Ang Basilica ni San Pedro, na itinayo mula 1506 hanggang 1615, ay nasaksihan ang libu-libong pagdiriwang na pinangunahan ng mga Katolikong papa. Hindi mabilang na mga estatwa mula sa Renaissance, kabilang ang Pietà ni Michelangelo, ang nagbabantay sa loob nito. Sa ilalim ng banal na lupang ito, ang mga katawan ng humigit-kumulang 90 pontiffs, kabilang ang unang papa, si San Pedro, ay inilibing bilang pundasyon kung saan nakatayo ang Katolisismo.
Matatagpuan sa power center ng Simbahang Katoliko, ang Saint Peter’s Basilica sa Vatican City ang simbolo ng lakas ng 2,000 taong gulang na institusyon na ngayon ay binubuo ng halos 1.4 bilyong tao.
Ngunit ang isang hakbang ni Pope Francis noong Martes, Oktubre 1, ay yumanig sa basilica sa paraang hindi pa natin nakikita.
Sa bisperas ng isang makasaysayang Vatican summit, sa iconic na basilica na ito, pinangunahan ng Papa ang isang penitential service kung saan siya at ang isang grupo ng mga cardinals ay humingi ng paumanhin para sa mga kasalanan ng Simbahang Katoliko. Bago sila humingi ng tawad, pinakinggan ng Santo Papa at ng iba pang kalahok ang mga testimonya ng tatlong tao na kumakatawan sa iba’t ibang sektor na nasaktan ng simbahan noong nakaraan.
Isa sa mga nagsalita ay ang opera singer na si Laurence Gien, isang biktima ng sex abuse ng isang Katolikong pari noong siya ay 11 taong gulang.
“Nakatayo ako sa harap mo bilang isang nakaligtas,” deklara ni Gien sa 500-taong-gulang na Basilica ng Saint Peter, sa isang seremonya na na-broadcast nang live sa pamamagitan ng Vatican Media.
Isinalaysay ni Gien kung paano, sa isang maliit na bayan sa Timog Aprika, “isang mandaragit ang humarap sa akin, isang 11-taong-gulang na bata.” Ang pari ay “gumamit ng papuri, pisikal na parusa, sikolohikal na pagmamanipula, at lahat ng iba pang kasangkapan sa kanyang arsenal upang manipulahin at ayosin ako.”
“Sa wakas, sa isang magandang umaga sa South Africa, inakay niya ako sa isang madilim na lugar kung saan isinara niya ang mga kurtina, at sa sumisigaw na katahimikan ay kinuha niya sa akin ang hindi dapat kunin sa isang bata,” sabi niya. “Mula noon ay pinilit akong lumakad kasama ang salarin na ito na nakatatak sa aking kaluluwa sa nakalipas na 53 taon.”
“Ang pang-aabuso sa isang bata ng isang pinagkakatiwalaang pigura – isang pari, isang tagapagturo, isang kinatawan ng Diyos – ay nagdudulot ng mga sugat na maaaring tumagal ng habambuhay upang gumaling kung sakaling ganap na gumaling,” sabi ni Gien.
Iniugnay ni Gien ang krisis sa pang-aabuso sa sekso sa kakulangan ng transparency sa loob ng Simbahang Katoliko, na nagtatago sa mga inabuso at mga nang-aabuso “sa likod ng isang tabing ng lihim.” Sa kasamaang palad, sinabi niya, “ang hindi nagpapakilalang ito ay nagsisilbing protektahan ang mga may kasalanan sa halip na ang mga biktima, na ginagawang mas mahirap para sa mga nakaligtas na makahanap ng hustisya at para sa mga komunidad na gumaling.”
Ang gayong mga pang-aabuso ay “nagyanig ng pananampalataya ng milyun-milyon, nadungisan ang reputasyon ng isang institusyon na tinitingnan ng marami para sa patnubay, at nagdulot ng krisis ng pagtitiwala na umuugong sa lipunan.”
“Kapag ang isang institusyong kasing-prominente ng Simbahang Katoliko ay nabigo na protektahan ang mga pinaka-mahina nitong miyembro, nagpapadala ito ng mensahe na ang katarungan at pananagutan ay mapag-usapan, kung saan sa katotohanan ay alam nating lahat na dapat silang maging pundamental,” sabi niya.
Dalawang iba pang biktima ng kasalanan – digmaan at kawalang-interes sa mga migrante – ang dumating pagkatapos ni Gien.
