Sa mga piling lalawigan sa buong Luzon at Visayas, naitatag ang Schools of Living Tradition (SLTs) sa mga katutubong komunidad.
Sa mga paaralang ito, sinasanay ng mga panginoong pangkultura ang mga kabataan, na tinatawag na mga mag-aaral, na pahalagahan ang paraan ng pamumuhay, ang mga sining at sining at ang mga kultural na tradisyon ng kanilang mga ninuno. Ang layunin ay upang ipagmalaki ang mga kabataan sa kanilang pamana at upang harapin ang hinaharap na mulat sa kanilang kultural na pagkakakilanlan.
Ang mga SLT ay matatagpuan sa Abra, Mountain Province, Ifugao, Kalinga, Rizal, Quezon, Aklan, Capiz, Antique, Guimaras, Palawan, Negros Occidental at Bohol. Ang kanilang mga aktibidad at mga nagawa ay naidokumento sa isang aklat, “Everyday Culture” (Our Schools of Living Tradition), na inilathala ng National Commission for Culture and the Arts (NCCA) na may suporta mula kay Sen. Loren Legarda. Ang aklat ay isinulat ni Bambina Olivares at napuno ng mga kulay na larawan ng isang pangkat ng 20 photographer.
Sa Abra, ang batang Tingguian (na mas gustong tawaging Itneg) ay dumadalo sa mga batang SLT classes tuwing Sabado at tinuturuan ng mga cultural masters na pahalagahan ang kanilang pamana at pahalagahan ang tradisyonal na kaalaman, kasanayan at kasuotan, na ginagawa itong bahagi ng pang-araw-araw na buhay. Ang pokus ay sa sustainability at gayundin upang umangkop sa kasalukuyang mga katotohanan.
Mga katutubong gawi
Sa Mountain Province, tahanan ng Balangao ethno-linguistic group, isang SLT ang itinatag upang mapanatili ang mga katutubong halaga at katutubong gawi at, upang mapanatili din, ang mga katutubong kagamitan sa pamamagitan ng paggamit ng mga mapagkukunang magagamit sa lokal. Maaari nitong iangat ang ekonomiya sa pamamagitan ng katutubong paghabi at mga gawaing handicraft, habang ang mga master at ang mga mag-aaral ay nagtataguyod ng kanilang mga tradisyon sa musika at sayaw.
Sa Ifugao, natututo sila ng hudhud, isang epikong salaysay na inaawit sa panahon ng pag-aani at mga ritwal para sa mga patay. “Ang hudhud ay nanganganib na mamatay hanggang ang NCCA at ang mga lokal na kasosyo nito ay namagitan upang mapanatili ito,” sabi ni Olivares. Ang epiko ay nai-institutionalize sa pista ng bayan.
Ang Kalinga (gusto ko ang kanilang kape) ay isa pang kawili-wiling pamayanang kultural. Inilalarawan sila bilang mga taong masayahin na nagdiriwang ng mahahalagang kaganapan sa kanilang kasaysayan gayundin sa pang-araw-araw na buhay, tulad ng tagumpay laban sa mga kaaway, mga kasunduan sa kapayapaan at kabayanihan. Marami silang mga anyo ng sining na iniingatan, tulad ng mga sayaw ng panliligaw, musika, at pangu, ang kanilang anyo ng bayanihan o paggawa na malayang ginagawa.
Ang Dumagat ay matatagpuan sa Rizal at Quezon. Tumutulong ang mga SLT na mapanatili ang kanilang wika, sayaw, lutuin at mga likhang sining tulad ng basketweaving.
Sa lalawigan ng Quezon, ang mga nag-aaral ng Dumagat ay tinuturuan, bukod sa marami pang kultural na kasanayan, mga pamamaraan ng katutubong pangingisda.
Ang musika at sayaw ay may mahalagang bahagi sa buhay ng mga Ati sa Aklan, Kanlurang Visayas. Ang mga mag-aaral ay tinuturuan ng lumang sayaw na sotis, na itinatanghal sa kawayan na sahig ng bagong yari na bahay o sa malawak na espasyo. Sa komposo, inilalarawan ng mga mang-aawit ang buhay ng taong bayan at sinasamahan ng mga gitarista at banjo player.
Para sa Panay Bukidnon, ang mga gawaing dapat pangalagaan ay kinabibilangan ng pagkolekta ng mga halamang gamot na ang mga lihim ay hindi dapat ibunyag sa mga tagalabas. Ibinabahagi ng mga cultural masters ang kanilang kaalaman sa mga kabataan at maaaring makinabang ang komunidad.
Ang mga Ati ay matatagpuan sa Antique, Guimaras at Negros Occidental. Sa Antique, natututo ang mga kabataan ng mga sining at sining gaya ng hilot (therapeutic massage), seremonya ng paglilibing, paggamit ng luya at mga awit upang pagalingin ang isang miyembro ng komunidad at ang sayaw ng panliligaw ng Cariñosa.
Sa Guimaras, ang mga cultural masters ay nakatuon sa pagpapasigla ng wika at iba pang aspeto ng kultura, tulad ng mga kanta, tula at mga kwentong bago matulog. Isang Inati diksyunaryo ay nilikha, kasama ng isang pagpapahalaga sa bibig tradisyon
Sa kabilang banda, ang mga Ati learners sa Negros Occidental ay tinuturuan ng mga tradisyunal na sayaw na ginagaya ang galaw ng mga unggoy, manok at iba pang nakatira sa animal kingdom. Ang mga katutubong laro ay nananatiling bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng mga Ati, at ang mga ito ay nilalaro sa mga paaralan.
Tradisyonal na sining at sining
Sa Bohol, isang mahalagang sentro ng ecotourism, ang mga STL ay bumubuo para sa mga gabay sa pag-aaral ng Boholano sa tradisyonal na sining at sining, gayundin sa kaalamang banta ng modernisasyon. Ang diin ay sa kultural na pagkakakilanlan at pagmamalaki ng lugar.
Sa pabula na lalawigan ng Palawan nakatira ang mga katutubong Pa’wan na malapit sa kagubatan. Ang mga kabataan ay tinuturuan ng mga tradisyunal na handicraft, tulad ng sikat na basket ng Palawan, tradisyonal na sayaw at musika at katutubong lutuin.
“Ang kahalagahan ng SLT ay hindi maaaring palakihin,” sabi ni Olivares. “Nakatulong ito sa pagtataguyod ng mga tradisyon para sa mga kabataan at para sa patuloy na pagsunod at pagsasanay ng mga susunod na henerasyon.”
Dadalhin ng aklat na ito ang mga katutubo sa mga tao ng Luzon at Visayas (ang saklaw ng volume na ito) sa mga mag-aaral sa Maynila, kasama ang kanilang mga laptop, computer games at smartphone. Ngunit walang kapalit, siyempre, para sa isang outreach na pagbisita sa mga tao at mga lugar na inilarawan. —NAMIGAY NG INQ
