Karamihan sa atin ay maaaring magpangalan ng hindi bababa sa isang lugar kung saan may nararamdaman kaming emosyonal na koneksyon — ngunit malamang na hindi mo alam kung gaano kalaki ang epekto ng isang lugar sa iyong pakiramdam kung sino ka at sa iyong sikolohikal na kagalingan.
Bagama’t ang mga playlist ng Pasko ay kadalasang may kasamang mga cheesy na paborito tulad ng “Rockin Around the Christmas Tree” at “I Saw Mommy Kissing Santa Claus,” mayroon ding ilang malungkot na track na lumalalim nang kaunti.
Makinig nang mabuti sa “I’ll be Home for Christmas” o “White Christmas,” at maririnig mo ang matinding pananabik para sa bahay, at kalungkutan sa pagkakaroon ng mga holiday sa ibang lugar.
Tanggalin ang mga simpleng ritwal ng Pasko — ang mga espesyal sa TV, ang mga ilaw, ang mga regalo, ang musika — at ang natitira ay tahanan. Ito ang puso ng holiday, at ang kahalagahan nito ay sumasalamin sa ating pangunahing pangangailangan na magkaroon ng makabuluhang kaugnayan sa isang setting — isang lugar na lumalampas sa hangganan sa pagitan ng sarili at ng pisikal na mundo.
Maaari mo bang mahalin ang isang lugar tulad ng isang tao?
Karamihan sa atin ay maaaring pangalanan ang hindi bababa sa isang lugar kung saan nakakaramdam tayo ng emosyonal na koneksyon. Ngunit malamang na hindi mo napagtanto kung gaano kalaki ang epekto ng isang lugar sa iyong pakiramdam kung sino ka, o kung gaano ito kahalaga para sa iyong sikolohikal na kagalingan.
Ang mga sikologo ay nagtataglay pa nga ng isang buong bokabularyo para sa mapagmahal na ugnayan sa pagitan ng mga tao at mga lugar: Mayroong “topophilia,” “pagkakaugat” at “kabit sa lugar,” na lahat ay ginagamit upang ilarawan ang mga damdamin ng kaginhawahan at seguridad na nagbubuklod sa atin sa isang lugar.
Ang iyong pagkahilig sa isang lugar — ito man ay ang bahay kung saan ka nakatira sa buong buhay mo, o ang mga bukid at kakahuyan kung saan ka naglaro noong bata pa — ay maaaring gayahin ang pagmamahal na nararamdaman mo para sa ibang tao.
Ipinakita ng mga pag-aaral na ang sapilitang paglipat ay maaaring magdulot ng dalamhati at pagkabalisa sa bawat bit na kasing tindi ng pagkawala ng isang mahal sa buhay. Natuklasan ng isa pang pag-aaral na kung nakakaramdam ka ng isang malakas na attachment sa iyong bayan o lungsod, mas magiging kontento ka sa iyong bahay at hindi ka rin nababalisa tungkol sa iyong hinaharap.
Ang ating pisikal na kapaligiran ay may mahalagang papel sa paglikha ng kahulugan at organisasyon sa ating buhay; karamihan sa kung paano natin tinitingnan ang ating buhay at kung ano tayo ay depende sa kung saan tayo nanirahan, at ang mga karanasan natin doon.
Kaya hindi nakakagulat na ang propesor ng arkitektura na si Kim Dovey, na nag-aral ng konsepto ng tahanan at ang karanasan ng kawalan ng tirahan, ay nakumpirma na kung saan tayo nakatira ay malapit na nakatali sa ating pakiramdam kung sino tayo.
Isang angkla ng kaayusan at kaginhawahan
Kasabay nito, ang konsepto ng tahanan ay maaaring madulas.
Isa sa mga unang tanong na itinatanong namin kapag may bago kaming nakilala ay “Saan ka galing?” Ngunit bihira tayong huminto upang isaalang-alang kung gaano kakomplikado ang tanong na iyon. Nangangahulugan ba ito kung saan ka kasalukuyang nakatira? Saan ka ipinanganak? Saan ka lumaki?
