Basahin din: Lumaban ang mga lokal laban sa lumalagong Zionism sa Siargao
MANILA-“Ang Siargao ngayon ay tinitingnan tulad ng isang lugar ng partido, na may isang layback lifestyle. Ngunit para sa akin, higit pa sa na”, sabi ng 27-taong-gulang na si Maria Tokong, isang mapagmataas na siargaonon sa isang post sa Facebook. “Ang isla na ito ay aking tahanan, ang aking buong buhay. Nais naming mapanatili ang aming pagkakakilanlan at kultura habang inihahanda ang susunod na henerasyon upang dalhin ito pasulong. Ito lamang ang bahay na mayroon tayo.”
Si Maria ay isang ina, musikero, at tagapag -ayos ng mga kaganapan sa komunidad na nagtatrabaho sa mga lokal na bar at mga establisimiento – na ngayon ay nasa sentro ng nightlife ng isla. Lumaki siya na nagbebenta ng mga isda kasama ang kanyang pamilya at sinusubaybayan ang kanyang mga ugat sa Mamanwa, isang katutubong pangkat na ang mga tradisyon ay kumupas sa paglipas ng panahon. “Kultura, na -reshap na kami,” sumasalamin siya.
“Napakaraming impluwensya sa Kanluran, lalo na sa mga turismo at mga migrante na papasok. Ang aming wika ay nagbabago – ang mga bata ay nagsasalita ng Ingles, Cebuano – lahat ito ay halo -halong ngayon. Ngunit ang mas malalim, impluwensya ng ninuno ay naroroon pa rin. Galing ako mula sa Mamanwa. Nais kong kilalanin muli.”
Noong unang bahagi ng Hulyo, natagpuan ni Maria ang kanyang sarili sa publiko matapos ang isang post sa Facebook na isinulat niya noong Hulyo 4 ay naging viral. Sa loob nito, binibigkas niya ang pag -aalala sa kung ano ang inilarawan niya bilang paglusot ng mga negosyo at pamayanan ng Israel sa Siargao, nagtataas ng mga katanungan tungkol sa pagmamay -ari ng lupa, pag -aalis sa kultura, at hinaharap ng isla. Ang post ay iginuhit ang parehong suporta at pag -backlash, ngunit para kay Maria, ito ay isang tawag sa paggising kung gaano kabilis ang pagkakakilanlan ng isla.
“Bago ang lahat, kami ay isang tahimik na isla lamang-hindi kami handa para sa ganitong uri ng pansin. Ngunit narito pa rin tayo, at sinusubukan nating muling likhain kung sino tayo para sa susunod na henerasyon,” sabi niya.
Ipinagmamalaki ng gobyerno ang tagumpay nito sa pagpapalakas ng turismo at pag -akit ng mga dayuhang mamumuhunan sa Siargao, pag -frame ito bilang isang landas sa pag -unlad. Ngunit sa lupa, ang katotohanan para sa maraming mga lokal ay mas kumplikado. Para sa ilan, ang turismo ay talagang nagbukas ng mga pintuan. “Ang turismo ay nagbibigay ng pagkakataon, isang mas mahusay na buhay – maaari nating bisitahin ang paaralan,” sabi ni Maria.
Gayunpaman ang mga natamo na ito ay anino ng mas malalim na mga kahihinatnan. “Ang mga epekto ng pag -agos sa mga pamayanan ay ang pag -aalis. Ano ang turismo kung hindi ito makokontrol? Maaaring itulak ang mga lokal.
Ang pangingisda ay nananatiling pangunahing mapagkukunan ng kabuhayan para sa marami, kasabay ng trabaho bilang tUK-TUK mga driver, surfing instructor, at mga gabay sa paglilibot. Ang iba ay natagpuan ang kita sa mga tindahan ng tattoo o sa pamamagitan ng pag -upa ng mga motorsiklo. Gayunpaman, kahit na sa mga pang -ekonomiyang aktibidad na dinala ng turismo, ang pang -araw -araw na kaligtasan ay nananatiling isang pakikibaka.
Sa Surigao del Norte-ang lalawigan na kinabibilangan ng Siargao-ang pang-araw-araw na minimum na sahod sa ilalim ng rehiyonal na sahod ng tripartite at produktibo na board (RTWPB-caraga) ay P435 para sa hindi pang-agrikultura, serbisyo, tingian, at mga manggagawa sa pagmamanupaktura, epektibo ang Mayo 1, 2024. Sinundan nito ang isang dalawang-phase na pagtaas mula sa P415 noong Enero. Tumatanggap ngayon ang mga domestic helpers ng P6,000 bawat buwan, mula sa P5,000, simula Enero 2 sa taong ito. Ito ang mga umiiral na rate para sa mga manggagawa sa isla, ngunit sinabi ni Maria na halos sapat na upang mapanatili. “Ang pangunahing suweldo ay mas mababa sa minimum na sahod. Masuwerte ako na sapat na ang aking kita – ngunit ang mga pangunahing pangangailangan ay hindi natutugunan ng nakararami.”
Siargaonon ay palaging nababanat ngunit ang nababanat ay hindi nangangahulugang kailangang mabuhay sa kung ano ang naiwan pagkatapos umalis ang mga turista. Habang ang gastos ng pamumuhay ay patuloy na tumataas at ang lupain ay nagiging mas commodified, ang mga lokal ay nagsisimula na magtanong kung sino ang tunay na nakikinabang mula sa pag -unlad ng isla.
Si Maria, tulad ng marami pang iba, ay naniniwala na ang kailangan ng Siargaonon ay higit pa sa pagkakataon. Kailangan nila ng pagkakataon na bumuo ng isang buhay na nagpapanatili sa kanila – isa na hindi lubos na nakasalalay sa ebb at daloy ng turismo.
“Hindi kami maaaring umasa sa turismo magpakailanman,” aniya. (Amu, rvo)
