Sa kanyang maraming mga sulatin, si Pope Francis ay halos palaging tinutukoy ang media sa mga negatibong termino. Ang mga pagbubukod ay umiiral: Ang kanyang mga mensahe sa World Communications Day (12 sa lahat) at ang kanyang paminsan-minsang mga talumpati sa mga kaganapan na nauugnay sa media ay mas kumpleto ang napag-usapan ng media. Tiyak na mayroon siyang mataas na pag -asa para sa journalism, at ginawang mas magagamit ang kanyang sarili sa mga mamamahayag kaysa sa anumang nakaraang papa.
Ngunit, sa kanyang iba pang mga sulatin, tinukoy niya ang media bilang isang lumalagong o kasalukuyang banta sa parehong simbahan at lipunan. Sa madaling salita, kapag ang pokus ng isang dokumento o isang pagsasalita ng kanyang ay wala sa media mismo, ang mga figure ng media bilang isang mapagkukunan ng panganib.
Hayaan akong limitahan ang aking mga halimbawa sa kanyang tatlong encyclopedia at ang kanyang unang apostol na payo. Sa Laudato oo, Ang “Media” ay binanggit ng anim na beses; sa Lahat ng mga kapatid, 14 beses; sa Mahal kami Minsan. Sa Kagalakan ng ebanghelyo Ang payo na nagsilbing isang plano para sa kanyang papacy, “media” ay binanggit ng anim na beses at “mamamahayag” minsan. Ngunit ang kahulugan ay halos palaging negatibo: isang mapagkukunan ng peligro.
Tulad ng sa iba pang mga aspeto ng kanyang 12-taong pontificate, itinakda niya ang tono sa Kagalakan ng ebanghelyo. Sa isang payo na nakatuon sa “kagalakan ng ebanghelyo,” ang media ay nakikita bilang isang mapagkukunan ng pagbaluktot. “Kung susubukan nating ilagay ang lahat ng mga bagay sa isang susi ng misyonero, maaapektuhan din nito ang paraan ng pakikipag -usap natin sa mensahe. Sa mundo ngayon ng instant na komunikasyon at paminsan -minsang bias na saklaw ng media, ang mensahe na ipinangangaral natin ay nagpapatakbo ng isang mas malaking peligro na maging baluktot o nabawasan sa ilan sa mga pangalawang aspeto nito” (talata 34). Ito ay tiningnan bilang isang aktwal o potensyal na balakid. “Sa mga oras na ang aming kultura ng media at ilang mga intelektwal na bilog ay naghahatid ng isang minarkahang pag -aalinlangan hinggil sa mensahe ng simbahan, kasama ang isang tiyak na pangungutya” (79). Kasama ito sa maraming mga kadahilanan para sa “breakdown” sa paraan ng pananampalataya ng Katoliko ay ibinigay sa susunod na henerasyon, kasama ang “walang tigil na consumerism” at “kakulangan ng pangangalaga sa pastoral sa mga mahihirap” (70).
Talata 47 ng Laudato oo Inilarawan kung paano mapapalawak ng media ang pinakamasamang aspeto ng “makabagong teknolohiya.” Ang mahalagang daanan na ito ay nagsisimula sa ganitong paraan: “Bukod dito, kapag ang media at ang digital na mundo ay naging hindi kapani -paniwala, ang kanilang impluwensya ay maaaring mapigilan ang mga tao na malaman kung paano mabuhay nang matalino, mag -isip nang malalim at magmahal nang mapagbigay.”
Talata 201 ng Lahat ng mga kapatid Ipinapaliwanag kung paano maaaring mag -coarsen ang pampublikong diskurso at palalimin ang mga dibisyon sa lipunan. “Sa katunayan, ang maingay na potpourri ng media ng mga katotohanan at opinyon ay madalas na isang balakid sa pag -uusap, dahil pinapayagan nito ang lahat na kumapit sa kanyang sariling mga ideya, interes at pagpipilian, na may dahilan na ang lahat ay mali.”
Talata 84 ng Mahal tayo May kasamang social media sa mga abala na maaaring humantong sa tapat na malayo sa espirituwal na pagpapakain (at kung saan ang isang nabagong pangako sa unang Biyernes na pakikipag -isa ay maaaring patunayan na isang lunas). “Sa gitna ng frenetic na bilis ng mundo ngayon at ang ating pagkahumaling sa libreng oras, pagkonsumo at pag -iiba, mga cell phone at social media, nakalimutan natin na mapangalagaan ang ating buhay na may lakas ng Eukaristiya.”
Ang mahalagang talata 47 ng Laudato oo Sumusulong sa gawain nang maaga, hanggang sa nababahala ang media. “Kailangang gawin ang mga pagsisikap upang matulungan ang mga media na maging mapagkukunan ng bagong pag -unlad ng kultura para sa sangkatauhan at hindi isang banta sa aming pinakamalalim na kayamanan.”
Tumawag sa misyon
Marami sa mga sanggunian na ito sa media ay ipinapalagay na ang mga mamamahayag ay nahulog sa totoong papel ng media. Ano ang papel na iyon? Sa mga sulat at talumpati na nakatuon sa media ng Papa, lumitaw ang isang bilog na larawan. Ito ay hindi isang hindi pamilyar na imahe, ngunit kung minsan si Pope Francis ay gumagamit ng sariwa, inspiradong wika na nagbabago kung paano natin nakikita ang media.
