‘Sa ating paghihintay at pag-asa sa kaligtasan, sinasamahan na tayo ng Diyos, lalo na ang mga biktima ng kawalang-katarungan’
Ang panahon ng Adbiyento ay panahon ng paghihintay. Sa liturhiya ng Kristiyano, ang panahon ng Adbiyento ay ang panahon ng paghahanda para sa pagsilang ng Panginoon sa Araw ng Pasko. Ang apat na linggo ng Adbiyento ay nagsisilbing panahon ng paghihintay. Sa parehong paraan ang mga propeta at mga banal noong unang panahon ay naghintay sa pagsilang ng Mesiyas, ang mga Kristiyano sa kasalukuyang panahon ay naghihintay sa paggunita sa bukang-liwayway ng kaligtasan na hatid ng batang si Hesus.
Ang pagkilos ng paghihintay ay ginagawa sa diwa ng panalangin, pag-ibig sa kapwa, at kahinahunan. Nakalulungkot, ang disposisyong ito ay madalas na nawawala dahil ang kulturang Pilipino ay may tendensiya na ipagdiwang ang Pasko noong Setyembre pa! Gayunpaman, ang Adbiyento ay nananatiling isang makabuluhang paalala sa ating lahat na tayo ay nasa panahon ng paghihintay sa pagdating ni Kristo hindi lamang sa Pasko, kundi sa katapusan ng kasalukuyang mundo kung saan ang “mga bagong langit at isang bagong lupa” (Isaias 65). :17) ay malilikha.
Sa mga araw na ito, napakaraming bagay ang hinihintay natin. Ang ilan ay naghihintay ng mahabang pahinga. Ang iba ay naghihintay ng family reunion sa panahon ng bakasyon. Ang iba ay naghihintay para sa bagong taon. Ang iba ay naghihintay para sa isang mas magandang buhay at isang posibleng pag-angat mula sa kahirapan. Ang iba ay naghihintay ng mga bagong pagkakataon na maaaring dumating habang sila ay lumipat sa isang bagong yugto ng kanilang buhay. Ang iba ay tiyak na naghihintay sa pagwawakas ng kaguluhan sa pulitika na sumisira sa lipunang Pilipino. Naniniwala ako na lahat tayo sa pangkalahatan ay naghihintay para sa kabutihan upang magtagumpay laban sa kasamaan at paghihirap.
Minsan napagtanto natin na ang hinihintay natin ay tila malayo sa katotohanan. Maaari tayong mawalan ng pag-asa habang kinakaharap natin ang bigat ng ating ninanais na kahihinatnan sa mundo. Sa makatotohanang pagsasalita, ang hinaharap ay maaaring perceived bilang madilim. Sa partikular, tila mailap sa mata ng mga biktima ang paghihintay sa hustisyang panlipunan. Masakit ang paghihintay. Ang pesimismo ay maaaring maging isang wastong opsyon, lalo na kung ang isang tao ay naninirahan nang labis sa kawalan ng pag-asa ng mga katotohanan.
Noong nakaraang Disyembre 5, nakiisa ako sa pagdiriwang ng Eukaristiya sa ikaapat na araw ng siyam na araw ng kampanya ng gutom para sa hustisya ng mga Molbog at Palaw’an. Dumating ang mga katutubo na ito sa Maynila noong Setyembre 13 upang imulat ang tungkol sa 50 taong pakikibaka sa lupa sa Balabac, Palawan. Galing sila sa Mariahangin sa Bugsuk Island, Palawan.
Ang hinahangad nila ay walang iba kundi katarungang panlipunan. Sumisigaw sila sa gobyerno na ibalik sa kanila ang 10,821 ektaryang lupaing ninuno na iginawad ni dating pangulong Ferdinand E. Marcos sa isa sa kanyang mga kroni na si Eduardo Cojuangco Jr., noong Batas Militar.
Ang siyam na araw ng pagdarasal, pag-aayuno, at walang dahas na protesta sa harap ng Department of Agrarian Reform ay inorganisa ng SAMBILOG – Balik Bugsuk Movement. Ayon sa press release, ang “Ang kampanya ay hindi lamang isang pagkilos ng paglaban — ito ay isang espirituwal na kilusan, isang sigaw para sa dignidad, at isang panawagan sa pagkilos. Sa pamamagitan ng pagkakaisa ng pananampalataya at adbokasiya, ang mga Katutubo ng Bugsuk Island, kasama ng kanilang mga kaalyado, ay naghahangad na magbigay ng inspirasyon sa pangmatagalang pagbabago at hustisya para sa mga susunod na henerasyon.”
Lubos kong pinahahalagahan ang paghahalo ng espirituwalidad at sosyopolitikal na pagkilos ng grupo. Dagdag pa rito, karamihan kung hindi lahat ng mga katutubo na lumahok sa kampanya ay mga Muslim. Ito ay nagpapakita ng espirituwal at panlipunang puwersa ng interreligious dialogue of action. Ang aming natatanging mga pananampalataya ay nagkakaisa sa amin upang magtrabaho para sa isang makatarungan at mapayapang mundo.
