Ito ay nabuo ng AI na nagbubuod, na maaaring magkaroon ng mga pagkakamali. Para sa konteksto, palaging sumangguni sa buong artikulo.
Ito ay demokrasya, hindi pagkakaisa, na nagbibigay -daan sa amin upang harapin ang mga pagkakaiba nang hindi sumusuko sa mga indibidwal na kalayaan
Matapos makilahok sa pagpaplano at pagpapatupad at aktwal na dumalo sa karamihan ng mga kaganapan sa paligid ng ika-39 na anibersaryo ng 1986 EDSA People Power Revolution na pinagsama ng “Buhay Ang People Power Coalition (BAPP), gumawa ako ng isang-babae na boycott ng rally noong nakaraang Pebrero 25, ang pagtatapos ng aktibidad na nakita ang Bapp, Tama Na, at mamamayan at klero para sa mabuting pamamahala ay magkasama.
Gusto kong gumawa ng isang maliit na credit-grabbing sa pamamagitan ng pagsasabi na ako ay isa sa mga nagpadali sa huling desisyon ni Bapp na sumali sa aktibidad ng pagkakaisa. Nais ko ring linawin na mayroon akong malaking paggalang sa hakbang na ito ng klero ng Katoliko upang mabuhay ang kanilang mga prinsipyo sa hustisya sa lipunan.
Pagkatapos ng lahat, kung mayroong isang kaganapan na dapat gunitain para sa “pagkakaisa” ito ay ang mga makasaysayang araw na ang isang malaking bilang ng mga mamamayan na nagkakaisa sa mga plotter ng kudeta ng militar, ang oposisyon sa politika na pinamunuan ni Cory Aquino at ang Simbahang Romano Katoliko upang ibagsak ang malupit at tiwaling diktadura ni Ferdinand E. Marcos. Ito ay isang template para sa isang mapayapang rebolusyon na tularan ng iba pang mga paggalaw sa maraming mga bansa pagkatapos.
Ngunit hindi ako naniniwala sa pagkakaisa. Sa totoo lang, naniniwala ako na nasobrahan ito. O sa halip, ang pagkakaisa ay dapat na maimbestigahan.
Kadalasan, pinapayagan ng mga kilusang panlipunan ang mga kinatawan ng mga organisasyon, institusyon o mga sistema na sinusubukan nilang baguhin upang magamit ang halaga ng pagkakaisa bilang isang sandata.
Gaano kadalas sinabi sa atin ng ilang mga opisyal ng gobyerno na hindi sila maaaring sumang -ayon sa aming mga panukala, sapagkat “walang pagkakaisa sa mga stakeholder?” Tulad ng kung hindi ito trabaho ng ating mga pinuno na makinig sa iba’t ibang mga stakeholder at maging ang iba’t ibang mga paksyon sa isang sektor, upang makagawa ng mga batas, patakaran, programa at solusyon na maaaring mapaunlakan ang mga pagkakaiba na ito. Tulad ng kung hindi ito ang kanilang trabaho sa broker ang mga kinakailangang kompromiso kung saan ang mga pagkakaiba ay masyadong magkakasalungatan upang ganap na mapunan. Iniisip mo na ang mga dolts na ito ay hindi bababa sa magpanggap na nauunawaan nila na sila ay pinuno ng demokratikong bansa.
Pagsugpo sa independiyenteng pag -iisip
Gaano karaming beses ang mga autocrats, demagogues at fascists (na marami sa kanila ang may label na mga progresibo) ay gumagamit ng panawagan para sa pagkakaisa upang sugpuin ang independiyenteng pag -iisip, mabawasan ang hindi pagkakasundo at gumawa ng mga sumusunod sa mga prayoridad at mga prinsipyo na itinakda nila nang unilaterally? Gaano kadalas ang mga feminist sa buong mundo ay inakusahan ng spouting “dayuhan,” “hindi mapag -aalinlangan,” “imoral” na mga ideolohiya at mga halaga tulad ng ipinaglaban natin para sa mga karapatan ng kababaihan?
Ilang beses na ipinagbili ng mga aktibista ang kanilang sarili at ang mga sektor na kinakatawan nila ng maikli sa pamamagitan ng paglalaro ng mga laro ng kakayahang magsalita para sa isang “nagkakaisang” pangkat ng mga marginalized na tao kapag alam natin na imposible ito?
Naglalaro kami ng serbisyo sa labi sa pagkakaiba -iba at sa mga lakas nito. Nagbabayad kami ng serbisyo sa labi sa walang katapusang pagkamalikhain ng mga tao o masa o ang mga tao na maaari lamang lumitaw mula sa pagkakaiba, lamang sa konsepto at praktikal na homogenize ang aming pagdami sa ilalim ng banner ng “pagkakaisa.”
Huwag mo akong mali. Kung saan posible ang pagkakaisa dapat nating puntahan ito. Ngunit dapat nating tratuhin ito bilang isang lumilipas na bagay. Isang taktikal kaysa sa isang madiskarteng bagay. Sapagkat ang demokrasya na ang madiskarteng layunin at ang demokrasya ay dapat palaging isang bagay sa pagharap sa mga pagkakaiba nang hindi sumusuko sa mga indibidwal na kalayaan.
Kaya’t pagkatapos na mapadali ang pakikipagtulungan ni Bapp sa Roman Catholic Church-Led Unity Rally noong Pebrero 25, na-boycott ko ang kaganapan. Bakit? Sapagkat hangga’t hindi binabago ng simbahan ang posisyon nito sa mga isyu tulad ng diborsyo, pagpapalaglag, sekswalidad, mga karapatan ng LGBTQ kasama – hindi ito pinagsama sa akin.
Naisip ko na ang aking kawalan ay magiging hindi pagkakasunud -sunod dahil ang isang tao ay nasa isang komunal na pagsasagawa ng ganoong uri. Naisip kong nagawa ko ang aking bahagi para sa “pagkakaisa” na kaganapan. Naisip ko ang mga miyembro ng Clergy at Laity, na aking mga kaibigan, ay patuloy na tatanggapin at i -rib ang tungkol sa aking mga quirks.
Naisip ko ang aking boycott pagkatapos magtrabaho para sa pagkakaisa ay magiging isang mabuting paraan ng pagsasaalang -alang sa lakas ng aming pagkakaiba -iba bilang isang pangkat.
Maligayang Buwan ng Babae sa lahat. Sinimulan ko ito sa pamamagitan ng pag -boycotting ng isang rally ng pagkakaisa para sa pagtataguyod ng mga karapatan ng kababaihan. – rappler.com
Si Sylvia Estrada Claudio ay isang doktor ng gamot na mayroon ding PhD sa sikolohiya. Siya si Propesor Emerita ng University of the Philippines, Diliman. Kinakatawan niya ang pangkat na si Everywoman sa Buhay Ang People Power Coalition.