Pagkatapos, isang grupo ng mga kardinal ang humalili sa paghingi ng tawad sa ngalan ng Simbahang Katoliko.
Isa sa mga cardinal na humingi ng tawad ay si Cardinal Seán Patrick O’Malley, presidente ng Pontifical Commission for the Protection of Minors.
“Humihingi ako ng kapatawaran, nakakaramdam ng kahihiyan, sa lahat ng pagkakataon na tayong mga tapat ay naging kasabwat o direktang nakagawa ng mga pang-aabuso sa budhi, pang-aabuso sa kapangyarihan, at sekswal na pang-aabuso,” sabi ni O’Malley sa Saint Peter’s Basilica.
Sinabi ni O’Malley na nakakaramdam siya ng labis na kahihiyan at sakit “kapag isinasaalang-alang lalo na ang sekswal na pang-aabuso ng mga menor de edad at mahinang tao – mga pang-aabuso na nagnakaw ng kawalang-kasalanan at nilapastangan ang kasagraduhan ng mga mahihina at walang magawa.”
“Humihingi ako ng kapatawaran, nakakaramdam ng kahihiyan, sa lahat ng pagkakataon na ginamit natin ang kondisyon ng inorden na ministeryo at pag-aalay ng buhay upang gawin ang kakila-kilabot na kasalanang ito, pakiramdam na ligtas at protektado tayo habang tayo ay kumikita ng masama mula sa maliliit at mahihirap. Patawarin mo kami, O Panginoon,” sabi ni O’Malley.
Ang serbisyong penitensiya ay naganap isang araw bago ang ikalawang sesyon ng Synod on Synodality, kung saan 365 na delegado, kabilang ang mga layko at kabataan sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng simbahan, ay nagtitipon upang talakayin ang kinabukasan ng Simbahang Katoliko. Nagsimula ang Vatican summit noong Miyerkules, Oktubre 2, at magpapatuloy sa Oktubre 27.
Ang Synod on Synodality ay isang pangunahing gawain na nangangailangan ng pagsisimula sa isang posisyon ng lakas.
Ang ginawa ng Papa sa bisperas ng pagpupulong, samakatuwid, ay tila counteruitive. Bakit pumasok sa maringal na Basilika ni San Pedro at magsimula sa isang pag-amin ng kahinaan?
Ang Papa, sa aking pananaw, ay nais na makita natin ang kahalagahan ng pagtanggap ng kahinaan sa proseso ng pagpapatibay ng mga institusyon tulad ng Simbahang Katoliko. Ang paglilingkod sa penitensiya ay may mga bakas ng Saint Paul, sa 2 Corinthians 12:10: “Sapagkat kapag ako ay mahina, kung gayon ako ay malakas.”
Ang Papa, nang siya na ang magsalita, ay nagsabi na siya mismo ang sumulat ng mga kahilingan para sa kapatawaran na binasa ng mga kardinal, kasama si O’Malley. Sinabi niya na “kinakailangan na tawagan ang ating mga pangunahing kasalanan sa pamamagitan ng pangalan at apelyido” – isang tango sa kanyang relihiyosong orden, ang mga Heswita, na palaging hinahamon ang mga tao na “pangalanan ang iyong mga kasalanan” upang linisin ang daan para sa wastong pag-unawa.
“Paano tayo magiging mapagkakatiwalaan sa misyon kung hindi natin kikilalanin ang ating mga pagkakamali at yumuyuko upang gamutin ang mga sugat na dulot ng ating mga kasalanan?” sabi ni Francis.
Naalala niya ang talinghaga sa Ebanghelyo ni Lucas tungkol sa Pariseo at maniningil ng buwis. Ang Pariseo ay nanalangin upang pasalamatan ang Diyos na siya ay “hindi katulad ng iba pang sangkatauhan” sa kanilang mga kasalanan. Ang maniningil ng buwis, sa kabaligtaran, ay nakatayo sa malayo at “hindi man lang tumingala sa langit” habang nananalangin siya, “O Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.”
Ang Pariseo, sabi ng Santo Papa, “nagpapalagay na manalangin, ngunit sa katotohanan, talagang ipinagdiriwang niya ang kanyang sarili, tinatakpan ang kanyang mga kahinaan at ang kanyang panandaliang pagtitiwala.”
“Ano ang inaasahan niya sa Diyos? Inaasahan niya ang isang gantimpala para sa kanyang mga merito. At sa ganitong paraan, inaalis niya sa kanyang sarili ang sorpresa ng walang bayad na kaligtasan, na nag-imbento para sa kanyang sarili ng isang Diyos na walang ibang magagawa kundi pumirma sa isang sertipiko ng ipinapalagay na pagiging perpekto,” sabi ng Papa.