Ang sinabi ni Dietrich Bonhoeffer tungkol sa Adbiyento ay sumasalamin sa kanilang kalagayan: “Ang ating buong buhay ay isang panahon ng Adbiyento, iyon ay, isang panahon ng paghihintay sa huling Adbiyento, para sa panahon kung kailan magkakaroon ng isang bagong langit at isang bagong lupa.” Ang mga katutubo na ito, na biktima ng panlipunan at ekolohikal na pagsasamantala, ay naghihintay para sa kanilang lupaing ninuno, na kumakatawan sa kaligtasan para sa kanila, na maibalik sa kanila.
Ang pakikinig sa kanilang mga patotoo ay isang mabigat na karanasan para sa akin. Pakiramdam ko ay isa silang bulong sa gitna ng hirit ng malalakas na boses. Ang hunger strike ang kanilang paraan ng pagpapalakas ng kanilang boses upang marinig at makita ang kanilang kalagayan. Pero hindi pa rin sila sumusuko. Sa gitna ng pagiging kumplikado ng sitwasyon, patuloy silang umaasa para sa isang magandang kinabukasan. Sila ay mga saksi ng pag-asa ng Adbiyento.
Para kay San Arsobispo Oscar Romero, ang mensahe ng Adbiyento ay “masayang pag-asa.” “Kahit na hindi nakatakas mula sa malupit na katotohanan na ating ginagalawan, ang ating mga Kristiyanong puso ay puno ng kagalakan, pag-asa, at katatagan. Walang makakaalis sa atin ng masayang pag-asa sa Panginoon,” pangaral ni Romero. Ang pag-asa ng Adbiyento ay hindi isang opyo. Hindi nito tinatakpan ang sugat ng kasaysayan, ngunit ito ay nag-uudyok sa atin na matagpuan ang kagalakan ni Kristo sa ating mga pakikibaka gaano man ito kahirap.
Ito ang dahilan kung bakit naghihintay din ang Adbiyento sa Ikalawang Pagparito ni Kristo. Habang naghihintay kay Kristo, “natuklasan namin na siya ay naninirahan na sa piling natin at hindi natin siya nakikilala,” sabi ni Romero. Ang ating pagkamakasarili ay maaaring makabulag sa atin na hindi makita si Kristo sa ating mga kapatid. Maaaring mapahina ng pesimismo ang ating pag-asa.
Hindi natin dapat kalimutan na sa pamamagitan ng misteryo ng pagkakatawang-tao, ang puso ng ating pagdiriwang ng Pasko, ganap na pinasok ng Diyos ang ating nasira at kasabay nito ay biniyayaan ang kasaysayan. Dahil dito, sa ating paghihintay at pag-asa sa kaligtasan, sinasamahan na tayo ng Diyos, lalo na ang mga biktima ng kawalang-katarungan.
Hinihimok tayo ni San Oscar Romero na makiisa sa mga dukha at inaapi sa liwanag ng Adbiyento:
“Ang Adbiyento ay dapat magbigay-daan sa atin na matuklasan ang mukha ni Kristo sa bawat kapatid na babae at lalaki na ating binabati, sa bawat kaibigan na ating kinakamay, sa bawat pulubi na humihingi ng tinapay, sa bawat manggagawa na naghahangad na gamitin ang kanyang karapatang mag-organisa ng isang unyon, sa bawat campesino na naghahanap ng trabaho sa mga taniman ng kape. Kung kinikilala natin si Kristo sa kanila, hindi natin sila pagnanakawan, dayain, o ipagkait sa kanila ang kanilang mga karapatan. Sila ang Kristo, at anuman ang gawin sa kanila ay kukunin ni Kristo gaya ng ginawa sa kanya. Ito ang tungkol sa Adbiyento, si Kristo na nabubuhay sa piling natin.”
Sa puso ng Adbiyento ay ang mapagmahal na presensya ni Kristo. Sa ating paghihintay, pakikibaka, at pag-asa, inilalagay natin ang ating pananampalataya sa Salita na nagkatawang-tao. Sa huli, umaasa tayong mapagkasundo tayo sa Diyos, sa isa’t isa, at sa ating karaniwang tahanan. Naghihintay tayo sa Diyos hindi basta-basta, ngunit aktibo sa pamamagitan ng pagkilala kay Kristo sa harap ng iba. – Rappler.com
Si Kevin Stephon Centeno ay isang Jesuit scholastic. Ipinanganak sa Oriental Mindoro, nakuha niya ang kanyang bachelor’s degree sa philosophy at gumugol ng limang taon sa seminary formation sa Saint Augustine Seminary sa Calapan City. Ang kanyang mga pananaw ay hindi kumakatawan sa posisyon ng buong Lipunan ni Hesus.
