Ito ang buod na binuo ng AI, na maaaring may mga error. Para sa konteksto, palaging sumangguni sa buong artikulo.
Ang pag-uuri ng misogyny bilang extremism ay maglilihis ng mga mapagkukunan upang kontrahin ang banta nito, na inuuna ang mga diskarte sa seguridad sa halip na tumuon sa mga pangmatagalang hakbangin na nagtataguyod ng pagkakapantay-pantay ng kasarian
Ang gobyerno ng United Kingdom ay nag-anunsyo noong Agosto ng isang pagrepaso sa kontra-terorismo na diskarte nito at ipinakilala ang posibilidad ng pag-uuri ng matinding misogyny bilang isang uri ng ekstremismo. Ang pagtatanong na ito ay nagpalaki ng mga debate sa buong mundo, tinatalakay ang pagiging epektibo ng naturang diskarte.
Bagama’t ang inisyatiba na ito ay lumilitaw na nagbibigay ng liwanag sa labanan sa pagsusulong ng mga karapatan ng kababaihan, ang pagdadala ng misogyny sa agenda ng seguridad ay maaaring magkaroon ng panganib na sobrang pasimplehin ang isyung sosyo-kultural na ito at mabigong tugunan ang mga kumplikadong sanhi ng istruktura na nagpapahintulot na umunlad ang misogynistic na pag-uugali. Bagama’t malapit na ang pag-unlad, nagpapatuloy ang pagkakaiba ng kasarian sa UK kung saan ang mga lalaki ang karamihan sa mga posisyon sa pamumuno, pagtaas ng karahasan laban sa kababaihan at babae, at pagpapalawak ng agwat sa suweldo ng kasarian.
Ang mga platform ng social media ay lalong pinagsasamantalahan upang maikalat ang misogynistic at supremacist na ideolohiya ng lalaki. Ang mga pampublikong pigura, tulad ng kilalang-kilalang “misogynist” na si Andrew Tate, ay hayagang ginagawang radikal ang mga kabataang lalaki sa matinding misogyny, sa pamamagitan ng mga nakakapinsalang aktibidad sa online na kinabibilangan ng mapoot na salita, doxing, online na panliligalig, at hindi pinagkasunduan na pamamahagi ng mga intimate na larawan.
Ang mga marahas na pag-atake laban sa mga kababaihan ay lalong nauugnay sa incel (involuntary celibate) na ideolohiya, kabilang ang 2021 Plymouth attack kung saan pinatay ni Jake Davison ang limang tao bago wakasan ang kanyang buhay. Ang kultura ng Incel ay kumakatawan sa isang mapanganib at nakakapinsalang online na komunidad ng mga lalaki na sinisisi ang mga kababaihan para sa kanilang nakikitang kakulangan ng pagkalalaki at nagtataguyod ng karahasan laban sa parehong mga kababaihan at kalalakihan na itinuturing na matagumpay sa pakikipagtalik. Ang manosphere, o online na komunidad na nagtataguyod ng misogynistic at anti-feminist na mga ideya, ay gumagamit ng mga stereotypical na salaysay upang ilarawan ang mga babae bilang promiscuous, manipulative at mas mababa kaysa sa mga lalaki, ngunit ang ideolohiyang ito ay salamin lamang ng malalim na nakaugat na mga pamantayan ng kasarian na nag-oorganisa ng kaayusan ng lipunan at mga hierarchy ng kasarian. na pinahahalagahan ang mga lalaki.
Ang mga karapatan ng kababaihan ay bumubuti, ngunit sa napakabagal na bilis. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian ay isang malawakang isyu at pangunahing pagtanggi sa mga karapatan ng kababaihan na nagbabanta sa kapakanan ng mga kababaihan at mga minoryang kasarian na humaharap sa mga natatanging hamon na hindi katumbas ng mga lalaki. Ang institusyonalisasyon ng mga patriarchal social norms, sa karamihan ng mga bansa sa buong mundo, ay nag-organisa ng mga tungkulin ng kasarian, relasyon sa kapangyarihan, at panlipunang hierarchy na pinapaboran ang mga lalaki na mamuno sa lipunan. Ang mga kababaihan ay mas malamang na humarap sa mga natatanging hamon tulad ng hindi pantay na suweldo, kawalan ng katarungan sa lahi at karahasan na nakabatay sa kasarian, upang pangalanan ang ilan. Ang nakababahala na kawalan ng kababaihan sa mga posisyon sa pamumuno ay nagpapatuloy sa hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga stereotype na nagmumungkahi na ang mga lalaki ay mas angkop para sa pamumuno, nililimitahan ang pagkakaiba-iba sa paggawa ng desisyon, at humahadlang sa pag-unlad ng lipunan sa pamamagitan ng pagpapabaya sa mga natatanging pananaw at solusyon na inihahatid ng kababaihan sa talahanayan.
