SEOUL – Mula nang dumating ang kanyang anak anim na taon na ang nakararaan, naging sentro ng mundo ni Ms Park Eun-jeong ang mahalagang maliit na nilalang. Ito rin ay minarkahan ang simula ng isang bagong dynamic sa kanyang kasal – isang walang kasarian, mas kasamang relasyon sa kanyang asawa.
“(After the baby was born,) unti-unti kaming naanod sa relasyong walang seks. Pagod ako sa pag-aalaga sa bata at sa paggawa ng mga gawaing bahay. Mukhang pagod din ang asawa ko pagdating sa bahay. Hindi na rin niya ito pinasimulan,” sabi ni Ms Park, 43, na nakatira sa Seoul.
Ang kanyang anak na babae ay anim na ngayon, ngunit ang mag-asawa ay nananatili sa kaayusan sa pagtulog na itinatag sa kanyang pagdating. Ang anak na babae ay nakikibahagi sa isang silid-tulugan kasama ang ina, habang si tatay ay natutulog sa isang hiwalay na silid upang maiwasang maabala ang kanilang pagtulog dahil madalas siyang late umuwi, nagpupuyat at gumising ng maaga.
BASAHIN: Hindi masaya sa walang seks na kasal
Bagama’t hindi lubos na nasisiyahan si Ms Park sa sitwasyon, wala rin siyang nakikitang malaking problema dito. Ang kawalan ng sexual intimacy sa pagitan niya at ng kanyang asawa ay hindi sapat upang bigyang-katwiran ang pagkasira ng pamilya, na magkakaroon ng pagbabago sa buhay na epekto sa kanilang anak.
Ang artikulo ay nagpapatuloy pagkatapos ng patalastas na ito
“Paano ko siya ihihiwalay sa kanyang ama dahil lang nawala na ang sparks sa pagitan namin at hindi na kami nagse-sex?” sabi niya.
Ang artikulo ay nagpapatuloy pagkatapos ng patalastas na ito
Hindi nagawang makapanayam ng Korea Herald ang asawa ni Ms Park, ngunit kung siya ay nasa parehong pahina nito, maaari silang maiuri bilang “mag-asawang walang kasarian”, gaya ng tinukoy ng Japanese psychiatrist na si Teruo Abe. Unang ipinakilala niya noong 1991, ang termino ay tumutukoy sa “mga mag-asawang mag-asawa na, nang walang anumang partikular na pangyayari, ay walang sekswal na aktibidad sa loob ng isang buwan o higit pa sa pamamagitan ng kasunduan sa isa’t isa”.
Bihira ang data sa mga mag-asawang walang seks, lalo na sa South Korea. Ngunit ligtas na sabihin na ang walang seks na kasal ni Ms Park ay hindi karaniwan sa South Korea.
BASAHIN: Siya ay nakulong sa isang malamig at walang seks na kasal
Isang survey noong 2016 sa 1,090 South Korean nationals na inilabas ng nag-iisang sex clinic ng South Korea, ang S Clinic sa Seoul, na pinamamahalaan ni Dr Kang Dong-woo, ay nagpakita na 35.1 porsiyento ng mga mag-asawa dito ay walang sex. Ayon sa pag-aaral na ito, ang South Korea ay may pangalawa sa pinakamataas na rate ng walang seks na kasal sa mga bansang sinuri, kasunod ng Japan sa 44.6 porsyento, habang ang global na average ay nasa 20 porsyento.
Mga pananaw sa kasal
Ang mga eksperto na nakipag-ugnayan sa The Korea Herald sa pangkalahatan ay sumang-ayon sa mga natuklasan ni Dr Kang noong 2016 na ang prevalence ng mga walang seks na kasal ay mas mataas dito kaysa sa ibang mga lipunan.
Sa kanyang interpretasyon, itinuturo ni Propesor Lim Choon-hee, ng Department of Child and Family Studies sa Kunsan National University, ang mga pagkakaiba sa kung paano nakikita ng mga tao ang pagsasama ng mag-asawa sa mga kultura.
“Sa Kanluran (ngayon), ang pag-aasawa (kadalasan) ay nangangahulugan ng pagsasama ng dalawang indibiduwal, na hiwalay sa kanilang orihinal na pamilya. Sa gayong mga lipunan, ang sekswal na relasyon at emosyonal na koneksyon ng mag-asawa ay susi sa katatagan at kasiyahan ng pag-aasawa,” isinulat ni Prof Lim sa kanyang artikulo, “A Study on the Sexless Experience of Married Women in their 30s and 40s,” co-authored. kasama si Ms Shin Min-jeong noong 2021.
