Sa gitna ng kasalukuyan, kung ang pagpindot, ang mga hamon sa isang mundo na mabilis na yumakap sa automation, ang pag -asa ay nananatili para sa storied na kasaysayan ng alahas ni Meycauda
Alahas na si Imelda Ramos-Rodriguez, naalala ang isang walang imik na batang babae sa Meycauayan, bulacan na katulad ng isang Amorsolo Ang paglalarawan ng buhay sa kanayunan ng Pilipinas sa nakaraang siglo: mahaba ang paglalakad ng mga pen ng isda na nakaharap sa Manila Bay, ang tubig ay pinigilan ng mga bakawan.
Ang pag-uwi sa wastong bayan, ang Ramos-Rodriguez ay dumadaan sa mga kalye ng tirahan na may tradisyonal na mga capiz windows o pagkatapos-kontemporaryong art deco ay umuunlad at pakinggan ang staccato ng mga martilyo, pait, buli na buffs, at marami pa.
Sa mga kalye na ito ng simoy ng hangin, ang buong pamilya, mula sa mga dads at mga ina at tiyahin at tiyuhin, sa mga matatandang kapatid at pinsan, ay nagtrabaho sa mga piraso ng alahas, na naghahati sa gawain sa kanilang sarili sa mahaba, maluwang, maayos na mga puwang-Mahalaga ang silid ng pamilya para sa marami.
Ito ay isang memorya na ibinahagi ng alahas sa mga kapwa artista mula sa lungsod na hangganan ng gitnang Luzon at Metro Manila. Maraming mga alahas na nagtatrabaho sa Meycauayan ang tunay na nagmula sa kalapit na mga munisipyo tulad ng Marilao at Bocaue, na kung saan ay kasaysayan na bahagi ng teritoryo ng Meycauayan.
Ang Old Meycauayan ay may kasaysayan na naging sentro ng pagmamanupaktura ng Pilipinas mula pa noong panahon ng Espanya, na kilala sa horology at tannery. Sa panahon ng rebolusyon ng 1896, ang lungsod ay gumawa din ng mga armas para sa mga rebolusyonaryong pwersa.
Ang ina ni Ramos-Rodriguez na si Beatriz Ramos, ay isang alahas din kasama ang ama ni Imelda. Noong 1971, nanalo si Beatriz ng isang Citem Award, ang ika -20 siglo na katapat ng katanyagan ng Maynila, para sa isang piraso na ginawa niya, na pagkatapos ay kinakatawan ang bansa sa isang internasyonal na kumpetisyon sa alahas. Ang ina ni Beatriz ay isang alahas din.
Ang Old Meycauayan ay may kasaysayan na naging sentro ng pagmamanupaktura ng Pilipinas mula pa noong panahon ng Espanya, na kilala sa horology at tannery
Si Imelda at ang kanyang mga kapatid na sina Romy at Ricardo noong ’80s hanggang sa unang bahagi ng 2000 ay nagpatuloy sa negosyo ng pamilya, kasama si Imelda na unang nagbebenta sa mga kaibigan sa Makati at Quezon City bilang isang side job bago ito naging buong-panahong gawain.
Samantala, bumalik sa bahay, Imelda’s Ang pinsan na si Celia, noon-Pangulo ng Meycauayan Alahas Association, ay nagtulak para sa pagtatatag ng Meycauayan Alahas Training Center Trade School, na binuksan noong Nobyembre 1989.
Ngayon, anak na babae ni Imelda Patrizia ay dahan -dahang easing bilang a Ika -4 na henerasyon Ramos-Rodriguez Jeweler, natapos ang karagdagang pag-aaral sa ibang bansa sa gemology.
Maaaring isaalang-alang ng isa ang pamilyang Ramos-Rodriguez na isa sa mga masuwerteng alahas-pamilya tulad ng sa kasalukuyan, maraming mga hamon ang sumasaklaw sa lungsod na pinasasalamatan bilang kabisera ng alahas ng Pilipinas. Naglakbay si Nolisoli sa isang lumang tindahan ng alahas sa Meycauayan upang matugunan ang ilang mga lokal na artista na nagtatrabaho ng iba’t ibang mga tungkulin sa linya ng paggawa.
Kailangan nakakatugon sa pagkahilig
Sa likod ng glitz ng mundo ng alahas, walang gaanong glam. Gayunpaman, gayunpaman, maraming ingay at fume na nangangailangan ng patuloy na tunog ng tunog at bentilasyon. Ang tunay na kagandahan ng pamana ng alahas ng Bulacan ay namamalagi sa mga handcrafted na pamamaraan na ipinasa at perpekto sa buong henerasyon.
