Pauwi na
Bahay kung saan tumatakas ang aking mga iniisip
Bahay kung saan tumutugtog ang aking musika
Bahay kung saan naghihintay ang aking mahal
Tahimik para sa akin
— “Homeward bound” ni Simon at Garfunkel
Ang pamagat na “Welcome to Samdal-ri” ay parang isang pilay na slogan sa turismo kaya naisipan kong laktawan ang serye nang buo. Ngunit nagbago ang isip ko nang malaman ko na sina Shin Hye-sun at Ji Chang-wook ay gumaganap ng Cho Sam-dal at Cho Yong-pil, ayon sa pagkakabanggit. Nakakaakit sila ng mga artista, lalo na si Shin Hye-sun na ang paglalarawan ng mga karakter ay hindi nangangahulugang nagmula sa mga naunang ipinakita niya.
Ang kuwento nina Sam-dal at Yong-pil tungkol sa naudlot na pag-iibigan ay nawala sa background habang ang kuwento ng mga babaeng nalulungkot na humarap sa kanilang mga paghihirap ay naging sentro sa “healing drama” na ito. Ang (“Healing drama” ay isang K-drama genre kung saan ang mga pangunahing tauhan ay umaalis sa lungsod patungo sa kanayunan upang ayusin ang kanilang mga gusot na buhay.)
Ang serye ay kasama sa kasarian, na may mga kuwento ng mga lalaki — ibig sabihin, ang kalungkutan ni Sang-tae, ang walang kapalit na pag-ibig ni Boo Sang-do — na hinabi sa tapiserya ng pagdurusa at pagpapagaling. Kapansin-pansin, ang metapora ng tahanan ay banayad na isinagawa sa salaysay habang ang serye ay binibisita ang mga manonood sa paligid ng Jeju, ang pinakamalaking isla ng Korea at isang Unesco World National Heritage site na sikat sa mga volcanic lava tube nito.
Walang laman na pugad
Si Yong-pil ay maayos na naninirahan sa Samdal-ri, ngunit hindi si Sam-dal na nakatagpo nito. Siya ay nais na umalis mula noong siya ay bata pa at nagpakita ng isang hinaharap na paglipat habang nakaupo sa Dodubong Peak, isang maliit ginto (volcanic cone) na may tanawin ng lungsod ng Jeju mula sa itaas. (Bawat m.visitjeju.net, maaabot ng mga turista ang tuktok mula sa loob ng limang minuto.)
Ang pagnanais ni San-dal na umalis sa bahay ay naging isang nakakagulat, halos hindi pagkakatugma, na tandaan dahil ang kanyang tahanan ay hindi “madilim” habang siya ay lumalaki.
Ang tahanan ay maaaring ikategorya sa dalawa, paliwanag ni Roni Beth Tower, isang retiradong psychologist, sa www.psychologytoday.com. Ang una ay bilang isang lugar ng positibo o idealized na mga karanasan. Ang ikalawa ay “sinalot ng karahasan, pagkagumon, pagsasamantala, kaguluhan, at masamang kalooban na madaling nagbubunga ng mga bata na natrauma at kalaunan ay mga adulto.”
Ipinagkaloob na si Sam-dal ay may martinet para sa isang ina, ngunit ang kanyang tahanan ay puno ng mga positibong karanasan bago siya humiwalay kay Yong-pil. Gayunpaman, umalis si Sam-dal –at mga kapatid na babae sa Jeju, bumuo ng mga bagong buhay at tahanan sa Seoul. Si Sam-dal ay isang photographer na nagpapatakbo ng kanyang sariling studio pagkatapos magpaalipin sa loob ng walong taon bilang isang assistant photographer. Ang nakatatandang kapatid na babae na si Cho Jin-dal ay isang flight attendant na kasal sa isang chaebol (rich business scion), at ang nakababatang kapatid na si Cho Hae-dal ay isang solong magulang na nagpalaki ng isang anak na babae.
