Maaaring isulong ng mga manipulator ng katotohanan ang argumento na ang dynastic na pulitika ay hindi lahat masama, ngunit ang mga Tañada ay patuloy na nakatayo sa tapat ng mga tulad ng mga Estrada, Macapagal-Arroyos, Duterte, at Marcos.
Noong Agosto 3, si Wigberto “Bobby” Si Tañada ay magiging 90 taong gulang. Pagkaraan ng pitong araw, ang kanyang ama, si Lorenzo (Ka Tanny), ay 126 na. Ipinanganak dalawang buwan pagkatapos ng Deklarasyon ng Kalayaan mula sa kolonyalistang Espanya, noong Hunyo 12, 1898, nakipaglaban si Ka Tanny bilang isang gerilya sa kanyang sariling digmaan, 1942-1945 . Pagkatapos noon, magkasamang nakipaglaban ang mag-ama sa walang katapusang digmaan para sa nasyonalidad laban sa mga neokolonyalista at sa kanilang mga katutubong kahalili at collaborationist.
Ang mga pangyayaring iyon ay nagbibigay ng nakamamatay at makasaysayang konteksto sa hibla ng aktibistang pagkamakabayan na dumaan sa linya ng Tañada. Sa panahong ito ng kasinungalingan, ang thread na iyon ay malamang na mali ang representasyon upang isulong ang argumento, gayunpaman maliwanag na pansariling interes at hindi angkop, na ang dynastic na pulitika ay hindi lahat masama. Ang mga manipulator ng katotohanan, pagkatapos ng lahat, ay may lahat ng mga aparato ng modernong komunikasyon sa kanilang pagtatapon at isang walang pinipiling plataporma para sa pagpapalaganap ng kanilang mga kasinungalingan — social media.
Ang mga Tañada ay tiyak na walang Estrada, walang Macapagal-Arroyos, walang Duterte, at walang Marcos. Sa katunayan, palagi silang nakatayo sa tapat ng mga katulad nila. Sa katunayan, ang paghahambing sa alinman sa kanila ay kasuklam-suklam.
Sa isang bagay, walang bahid ang mga Tañada sa isang krimen na ibinibigay sa lahat ng apat na dinastiya – pandarambong – hindi banggitin ang pagpatay, na ibinibigay sa huling dalawa. Kung anong reputasyon ang itinayo ng mga Tañada para sa kanilang sarili ay isa na itinatag sa isang pamana ng nasyonalismo, isang pamana na napakahusay na napatunayang dalisay ang puso anumang pagtatangka na pababain ang halaga nito ay katumbas ng isang pambansang moral na pagkakasala.
Si Lorenzo Tañada ay nagpapakilala sa pinakamahusay na tradisyon ng civic at political leadership; kilala bilang “grand old man of Philippine politics,” nagsilbi siya sa Senado ng pinakamatagal — 24 na sunod na taon. Iyon ang tiyak na kahanga-hangang tradisyon na pinatay ni Ferdinand Marcos, ang ama ng kasalukuyang pangulo, nang ideklara niya ang batas militar at ginawang diktador ang sarili, noong 1972, ang taon pagkatapos ng huling termino ni Tañada. Pinilit ng batas militar ang mga oposisyonista, tulad niya at mga miyembro ng kanyang pamilya, na isagawa ang kanilang laban sa mga lansangan o sa mga anino.
Nang tuluyang maalis si Marcos sa kapangyarihan at itaboy kasama ang kanyang pamilya sa dayuhang pagpapatapon noong 1986, at ang demokratikong pamamahala ay kasunod na naibalik sa bansa, si Bobby ay sumunod sa yapak ng kanyang ama sa Senado. Noong 1991, nanalo siya para sa kanyang ama ng isang hudyat na tagumpay sa kanyang panghabambuhay na pakikipaglaban para sa pambansang soberanya: ang Senado ay bumoto para sa pagtanggal ng lahat ng mga base militar ng Amerika sa Pilipinas, isang kolonyal na kahihiyan sa loob ng halos isang siglo.
Sa botohan, tumaas ang bulwagan ng Senado sa isang cheering ovation para kay Lorenzo Tañada, na sumusunod sa mga paglilitis mula sa gallery. Bago bumoto, si Senador Wigberto Tañada ay nagsalita: “Pahintulutan mo ako, sa wakas, na magbigay-pugay sa isang tao sa ilalim ng kanyang mapagmalasakit na mga bisig ako ay lumaki upang malaman ang pagmamahal sa bayan kaysa sa sarili, isang taong gumugol ng buong buhay ng walang pagod na pakikibaka para sa nasyonalismo at kalayaan, isang tao na ang pangarap ng kalayaan para sa kanyang mga tao ay malapit nang matupad sa pamamagitan ng boto na ating gagawin, isang taong lubos kong ipinagmamalaki na tawaging Tatay….”
Sa tiyak na sandali ng tagumpay, ang anak na lalaki ay lumapit sa ama, hinawakan ang kanyang kamay at, sa isang kilos na ginawa nang higit sa magalang na pagbati na ritwal nitong hudyat, itinaas ito sa kanyang noo. Nang sumunod na taon, namatay si Lorenzo Tañada. Siya ay 93 taong gulang.
Pinulot ni Bobby, 57 noon, kung saan huminto si Ka Tanny. Noong 2019, isang compilation ng kanyang mga talumpati at iba pang pampublikong pagbigkas ang inilathala ng Center for People Empowerment and Governance. Binubuo nito ang kredo ng Tañada at nakasentro sa apat na dahilan: pambansang soberanya, karapatan ng mga tao, katarungang panlipunan, at “isang paradigma sa ekonomiya na naglalagay sa interes ng ating bansa at sa kapakanan ng ating mga mamamayan higit sa lahat.”
Bilang isang mamamahayag, masuwerte akong nahuli si Ka Tanny at ang iba pang kilalang Senado noong mga huling taon nito, at naobserbahan ko rin siya at si Bobby noong martial law, kung saan posible itong gawin sa paghahangad ng aking propesyon. Sa post-martial law, dinala namin ni Bobby ang isang pagkakaibigan na mas pinainit ng karaniwang dahilan kaysa sa pagiging malambing. Walang paraan ang pakikipag-usap kay Bobby — kahit sa tennis, isang larong pareho naming gustong-gusto at minsan ay nilalaro namin nang magkasama hanggang sa dumating ang pandemya — ay maaaring pumunta nang walang pagtalakay sa paksa: ang dahilan.
Kasama ang aking asawa, si Chit, ako at si Bobby, kasama si Zeny, ay bihirang makaligtaan sa isa’t isa sa Misa sa Linggo. Kung ang okasyon ay angkop, maaaring kinuha namin ang homiliya at pumili mula dito para sa ilang talakayan sa politika. Ang pulitika sa Pilipinas ay isang moral na isyu — dynastic rule, patronage, old boys club, cronyism, corruption, collaborationism — ang ganoong diskusyon, kahit na maling lugar, ay talagang nakakaakit na magsimula.
At iyon ay magkakaroon ng matibay na pakikilahok: Si Tatay at Nanay Tañada ay dumarating sa Misa kasama ang pamilya, mula sa mga anak na lalaki at babae hanggang sa mga apo, at, bilang pamana, kapwa ang pananampalataya at ang pambansang layunin ay isang gawain ng pamilya. — Rappler.com