Ang misogyny ay hindi isang pambihirang estado ng karahasan, ito ay nagmumula sa institusyonalisasyon ng hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian, na nag-aambag sa damdamin ng mga lalaki ng dominasyon, kapangyarihan, at karapatan. Ang pag-security ng misogyny ay binabawasan ang isang kumplikadong makataong isyu sa isang alalahanin sa seguridad habang binabalewala ang pinagbabatayan na mga salik na kailangang agarang tugunan. Ito ay partikular na nakababahala dahil hindi nito pinapansin ang mga naka-embed na patriarchal value na gumagabay sa mga pwersang panseguridad ng UK, kabilang ang mga pulis, militarisado at pribadong militarisadong kumpanya, na tradisyonal na nagpapatakbo sa mga kapaligirang pinangungunahan ng mga lalaki kung saan karaniwan ang kaswal na misogyny.
Ang pag-uuri ng misogyny bilang extremism ay maglilihis ng mga mapagkukunan upang labanan ang banta nito, na uunahin ang mga diskarte sa seguridad sa halip na tumuon sa pagpapatupad ng mga pangmatagalang hakbangin na nagtataguyod ng pagkakapantay-pantay ng kasarian. Ang mga programang pang-edukasyon at mga inisyatiba na nakabatay sa komunidad ay pinakaangkop upang hamunin ang mga homogenous na kaugalian ng lalaki, itaguyod ang mga saloobing sensitibo sa kasarian at lansagin ang mga nakakapinsalang stereotype ng kasarian. Ang mga inisyatiba tulad ng kampanyang Let Toys Be Toys sa UK ay mahalaga sa pagbabago ng mga pang-araw-araw na karanasan na humuhubog sa mga panlipunang saloobin, pag-uugali, at ambisyon na nag-uugnay sa mga lalaki sa lakas at sa mga babae sa subordination.
Nananatiling hindi malinaw kung paano haharapin ng UK ang misogyny bilang ekstremismo sa pagsasanay. Saan bubuuin ang linya upang ibahin ang mga pang-araw-araw na anyo ng diskriminasyon sa kasarian mula sa mga nagpapasiklab na mensahe na nag-uudyok ng karahasan laban sa kababaihan? Maaari ba tayong gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawa? Ito ay partikular na mahalaga na isaalang-alang dahil kung ano ang maaaring isipin bilang mga inosenteng pag-uusap o pag-uusap sa locker-room ay nag-aambag sa pagbuo ng mga pagalit na kapaligiran kung saan ang mga kababaihan at minorya ng kasarian ay nahaharap sa panliligalig, diskriminasyon, at maging sa sekswal na pag-atake.
Ang pagbibigay sa mga institusyong panseguridad ng responsibilidad sa pagharap sa matinding misogyny ay halos kabalintunaan, lalo na sa UK kung saan ang tradisyonal na panlalaki at heteronormative na mga institusyon ay ginagawang likas na kinikilingan ang mga sundalo sa isang baluktot na kuru-kuro ng dinamika ng kasarian na nagtataguyod ng mga patriyarkal na halaga. Dalawang-katlo ng mga babaeng sundalo sa militar ng UK ang dumaranas ng mapanlinlang na diskriminasyon sa kasarian na gumagabay sa kapaligiran ng militar.
Ang pagpindot sa matinding misogyny bilang isang hamon sa seguridad na nakahiwalay sa mga sosyal at kultural na kasanayan ay sumasalamin sa madalas na pinagtibay ng UK na dobleng pamantayan, tulad ng kapag naging kwalipikado ito bilang “thuggery” at itinatakwil ang parehong mga pagkilos ng karahasan na udyok ng mga ideolohiyang Islamista bilang terorismo.
Dahil ang securitization ng misogyny ay nagpapakita ng mga hamon, ang diskarte na ito ay maaari ding maging isang hakbang pasulong sa pagdadala ng visibility sa mas malawak na isyu ng hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian. Sa pagpapatuloy ng pagtatanong na ito, dapat tiyakin ng gobyerno ng UK na ang mga naaangkop na hakbang ay sumasalamin sa kagustuhan ng gobyerno na makamit ang napapanatiling pagkakapantay-pantay ng kasarian, sa halip na tumuon sa mga reaksyunaryong hakbang na nabigong tugunan ang mga estruktural na sanhi na nagpapatuloy ng misogynistic na pag-uugali sa pang-araw-araw na katotohanan. – Rappler.com
Si Bonnie White ay isang post-graduate na estudyante ng internasyonal na relasyon at pulitika sa Unibersidad ng Auckland.