Gumuho sa bahay
Ang tahanan ng magkapatid na Cho sa Seoul ay nagsimulang gumuho sa paghihiwalay ni Jin-dal sa kanyang asawa. Ibinunyag niya ang kalupitan ng kanyang mga biyenan sa iba, isang gawa na nagdulot sa kanya hindi lamang ng kanyang kasal kundi pati na rin sa kanyang karera (walang uupa sa kanya). Ang kanilang tahanan ay ganap na gumuho nang si Bang Eun-ju, ang studio assistant ni Sam-dal, ay nag-level ng isang mapanlinlang na pag-aangkin ng pang-aabuso sa lugar ng trabaho sa Sam-dal. Nararamdaman ni Eun-ju ang pressure mula sa mga kumpanyang nakuha niya ang mga produkto nang hindi nalalaman ni Sam-dal. Hiniling ng mga kumpanya ang pagkakalantad ng kanilang mga produkto sa mga photo shoot, ngunit itinuring ito ni Sam-dal na hindi naaayon sa kanyang mga konsepto.
Ang paggigiit ng pang-aabuso ni Eun-ju ay humantong sa pagkansela ng nakaplanong mahalagang eksibit ng larawan ni Sam-dal at sa wakas ay pag-pullout ng kanyang mga kliyente.
Ang pag-alis ng magkapatid na babae papuntang Jeju ay pinabilis ng walang humpay na online bashing — “kanselahin ang kultura” sa abot ng kanyang makakaya — at mga reporter na nagkamping sa labas ng kanilang bahay, na halos ikinulong sila. Tumanggi si Sam-dal sa mga panayam dahil pinalalakas lamang nito ang pagkamuhi sa kanya, at nakaranas siya ng nakakatakot na panayam sa pananambang kanina.
Ang pagbabalik ng mga anak na babae ni Go Mi-ja, pinuno ng Samdal-ri wala siya nito (mga babaeng maninisid sa Isla ng Jeju), nagkaroon ng paghiging sa nayon. Bakit ang hullaballoo? Ito ay isang malinaw na anunsyo ng mga bigong buhay ng magkapatid – personal at propesyonal – sa Seoul at, sa gayon, isang pinagmumulan ng kahihiyan para sa kanilang ina at isang bagong paksa para sa mga taga-bayan.
Hinabol pa rin ng mga netizens at reporter si Sam-dal sa Jeju, ngunit pinrotektahan siya ng kanyang orihinal na tahanan laban sa panghihimasok ni Eun-ju at ng mga reporter.
Marupok na bahay
Ang Samdal-ri ay maaaring hindi kasing lason ng isang tahanan gaya ng Seoul, ngunit natatakpan pa rin ito ng tahimik na kaguluhan na dulot ng pagkamatay ni Bo Mi-ja, ang ina ni Yong-pil at ang matalik na kaibigan ni Mi-ja. A wala siya nito tulad ni Mi-ja, si Bo Mi-ja ay hindi dapat sumabak sa araw na iyon, ngunit ginawa. Ang kanyang pagkamatay – ang resulta ng maling pagkabasa ng mga kondisyon ng panahon – ay nagdulot ng libing sa nayon.
Sa sobrang sakit at kalungkutan, sinira ni Sang-tae, ama ni Yong-pil, ang kanyang tahanan at mga relasyon. Siya ay nahiwalay sa kanyang anak sa kanyang paggigiit sa pagbibitiw ni Yong-pil sa kanyang trabaho sa pagtataya ng panahon upang ilayo siya kay Sam-dal at ang kanyang patuloy na pagtanggi kay Sam-dal. Ang kanyang galit kay Mi-ja ay walang hangganan: Pinagbawalan niya itong dumalo sa libing at palaging itinatapon ang pagkain na dinadala nito sa kanya.
Lingid sa kaalaman ni Yong-pil, itinuro rin ni Sang-tae ang kanyang galit at kalungkutan kay Sam-dal, na hinihiling na iwanan siya nito. Pina-gaslight siya sa Gimneyeong Beach — kilala sa puting buhangin at mga batong bulkan nito, per m.visitjeju.net — dahil sa pag-alis sa nag-iisang pamilyang naiwan niya. Sinabi ni Sam-dal na hindi siya mabubuhay kung wala si Yong-pil, ngunit matigas si Sang-tae na maghiwalay sila.
Si Yong-pil, sa kabilang banda, ay kumapit sa positibong bahagi ng kanyang tahanan sa kabila ng pagkawala ng kanyang ina at kasintahan, at pagkalayo sa kanyang ama. Nanatili siya upang protektahan ang mga residente ng Samdal-ri sa pamamagitan ng maingat na pagsubaybay sa lagay ng panahon, isang desisyon na nag-ugat, ayon sa psychologist Tower, sa memorya at attachment theory ng tahanan.
