Ang batang lalaki lanag, isang talim, at ang mga pagpapala ng Ifugao

Sa kultura ng Ifugao, lalo na sa Kiangan, ang Kolot ay isang ritwal ng daanan na nakalaan para sa mga batang lalaki, karaniwang nasa edad na pitong, na minarkahan ang simbolikong paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagkabata

BAGUIO, Philippines – Ang unang gupit ng isang batang lalaki ay higit pa sa isang trim sa bayan ng Highland ng Kiangan, Ifugao sa Cordillera, kung saan ang mga bundok ay may hawak na mga kwento at ang hangin ay nagdadala ng mga lumang panalangin. Doon, ito ay isang ritwal, isang pagbilang, at isang paalala na siya ay kabilang sa isang bagay na mas matanda kaysa sa kanyang sarili.

Si Noah Herbert Codamon Omengan, “Lanag” sa pamayanan, ay sumailalim sa kanyang Luma naang seremonyal na pagputol ng kanyang buhok, noong Mayo 24-25. Sa limang taong gulang, hindi pa alam ni Noe ang pakiramdam ng gunting sa kanyang ulo. Ngunit sa Kiangan, iyon ang tradisyon.

Sa kultura ng Ifugao, lalo na sa Kiangan, Luma na ay isang ritwal ng pagpasa na nakalaan para sa mga batang lalaki, karaniwang nasa paligid ng edad na pitong, na minarkahan ang simbolikong paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagkabata. Para kay Noe, dumating ito nang kaunti. Ngunit matagal na itong inaasahan.

Ang kanyang ina, si Tracy Louise Codamon Omengan, ay mula sa Kiangan, kung saan siya ay pinalaki sa kaugalian ng kanyang angkan. Ang kanyang ama na si Wilson “Gaongen” Capuyan Omenan, ay nagmula sa Sagada, kung saan Luma na ay hindi pamilyar, at ang mahabang buhok sa mga batang lalaki ay bihirang. Ang resulta: Si Noe ay madalas na tumayo, lalo na sa paaralan.

“Siya ay naging malay-tao sa sarili,” sabi ni Tracy. “Siya lamang ang may mahabang buhok sa gitna ng kanyang mga pinsan at kamag -aral. Kaya’t sinabi namin sa kanya na oras na, nasasabik siya.”

Ang Luma na naganap sa harap ng bahay ng ninuno ng codamon. Nagsimula ito noong Sabado ng gabi kasama bibig (Sagradong Chants) Pinangunahan ng tatlo Mumbakis (Samans): Go Ramon, Ramon, Ramon.

Ang mga chants, sinaunang at maindayog, ay tinawag ang mga ninuno, na humiling sa kanila na gabayan at bantayan si Noe sa pamamagitan ng kanyang buhay. Tulad ng hinihingi ng tradisyon, dalawang katutubong manok ang sinakripisyo. Ang kanilang mga bile sacs, basahin tulad ng mga omens, ay nag -aalok ng mga kanais -nais na mga palatandaan: mahabang buhay, proteksyon, at kabaitan nang maaga.

Pagsapit ng 11 ng gabi, isang baka ang pinatay sa ilalim ng a Mumbaidireksyon. Nang sumunod na umaga, ang mga baboy ay sumali sa mga handog na ritwal, pagdaragdag sa kasaganaan at simbolismo. Sa kabuuan, ang pamilya ay nag -alok ng tatlong baboy at isang baka, isang kilos ng pasasalamat, paggalang, at pangako sa sagradong proseso.

Habang nakabalot ang mga paghahanda at nag -donate ang mga pamilya ng kanilang katutubong garb, nagsimula ang pangwakas na yugto ng ritwal. Bago pa ng tanghali noong Linggo, si Noe, na nakatayo sa tabi ng kanyang ama at isa sa Mumbakis, Nagmaneho ng sibat sa isang tangkay ng saging. Ang Batas, simbolikong lakas at lakas ng loob, signal na kahanda.

Pagkatapos ay dumating ang unang hiwa. Sa pamamagitan ng isang Bolo, isang tradisyunal na talim, ang buhok ni Noe, na hindi nabigyan ng kapanganakan, ay naputol sa tunog ng mga chants.

Para sa kanyang mga magulang, ito ay isang sandali ng tahimik na gulat.

“Ito ay isang paglabas,” sabi ni Tracy. “Nakikita mo ang iyong anak at bigla siyang mukhang mas matanda, hindi lamang dahil sa gupit, ngunit dahil sa kung ano ang kahulugan nito.”

Para sa kanyang tiyahin, si Wanda Capuyan Omenan, ang sandali ay nagdala ng isang uri ng sagradong pag -reset. “Luma na ay isang ritwal, isang paglabas, isang pag -reset, “aniya.” Ito ang banayad na paghihiwalay ng nakaraan, ang pagpapadanak ng lambot, ang pagtanggap ng lakas. “

Matapos ang ritwal, sa isang iglap na maaari lamang mailalarawan bilang purong Ifugao Boyhood, kinuha ni Noe ang isang piraso ng karne at tumakbo. Ang kanyang kuya na si Coda, na may sarili Luma na Noong 2018, inagaw ito, at ang kanilang pinsan na si Zach ay naghabol. Sa isang pangwakas na pag -unlad ng kaguluhan at pagtawa, nahuli si Zach at sinaksak ang coda na may pinatuyong dumi ng baka.

Ito ay angkop dahil habang Luma na ay sagrado, puno din ito ng buhay – masaya, magulo, komunal.

Si Noe, na ngayon ay opisyal na isang batang lalaki sa mga mata ng kanyang mga matatanda, nag -alok ng kanyang sariling pagmuni -muni: “Masaya akong masaya. Naghintay ako nang matagal para dito. Ngayon ay parang aking ama.”

Sa apat o limang taon, ang isa pang batang lalaki sa angkan ng Codamon-Omengan ay lalakad sa parehong landas na ito. Si Nigel, si Noe at ang nakababatang kapatid ni Coda, ay magkakaroon siya ng tira. Ang isa pang chant ay babangon. Ang isa pang talim ay glint. Ang isa pang batang lalaki ay papasok sa bilog.

Gamit nito, ang mga hakbang ni Lanag, mas maikli ang buhok, mas malakas ang espiritu, mas maliwanag. Bata pa rin, ngunit hindi na lamang isang sanggol.

Nagsimula na ang pagkabata. – Rappler.com