maitatanggi Sandosenang Sapatos nakasalalay sa konsepto kung paano nasusuklian ng mga taong may kapansanan ang kanilang nakikitang kakulangan. Ngunit hindi tulad ng karamihan sa Western media at literatura, ang musikal ay unti-unting nagpapakita kung paano ang mga ito ay hindi gaanong nakaugat sa kung paano pinipigilan siya ng kapansanan ni Susie na maging independyente at mas malapit sa kanyang mga insecurities bilang isang namumuong kabataan. Si Susie ay hindi inilalarawan bilang isang kalunos-lunos na pigura o bilang isang pigura ng dalisay na kawalang-muwang at empatiya, kadalasan ay dahil sa lakas na dalubhasang nahuhulog sa kanya ni Napuli. Sa kabaligtaran, ang kanyang kapansanan ay nagdulot sa kanya ng lubos na kamalayan sa kanyang uri sa lipunan at sa kalagayan ng kalusugan ng kanyang ama, na nagpapataas sa kanyang pagtanggi na tratuhin bilang “espesyal.”
Kung mayroong anumang bagay na nitpick tungkol sa Sandosenang Sapatos, ito ay kung paano ginawa nina Bucoy at Tadioan ang pamilya ni Susie na walang hanggan na mabait at masaya. Makatuwiran mula sa isang pagsasalaysay, direktoryo, at pananaw ng mga aktor, pati na rin ang mga pinagmulan ng aklat na pambata nito, na panatilihin ang isang harapan ng optimismo na pumoprotekta kay Susie mula sa mga kalupitan ng labas ng mundo. Ngunit ginagawa rin nito ang kanilang mga karakter at relasyon kung minsan ay dalawang-dimensional, na may hangganan sa inert. Ngunit ang mas malupit, bihira silang tumugma sa pagiging kumplikado ni Susie — na sabay-sabay na bubbly, mapaglaro, at mabangis ngunit mabagsik din ang puso, bigo, petulant, at sobrang galit. Bagama’t nalantad tayo sa kanyang mga paghihirap at panloob na pangunahin sa pamamagitan ng kanyang mga pangarap, bakit kailangang ang kanyang pamilya ay nasa magkabilang dulo lamang ng sliding scale sa pagitan ng kaligayahan at kalungkutan?
Ang mga pagkukulang na ito sa pamilya ni Susie ay nagiging simbolo kung paano pa rin nahihirapan ang mga pinakamalapit sa mga may kapansanan na pangalagaan sila bilang mga regular na tao dahil sa kanilang mga pagtatangi. Ang nanay at kapatid na babae ni Susie ay paulit-ulit na naglalambing sa kanya, na pinipigilan siyang bumuo ng self-ahensiya na kailangan niya bilang isang nagbibinata. Ang ama ni Susie, na batid ang kanyang kawalan ng kapanatagan, ay nagpasiya pa ring itago ang sapatos na ginawa niya para sa kanya sa kanyang aparador, na hindi sinasadyang nagpalala sa kanyang pagtanggi sa sarili. Ang kapansanan ay humihiwalay sa sarili mula sa lipunan at sa kabila ng kanilang labis na pagmamahal kay Susie, ang kanyang pamilya kung minsan ay nagpapatibay sa kanyang paghihiwalay sa pamamagitan ng kanilang sobrang proteksyon. Ngunit ito ay hindi lamang pinahihintulutan ng kanilang walang pasubali na pag-ibig kundi pati na rin ng mga tool na magagamit niya bilang isang malikhaing outlet at bilang isang paraan upang makipag-usap sa labas ng mundo.
Pa rin, Sandosenang Sapatos ay emosyonal na hilaw nang hindi nihilistic o malupit. Nang ang ama ni Susie ay sumuko sa kanyang sakit at ang kanyang kapatid na babae, sa isang gawa ng kabaitan o kawalang-ingat, ay humahadlang sa kanya na makita siyang nagdurusa, si Susie ay nananaghoy sa mga manonood bilang isang paraan upang magambala ang kanyang sarili mula sa kanyang panandaliang kawalan ng kapangyarihan. Sa isang pagkilos ng paghihimagsik, sinubukan niyang umalis ngunit ang kanyang bagong laptop, kung ano ang magiging huling labi ng kanyang ama, ay nahulog sa sahig. Nagpupumilit na abutin ito, bumagsak siya sa lupa, hinawakan ang metal sa kanyang dibdib, at marahil sa unang pagkakataon sa produksyon, nakaramdam siya ng labis na pagkakatali sa kanyang kapansanan. Ano ang silbi ng mga regalo ng iyong ama kung ang tanging gusto mo ay kaligayahan na hindi mo kayang ibigay sa kanya?
Ito ay isang imahe ng malalim na kawalan ng pag-asa na kinakailangan upang punctuate ang sakit ng paglaki, ng pagkakaroon ng hindi natutupad na mga hiling at pagdadala ng kanilang mga kahihinatnan. Sino ang hindi nakakaramdam ng pagkabigo sa kanilang pamilya? Ngunit hindi pinag-iisipan ni Tadioan ang eksenang ito. Hindi niya tayo binibigyan ng panahon para mag-form ng anumang awa kay Susie, para gawin ang parehong mga kalupitan na ginawa niya sa sarili niya. Sa halip, pinalibutan siya ni Tadioan kasama ng kanyang mga haka-haka na kaibigan, na lahat nang hindi nangangailangan ng paliwanag ay nagbibigay sa kanya ng pantay na dami ng emosyonal na suporta at distansya. Nang ihayag sa bandang huli na ang mga makukulay na nilalang na ito ay mga pisikal na sagisag ng lahat ng sapatos na ginawa ng kanyang ama para sa kanya, ng pagmamahal na mayroon siya para sa kanya, hindi maiwasang mapaluha.
Sa isang paraan, lumikha sina Tadioan at Bucoy ng isang Sandosenang Sapatos na humihiling sa pangunahing tauhan nito na iwaksi ang mga ideyang ito na may pagkakumpleto na dapat ituloy. Ang mga konklusyon nito ay maaaring mabilis at simple, kung minsan ay kaduda-dudang kinikita, ngunit ang kanilang kalidad ng saccharine ay hindi kailanman umaagos patungo sa hindi tunay. Sa seminal na gawain ng mananalaysay na si Paul Longmore na “Screening Stereotypes: Mga Larawan ng Mga May Kapansanan sa Telebisyon at Mga Larawan ng Paggalaw,” nalungkot siya na ang mga may kapansanan na nasa hustong gulang sa pelikula at telebisyon ng Amerika ay madalas na tinuturuan ng mga hindi pinaganang karakter sa pamamagitan ng matigas na pagmamahal, ang kanilang pagtanggap sa sarili ay naaasar sa pamamagitan ng paghaharap. Ngunit sa Sandosenang Sapatos, walang nakataas na boses, tanging lambing at pagpapagaling. Gaano tayo kaswerte na masaksihan ito? – Rappler.com
Ang Sandosenang Sapatos ay tumakbo mula Nobyembre 17 hanggang Disyembre 3 sa Tanghalang Ignacio Gimenez, CCP Black Box Theater.