“Ang tahanan ang sentro ng pagbubuo at pagpapalusog ng attachment bonds, at (nag-aalok) ng pakiramdam ng pag-aari nang ligtas… hanggang sa pagtanda hanggang ang mga pagbabago sa walang malay na mga inaasahan ay magbibigay ng puwang para sa binagong pag-unawa,” sabi ng Tower.
Napanatili ni Yong-pil ang mga ugnayang pampamilya kay Mi-ja, inaalagaan siya na parang ina niya. Gumawa pa siya ng makulay na cover para sa kanya ambush, isang boya na may mesh bag, para madaling masubaybayan siya sa kanyang pagsisid sa mga monitor sa trabaho. Nakipag-hang out siya kasama ang mga matalik na kaibigan noong bata pa sina Sang-do, Wang Kyung-tae, at Cha Eun-woo, na dati niyang nakakalaro noong middle school sa Kim Gyeongsuk Sunflower Farm. (Ito ay isang magandang lugar ng kasalan, sabi ng m.visitjeju.net.) Si Yong-pil ay kaibigan pa rin ni Sang-do kahit na nalaman niyang palagi siyang umiibig kay Sam-dal at hinahabol siya saglit.
Kapangyarihan ng kababaihan
Hindi maintindihan ni Mi-ja kung bakit umuwi si Sam-dal at ang magkapatid na parang magnanakaw na naglilibot sa gabi. Nagkaroon sila ng isang malakas na huwaran sa Mi-ja — ang de facto na matriarch ni Samdal-ri — at lumaki kasama ang malalakas na kababaihan na hindi hahayaang mapahamak ang sinuman sa kanilang komunidad. Nag-iisa, hinarap ni Mi-ja si Eun-ju nang walang pag-aalinlangan, na sinasabihan siya ng masama sa kanyang anak na babae. Sama-sama, siya at ang wala siya nito nag-rally sa likod ni Sam-dal laban kay Eun-ju; tinulungan nila si Sam-dal na itayo ang kanyang eksibisyon matapos ang opisina ni Yong-pil, na naimpluwensyahan ng pakana ni Eun-ju, ay tumalikod sa kanilang kasunduan.
Ang fictional formidability ni Mi-ja ay nagmula sa kanyang pagiging a mabaitang pinakamataas na klasipikasyon ng isang tunay wala siya nitosino ang sagisag ng walang hanggang kapangyarihan at katapangan. Pinamunuan niya ang mga pagsisid sa pagitan ng buhay at kamatayan. Bawat m.visitjeju.net, wala siya nito nahaharap sa mga panganib sa bawat pagsisid — ibig sabihin, makatagpo ng mga makamandag na nilalang, makaalis sa mga bato ng bulkan, o kanilang bitchang (kasangkapan na hugis kawit na nakasabit sa kanilang baywang) na nahuhuli sa batong pinaghuhugutan nila ng abalone.
Actually, yung Jeju wala siya nito ay isang Unesco intangible cultural heritage mula noong 2016. Ayon sa ich.unesco.org, ang wala siya nito, ang ilan sa kanila ay nasa edad 80, nag-aani ng shellfish (abalone at sea urchin) sa lalim ng 10 metro sa dagat nang hanggang pitong oras sa isang araw, 90 araw sa isang taon. Kilala sila sa kanilang kahanga-hangang kakayahang huminga nang isang minuto bawat pagsisid at ang malungkot (tunog ng hininga) ang kanilang ginagawa habang lumalabas sa tubig.
“Ang malungkot ay isang sinaunang pamamaraan ng paghinga na nagsasangkot ng mabilis na pagbuga ng lahat ng carbon dioxide sa katawan at mabilis na paglanghap ng oxygen,” sabi ni Mikhail Karikis sa arteeast.org. “Bawat isa malungkot ay isang natatanging tunog na ginawa ng a wala siya nito. Ito (gumaganap) bilang aural signal at acoustic location marker. Ito ay ginagawa lamang ng mga babae at ipinapasa mula sa ina hanggang sa anak na babae.”