Iyon ang kaso, para sa akin kahit papaano, noong Nobyembre 2021. Sa buwang iyon, pinarangalan ni Pope Francis sina Philip Pullella at Valentina Alazraki, dalawang matatandang mamamahayag na sumasakop sa Vatican, kasama ang grand cross ng pagkakasunud -sunod ni Pope Pius IX at pagkatapos ay may isang maikling pagsasalita para sa mga edad. Ang talumpati na iyon ay ang pinakamahusay na paglalarawan ng gawain ng journalism na nabasa ko sa halos tatlong dekada bilang isang mamamahayag.
Ang Papa ay nagsimula sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kanyang pag -aalala sa mga mamamahayag: “Nais kong magbigay ng paggalang sa iyong buong komunidad na nagtatrabaho, upang sabihin sa iyo na ang Papa ay nagmamalasakit sa iyo, sumusunod sa iyo, pinapahalagahan ka, at itinuturing kang mahalaga.”
Pagkatapos ay tinukoy niya ang journalism bilang isang tawag sa misyon, paghahambing nito sa gawain ng mga doktor at nauugnay ito sa walang katapusang digmaan sa kasamaan. “Ang journalism ay hindi nagaganap sa pamamagitan ng pagpili ng isang propesyon, ngunit sa pamamagitan ng pagsisimula sa isang misyon, isang maliit na tulad ng isang doktor, na nag -aaral at gumagana upang ang kasamaan sa mundo ay maaaring gumaling.”
Inilarawan niya ang misyon sa mga tuntunin na, sabay -sabay, kapwa pamilyar at bago: “Ang iyong misyon ay upang ipaliwanag ang mundo, upang gawin itong hindi gaanong malaswa, upang gawin ang mga nabubuhay sa loob nito at hindi ito isang madaling misyon….
Ang paglalarawan ng misyon na ito ay malalim na mayaman – at pagkatapos ay gumawa siya ng isa pang hakbang. Hinikayat niya ang mga mamamahayag na “mapanatili at linangin ang pakiramdam ng misyon” sa pamamagitan ng pagdala sa aming pansin na “tatlong pandiwa na naniniwala akong makilala ang mabuting pamamahayag.” Ang ilan sa aking mga mag -aaral at ilan sa mga kalahok sa mga workshop na aking isinagawa mula noon ay maaaring alalahanin ang mga ito: Makinig, palalimin, sabihin.
Gusto kong gamitin ang orihinal na Italyano sa dalawang kadahilanan: marami sa mga pagsasalin ng Ingles ay tama lamang at hindi sapat na evocative. Makinig, mag -imbestiga, mag -ulat ay ang opisyal na pagsasalin ng Vatican, na makikita sa maraming mga account sa balita. At sinasabi ito sa Italyano ay pinapanatili ang sandaling iyon ng pagtuklas, kapag ang mga salita ay tumama tulad ng isang paghahayag.
Ang isa sa mga unang ulat na nabasa ko ay isang pagpapadala mula sa Vatican News Service, na isinalin ang tatlong termino bilang Pakikinig, malalim, pagkukuwento. Ito ang bersyon na ito na nag -udyok sa akin na hanapin ang orihinal na Italyano at ihambing ang iba’t ibang mga pagsasalin ng Ingles.
Sa sariling leksikon ng Papa, ang “Ascoltare” ay isang pamilyar na salita; Palagi niyang hinikayat ang simbahan na makinig (at hindi lamang marinig). “Ang pakikinig ay laging nakikipag -ugnay sa nakikita, na naroroon,” aniya. “Ang journalism ng pakikinig at nakikita nang maayos ay nangangailangan ng oras” (at tulad ng naaalala natin Kagalakan ng ebanghelyo “Ang oras ay mas malaki kaysa sa espasyo,” na nangangahulugang ang prinsipyo ng pag -aayos sa likod ng kultura ng pagtatagpo ay ang paggugol ng oras sa ibang tao).
Ito ay ang pagsasalin ng “pag -apruba” bilang “malalim” na iminungkahi sa akin na ang pananaw ng Papa sa journalism ay hindi lamang matanda at pamilyar; Ito rin, upang humiram mula kay St. Augustine, “kailanman-bago.” Sa isang oras ng labis na impormasyon, sinabi ng Papa, “ang pinakamahalagang kontribusyon na maaaring gawin ng mabuting pamamahayag ay ang malalim na pagsusuri” o paggawa ng pakiramdam.
At ang diin sa “Raccontare” ay hindi lamang sa pagkukuwento, kundi pati na rin sa koneksyon sa pagitan ng kwento at mananalaysay. “Ang pag -uulat ay nangangahulugang hindi inilalagay ang sarili sa harapan, o ang pag -set up ng sarili bilang isang hukom, ngunit pinapayagan ang sarili na masaktan at kung minsan ay nasugatan ng mga kwentong nakatagpo natin, upang masabi sa kanila nang may pagpapakumbaba sa ating mga mambabasa.”
Ang tatlong term na ito noon, sa kanilang mas malalim na kahulugan: “Maging naroroon. Pumunta nang malalim. Bigyan ng saksi.” Sa paglaon, maaari nating makita ang pananaw na ito sa journalism mismo ay naging isa sa malalim na kayamanan ng pananampalataya, ang pamana ng isang newsmaker na tunay na naintindihan ang balita. – rappler.com
Ang beterano na mamamahayag na si John Nery ay isang kolumnista ng Rappler at host ng programa. Sa pampublikong parisukat kasama si John Nery Ang mga air sa rappler platform tuwing Miyerkules ng 8 ng gabi.