“Nalaman ko ito mula sa aking mga magulang, at ang kanilang gawain ay nagsilbi bilang isang template para sa minahan, wala akong pormal na edukasyon, ngunit isang pagnanais na matuto,” Rey*, isang tradisyunal na pagbabahagi ng platero o ginto sa isang halo ng Ingles at Filipino.
Tatanungin namin kung ano ang mga disenyo na ipinagmamalaki niya: Tiffany-style na anim na pronged singsing, bawat link sa isang kuwintas na kadena, gaano man kaliit at masalimuot.
“Ang Platero, Sa Aking Karanasan,” patuloy niya, “Kahit Sabihin Mong Mahinal Ka Nang Platero, Haban Ikaw Ay Gumagala, Nag-Aaral Ka Pa Rin. Hindi tulad ng sa Gawang-Makina na Paulit-gulo Lang, Dito, Mag-Aaral Ka Pa Rin,” na nagpapalawak sa kung paano ang patuloy na pag-aaral.
Ipinagmamalaki niya ang kanyang trabaho at ang mga kasanayan na pinarangalan niya ng higit sa kalahati ng kanyang buhay ngunit nagbabahagi na bumalik din siya sa trabaho dahil ito lamang ang kalakalan na alam niya, na ang self-sustenance ay kailangang panatilihin siyang nasa trabaho kahit na nasa edad ng pagretiro. Ang kanyang mga anak ay mayroon nang trabaho ngunit wala pang interesado sa panday.
“Ang Platero, Sa Aking Karanasan,” patuloy ni Rey, “Kahit Sabihin Mong Matagal Ka Nang Platero, Haban Ikaw Ay Gumagal, Nag-Aaral Ka Pa Rin. Hindi tulad ng sa Gawang-Makina Na Paulit-Uge Lang, Dito, Mag-Aaral Ka Pa Rin”
Si Juan*, isang bato-setter sa 36 taong gulang at kasama ang dalawang bata bawat may edad na 11 at 12, ay nagbabahagi na marami sa kanyang mga kapantay ay sinubukan na magtrabaho sa alahas ngunit kalaunan ay lumipat. Nalaman ni Juan ang kanyang kalakalan mula sa kanyang mga magulang na siya namang natutunan mula sa kanilang mga magulang, tulad ng marami mula sa Meycuhan at ang mga munisipyo minsan sa ilalim ng nasasakupan nito.
Kapag tinanong kung sa palagay niya ang kasalukuyang henerasyon ay maaaring ma -engganyo upang magtrabaho sa industriya ng alahas, sumagot siya ng “Hindi, Kase iba na ang Hilig Nila,” na binabanggit ang pisikal na paggawa sa gawaing alahas at ang pagkakaroon ng hindi gaanong nakakapagod na mga trabaho na nagbubunga ng pareho kung hindi mas maraming kita.
At gayon pa man, tulad ni Rey, binabanggit ni John ang mga disenyo na ipinagmamalaki niya na naisakatuparan mula sa tradisyonal Tambourine. Si Terno, kung saan ang mga singsing ay tumutugma sa isang palawit, at huego, na “Kumto,” na binubuo ng isang hanay ng mga pulseras, singsing, at isang tradisyunal na kuwintas na Kwintas.
Bukod sa pagtatrabaho bilang isang part-time na setter para sa iba’t ibang mga tindahan ng alahas sa paligid ng Meycauayan, John Co-itinatag at co-run Glam ni: gj kasama ang kanyang asawa, na humahawak ng mga kliyente at mga kaugnay na operasyon. “Lahat ng disenyo, akin,” inihayag niya, ang kanyang tinig ngayon ay mas buhay, na pinuputol ang ingay ng gawaing metal. Tinitiyak niya na ang kanyang mga disenyo ay naiiba sa mga tindahan na pinagtatrabahuhan niya.
Parehong sina Rey at John ay nagtatrabaho sa maraming mga tindahan ng alahas sa paligid ng Meycauayan, na nag -aalok ng kanilang mga kasanayan sa mga negosyo na nagpapatakbo pa rin sa lungsod.
Mga ugat ng kawayan
Si Junie*, na naging isang molder para sa karamihan ng kanyang karera sa alahas, ay nagpapaliwanag na ang mga kalalakihan ay tradisyonal na nagtrabaho bilang Platero dahil sa pisikal na lakas at lakas ng paggawa na kinakailangan ng gawain. Ang mga kababaihan ay nagtrabaho ng mga pantulong na tungkulin bilang mga alahas na polishers at mga molders.
Ibinahagi niya kung paano ang paghuhulma at buli ay pantay na mahalaga: tinitiyak ng dating ang pagpapatuloy at pagkakapare -pareho ng kalidad ng disenyo, habang tinitiyak ng huli ang kaligtasan at ginhawa ng customer.