“Posibleng sarili”
Itinuro ng Tower na ang tahanan ay kung saan nabubuo ang pagkakakilanlan ng isang tao sa pamamagitan ng “pag-uugali, pangangailangan, pagnanasa, at relasyon,” na lumilikha ng “posibleng sarili” o isang imahe kung sino ang maaaring maging tao. Hiniram ng Tower ang mga posibleng sarili mula kay Hazel Markus at Paula Nurius, na nag-teorya tungkol dito sa isang papel na may parehong pamagat sa American Psychologist (1986). Ipinaliwanag nina Markus at Narius na ang mga posibleng sarili ay kumakatawan sa tatlong bagay: kung ano ang maaari nilang maging, kung ano ang gusto nilang maging, at kung ano ang kanilang kinatatakutan na maging.
Ang pag-uwi ni Sam-dal ay humantong sa kanyang muling pagkakaugnay sa kanyang mga posibleng sarili. Nabawi niya ang kanyang hilig sa pagiging isang photographer (kung ano ang gusto niyang maging, at sa katunayan ay naging isa); binigyan ng isa pang pagkakataon ang pag-ibig matapos itong isuko taon na ang nakalilipas (ayaw niyang wala si Yong-Pil); at muling nabuhay ang ugnayan sa kanyang pamilya, mga kaibigan, at komunidad.
Pagsunod sa payo ni Yong-pil, tinahak niya ang Olle trail patungo sa Gunsan Oreum para hanapin ang sarili. (Ang ginto ay ang lugar upang tingnan ang paglubog ng araw, Seogwipo, ang pangalawang pinakamalaking lungsod ng Korea sa isla, atbp., sabi ng m.visitjeju.net.)
At siya ay kumukuha ng mga larawan tulad ng dati. Ibinaba siya ni Yong-pil sa Gwangchigi Beach, isa pang lugar para manood ng paglubog ng araw, para makapagpa-picture siya para sa photo contest na pinangangasiwaan ng kanyang opisina. Sa Andol Oreum Secret Forest, ang canopy ng mga puno nito na nagbibigay ng magandang backdrop, tinulungan niya ang isang mag-asawa na kumuha ng kanilang mga larawan sa kasal.
Wala na ang mga baliw
Dati, ang mga kababaihan (fictional man o hindi) na nagdurusa mula sa isang breakdown ay hindi pinansin dahil ang mga karanasan ng babae — ibig sabihin, panganganak, sakit, pagsinta — ay natangay sa ilalim ng alpombra. Nakalulungkot, sila ay inilarawan bilang “mga baliw” at nakatago sa publiko, tulad ni Bertha Rochester na nakakulong sa attic sa “Jane Eyre.”
Gayunpaman, ang mga “baliw” sa mga araw na ito ay kinikilala, pinakikinggan, at tinutulungan. Binigyang-diin ng “Welcome to Samdal-ri” ang karanasan ng babae sa mga problema sa kalusugang pangkaisipan, ngunit hindi tumigil sa pagpapakita lamang ng mga pagkasira ni Sam-dal at nagtapos na may mga bias na paniwala. Totoo sa genre nito ng healing drama, ang mga romantiko at mapang-uyam ay pumapalakpak sa pagbawi ng mahabang pagtitiis na mga karakter.
Nagkasundo sina Sam-dal at Yong-pil at yumayabong din ang kanilang propesyonal na buhay. Bumalik sa negosyo ang studio ng photography ni Sam-dal at nakuha ni Yong-pil ang kanyang pangarap na trabaho sa Switzerland. Si Kyung-tae ay nasa isang relasyon sa isa sa mga katulong ni Sam-dal habang si Sang-do ay sa wakas ay bumitaw na at lumipat mula kay Sam-dal.
Sina Mi-ja at Sang-tae ay nasa pagsasalita, at inaprubahan ng huli ang relasyon nina Sam-dal at Yong-pil. Si Jin-dal at ang kanyang dating asawa ay magkasama muli at bumalik siya sa pagiging isang flight attendant kahit na bilang ground crew. Si Hae-dal ay nagsasanay upang maging isang wala siya nito (isang development na dapat ay ginalugad pa), at may potensyal na kagandahan sa Gong Ji-chan, pinuno ng dolphin center.
Sa isang panahon na nakikitang mas maraming tao ang nawasak sa iba’t ibang dahilan, ang “Welcome to Samdal-ri” ay isang ligtas na tahanan para sa mga kaluluwang nababagabag. Tama si Dorothy sa 1939 na pelikulang “The Wizard of Oz” noong sinabi niya, “Walang lugar na katulad ng tahanan.”