Ang Pariseo, idinagdag niya, “ang lahat ay sarado sa kanyang sarili, sarado sa malaking sorpresa ng awa.”
“Ilang beses ba tayo sa simbahan ganito ang ugali? Ilang beses na nating ginamit ang lahat ng espasyo sa ating mga salita, sa ating mga paghatol, sa ating mga titulo, sa ating paniniwala na tayo lamang ang may merito?” sabi ni Francis.
Sa pagdaraos ng serbisyo ng penitensiya sa Basilica ni San Pedro, “lahat tayo ngayon ay tulad ng maniningil ng buwis,” na nalulungkot ang kanilang mga mata at nahihiya sa kanilang mga kasalanan. Ang mga obispo, pari, at binalaan na mga lalaki at babae ay dapat na palayain “ang puwang na inookupahan ng pagpapalagay, pagpapaimbabaw, at pagmamataas.”
“Hindi natin maaaring tawagin ang pangalan ng Diyos nang hindi humihingi ng kapatawaran sa ating mga kapatid, sa lupa, at sa lahat ng nilalang,” sabi ng Papa.
Sa kabila ng mga simbolo ng kamahalan tulad ng Saint Peter’s Basilica, hindi dapat kalimutan ng Simbahang Katoliko na ito ay hindi lamang maka-Diyos kundi pati na rin ng tao. At bilang isang institusyon ng tao, kailangan nitong tanggapin — at tugunan — ang maraming kahinaan nito. O kung hindi, ito ay naninirahan sa isang mundong pinaniniwalaan kung saan ang mga obispo at mga pari ay hindi maaaring gumawa ng masama, katulad ng mga Pariseo.
Naaalala ko ang yumaong Rappler senior investigative reporter na si Aries Rufo, na ang ikasiyam na anibersaryo ng kamatayan ay minarkahan namin noong Setyembre 19. Si Rufo, isang matagal nang reporter ng relihiyon, ang sumulat ng aklat Altar ng mga Lihimna naglantad ng mga maling gawain sa loob ng Simbahang Katoliko ng Pilipinas.
“Lalabas ba tayo para sirain ang Simbahan? Syempre ang sagot ay hindi,” sabi ni Rufo sa kanyang book launch noong Hunyo 7, 2013, na aking dinaluhan at tinakpan.
“Paano masisira ng isang aklat ang isang Simbahan na umiral nang mahigit 2,000 taon? Gaya ng sinabi ng paborito kong arsobispo, si Oscar Cruz, ang Simbahan ay naroon sa loob ng dalawang milenyo. There must be something divine in it to survive that long — which is true, actually,” dagdag niya.
“Sa halip, sinisikap naming ilarawan ang isang Simbahan na banal at makatao rin, isang lokal na Simbahan na nagsisikap na magsagawa ng mga reporma, na gumagawa ng mga hakbang upang tumugon sa pagbabago ng panahon nang hindi nakompromiso ang mga prinsipyo at dogma nito,” sabi ni Rufo tungkol sa kanyang aklat.
Ang aming editor ng balita noong panahong iyon, si Miriam Grace Go (ngayon ay managing editor ng Rappler), ay nagsabi tungkol kay Rufo: “Siguraduhin namin sa iyo na si Aries ay isang taong nagmamahal sa kanyang simbahan, ang Simbahang Katoliko. Ngunit ito ay isang matigas na pag-ibig. Paano mo pa ito maaayos at gagawing mas malakas at mas epektibo sa paglilingkod at paglilingkod sa kawan, ngunit sa pamamagitan ng paglilinis nito? Iyon mismo ang sinusubukang gawin ni Aries.”
Naniniwala ako na ito rin ang karunungan sa likod ng serbisyong penitensyal na pinamumunuan ng Santo Papa sa Vatican.
Ang pagkilala sa mga kahinaan nito, pagkatapos ng lahat — at ang pag-angkin ng hustisya para sa mga biktima at panagutin ang mga nang-aabuso — ay ang unang hakbang upang repormahin ang Simbahang Katoliko.
Sa makapangyarihang edipisyo ng Saint Peter’s Basilica, ang pagsasalaysay ng isang kuwento ng pang-aabuso sa seks noong Martes ay isa sa mga bato upang muling itayo ang isang simbahang nasira. – Rappler.com