Sa gitna ng manu-manong kalikasan ng paggawa ng alahas, maraming mga kasanayan sa organisasyon ay itinayo din, at si Junie, na nagtatrabaho ng pitong araw sa isang linggo sa mga tindahan ng alahas sa paligid ng Meycauayan, ipinapakita ito sa pamamagitan ng isang sistema ng pag-catalog na pinarangalan niya sa mga dekada upang maghatid ng iba’t ibang mga kliyente.
Si Junie*, na naging isang molder para sa karamihan ng kanyang karera sa alahas, ay naniniwala na ang alahas na ginawa ng kanyang Kababayan, kabaligtaran sa mga ginawa sa Gitnang Silangan at Hong Kong, ay hindi mas madali
Naniniwala si Junie na ang alahas na ginawa ng kanyang Kababayan, kabaligtaran sa mga ginawa sa Gitnang Silangan at Hong Kong, ay hindi madali. Idinagdag niya na ang maraming platero sa paligid ng Pilipinas ay maaaring masubaybayan ang mga ugat ng kanilang pag -aaral sa pamana ni Meycauayan. “Lilipat-Bayan Sila, Pero Bitbit Pa Rin Nila Ang Tatak ng Bulacan.”
Ang kanyang tinig ay naging emosyonal habang sinasabi niya sa isang halo ng Ingles at Pilipino: “Ipinagmamalaki ko ang mga alahas ni Meycauayan. Hindi lamang kami kumakatawan sa (ang lalawigan ng) Bulacan, ngunit ang Pilipinas din.”
Si Rey, ang Platero, ay naniniwala na ang mga nakababatang henerasyon ay nangangailangan ng mga bagong insentibo upang kunin ang mga paghahari ng kanilang mga nauna.
Sa paglipas ng lokal na Palabok at Dinuguan kasama si Puto, sinabi sa akin ni Imelda na ang karamihan sa mga bansa na kilala sa alahas ay pinalabas ang papel ng Platero sa pamamagitan ng automation.
“May isang emosyonal na kalakip din,” pagbabahagi ni Imelda. “Hindi mo lamang maiiwasan ang isang taong nagtatrabaho sa iyo mula noong kabataan mo. At nagtatrabaho kami na may mahalagang bato, metal, at mamahaling materyales. Matapat, mapagkakatiwalaang mga tao sa isang industriya na tulad nito ay ang mga tunay na hiyas.”
Tulad ng nakikita sa pamamagitan ng mga artista sa itaas, isang pagmamataas ng lugar, pakiramdam ng pamana, at paggalang sa kasaysayan ay nananatili pa rin sa mga bata at matanda na magkapareho sa Meycuhan. Habang ang mga oras ay tila nagbabago, ang mga nananatili, ay nananatiling mga stalwarts.
Si John, Jr, Junie, at ang Ramos-Rodriguezes ay talagang nakikibahagi sa isang pamana na natatangi na Bulakenyo ngunit bahagi din ng mas malaking kwento ng kasaysayan ng tao. Ang mga sinaunang taga-Egypt ay nag-aaral na ng mga diskarte sa Goldsmithing ng mga taga-Egypt na mas sinaunang kaysa sa kanila at ang pre-kolonyal na Pilipinong ginto ay nabanggit-at napanatili– Para sa kanilang antas ng pagkakayari.
Tulad ng nakikita sa pamamagitan ng mga artista sa itaas, isang pagmamataas ng lugar, pakiramdam ng pamana, at paggalang sa kasaysayan ay nananatili pa rin sa mga bata at matanda na magkapareho sa Meycuhan. Habang ang mga oras ay tila nagbabago, ang mga nananatili, ay nananatiling mga stalwarts
Ang Meycauayan ay pinangalanan mula sa isang portmanteau ng mga salitang Tagalog na literal na nagsasabing “mayroong kawayan” o “umuusbong ang kawayan.”
Tulad ng sinasabi ng matandang talinghaga, ang lakas at katatagan ng kawayan ay namamalagi sa kakayahang umangkop nito. Kung saan ang mga puno na may mas mahirap na kahoy ay matapang na malakas na hangin lamang upang mai -toppled at mabulok, ang kawayan ay nakaligtas sa pamamagitan ng baluktot kung saan ang hangin ay humihip, na pinapanatili ang buo ng mga ugat nito.
Marahil mayroong isang angkop na talinghaga dito na maaaring mailapat sa hinaharap ng industriya ng alahas ni Meycauda. Ngunit sa ngayon, may gawain na dapat gawin, na may mga problema upang malutas. Ang kawayan, na nakaharap sa hangin, ay bumababa dito.
*Ang buong pangalan ay pinigil para sa privacy