Matagal nang naiintindihan ng mga environmental psychologist na ang salitang “tahanan” ay malinaw na nagpapahiwatig ng higit pa sa isang bahay. Sinasaklaw nito ang mga tao, lugar, bagay at alaala.
Kaya ano o saan, eksakto, itinuturing ng mga tao ang “tahanan”?
Isang pag-aaral ng Pew noong 2008 ang humiling sa mga tao na tukuyin ang “ang lugar sa iyong puso na itinuturing mong tahanan.” Dalawampu’t anim na porsyento ang nag-ulat na ang tahanan ay kung saan sila ipinanganak o lumaki; 22 porsiyento lamang ang nagsabi na ito ang kanilang kasalukuyang tinitirhan. Labingwalong porsyento ang nagpakilalang tahanan ang pinakamatagal nilang tinitirhan, at 15 porsyento ang nadama na doon nagmula ang karamihan sa kanilang kamag-anak.
Ngunit kung titingnan mo ang iba’t ibang kultura sa paglipas ng panahon, isang karaniwang thread ang lalabas.
Saan man sila nanggaling, malamang na isipin ng mga tao ang tahanan bilang isang sentral na lugar na kumakatawan sa kaayusan, isang panimbang sa kaguluhang umiiral sa ibang lugar. Maaaring ipaliwanag nito kung bakit, kapag hiniling na gumuhit ng larawan ng “kung saan ka nakatira,” ang mga bata at kabataan sa buong mundo ay palaging naglalagay ng kanilang bahay sa gitna ng papel. Sa madaling salita, ito ang umiikot sa lahat.
Ang mga antropologo na sina Charles Hart at Arnold Pilling ay nanirahan sa mga Tiwi People ng Bathurst Island sa baybayin ng Northern Australia noong 1920s. Napansin nila na inakala ng mga Tiwi na ang kanilang isla ay ang tanging tirahan na lugar sa mundo; sa kanila, kahit saan pa ay ang “lupain ng mga patay.”
Ang Zuni ng American Southwest, samantala, ay matagal nang tinitingnan ang bahay bilang isang buhay na bagay. Dito nila pinalaki ang kanilang mga anak at nakikipag-usap sa mga espiritu, at mayroong taunang ritwal — tinatawag na Shalako — kung saan ang mga tahanan ay pinagpapala at itinatalaga bilang bahagi ng pagdiriwang ng winter solstice sa katapusan ng taon.
Ang seremonya ay nagpapatibay ng ugnayan sa komunidad, sa pamilya (kabilang ang mga patay na ninuno), at sa mga espiritu at mga diyos sa pamamagitan ng pagsasadula ng koneksyon ng bawat partido sa tahanan.
Sa panahon ng bakasyon, maaaring hindi namin opisyal na pagpalain ang aming tahanan tulad ng Zuni. Ngunit ang aming mga tradisyon sa bakasyon ay malamang na pamilyar: kumakain kasama ang pamilya, nakikipagpalitan ng mga regalo, nakikipag-usap sa mga dating kaibigan at pagbisita sa mga lumang lugar. Ang mga ritwal sa pag-uwi na ito ay nagpapatibay at nagpapanibago sa lugar ng isang tao sa pamilya at kadalasan ay isang pangunahing paraan upang patatagin ang panlipunang tela ng pamilya.
Ang tahanan, samakatuwid, ay isang predictable at secure na lugar kung saan sa tingin mo ay may kontrol at maayos na nakatuon sa espasyo at oras; ito ay isang tulay sa pagitan ng iyong nakaraan at kasalukuyan, isang matibay na pagtali sa iyong pamilya at mga kaibigan.
Ito ay isang lugar kung saan, gaya ng angkop na isinulat ng makata na si Robert Frost, “kapag kailangan mong pumunta doon, kailangan ka nilang isama.” – Rappler.com
Frank T. McAndrew, Cornelia H. Dudley Propesor ng Sikolohiya, Knox College
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa The Conversation sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang orihinal na artikulo.