BASAHIN: Inutusan ng lalaking Pranses na bayaran ang asawa ng 10,000 euro para sa kawalan ng pakikipagtalik
Gayunpaman, “ang kahulugan ng kasal sa kontemporaryong South Korea, ay higit na isang unyon sa pagitan ng mga pamilya kaysa sa mga indibidwal, na naglalagay ng higit na halaga sa materyalistikong mga halaga kaysa sa pag-ibig o pagmamahal”, ang kaibahan ni Prof Lim.
Ayon sa kanya, ipinapaliwanag ng sitwasyong ito kung bakit nananatiling malakas ang impluwensya ng orihinal na pamilya ng isang tao kahit na nagsimula na sila ng bagong pamilya, at ang tendensya ng mga mag-asawa na unahin ang kanilang mga anak, o ang pamilyang nilikha nila para sa kanila, kaysa sa kanilang sariling kaligayahan sa kanilang relasyon sa bawat isa. iba pa.
Ganito ang sabi ni Emeritus Professor Han Seong-yeul, isang eksperto sa sikolohiya sa Korea University: “Sa mga bansa sa Kanluran, ang mag-asawa ang sentro ng kasal. Ang kultura ay patuloy na nagpapatunay na ang dalawang magkasintahan ay naaakit sa bawat isa sa pamamagitan ng pagtatapat ng kanilang pagmamahal at pagpapakita ng kanilang pagmamahal sa publiko, gaya ng paghalik sa publiko.” Ang silid-tulugan ng mag-asawa ay “eksklusibo” para sa kanila, at kahit na ang mga sanggol ay karaniwang natutulog nang hiwalay, sabi niya.
Ngunit sa nakalipas na ilang daang taon sa Korea, ang istraktura ng pamilya ay nakasentro sa patriyarkal sa paligid ng ama at mga anak, na lalaki at sumusuporta sa pamilya sa pananalapi, ayon kay Prof Han.
Noong panahon ng Joseon (1392-1910), nagpakasal ang mga tao dahil sa pangangailangang sosyo-ekonomiko ng kanilang mga pamilya. Ang mga lalaki at babae ay pinaghiwalay sa tahanan sa isang microcosm ng lipunang Neo-Confucian na malaki ang nakasulat. Nakaugalian ng mag-asawa na tumira sa magkaibang puwang sa tahanan, kasama ang asawa sa “sarangbang” at ang asawa sa “anbang”. Sila ay magsasama-sama upang matulog lamang sa mga mapalad na araw na partikular na pinili para sa layunin ng paglilihi ng isang anak na lalaki, ayon kay Prof Han.
“Para sa mga mag-asawang Koreano, ang pangunahing layunin ng pakikipagtalik ay upang makabuo ng mga supling,” sabi niya. Ang mga magulang ay hindi dapat magpakita ng pagmamahal o sekswal na pagnanais sa harap ng kanilang mga anak.
Gayundin, ang lipunang Koreano ay naging maluwag sa pagtupad ng mga lalaki sa kanilang sekswal na pagnanasa sa labas ng tahanan. Tinukoy niya ang mga courtesan sa panahon ng Goryeo at Joseon dynasties, na kilala bilang “gisaeng”, na mga babaeng mababa ang klase na nagbibigay ng artistikong libangan at serbisyong sekswal sa mga lalaking nasa matataas na uri.
Mababang libido?
Pagkarinig ng mga paliwanag na ito, maaaring matukso ang isa na mahulog sa isang stereotype tungkol sa mga Koreano na sama-samang kulang sa libido.
Ang Dr Kang ng S Clinic, isa sa ilang mga eksperto sa bansa sa larangan ng sekswal na gamot, ay nagsabi na hindi iyon ang kaso.
“Ang mga Koreano ay hindi walang malasakit sa sex,” sabi ni Dr Kang, na isang psychiatrist na may pagsasanay sa urology mula sa Boston Medical Center’s Center for Sexual Health. Pinamunuan din niya ang Korean Institute for Sexual and Couple’s Health, na itinulad sa Kinsey Institute, ang sentro ng pananaliksik sa siyensya ng US na kilala sa mga groundbreaking na pag-aaral nito sa sex, gender at reproduction.
Binanggit niya ang mga survey, kabilang ang isa na isinagawa sa mga pasyente sa sarili niyang klinika, kung saan 91.4 porsiyento ng mga respondent ang nagsabing mahalaga ang sex sa kanilang buhay at relasyon.
Kung talagang napakahalaga ng pakikipagtalik sa mga Koreano, bakit ipinakita ng survey ni Dr Kang na ang mga walang seks na kasal ay mas laganap dito ayon sa istatistika?
Ayon sa pananaw ni Dr Kang: “Ang pakikipagtalik sa iyong kapareha ay nangangailangan ng maraming enerhiya, habang kapag nagbabayad ka para sa pakikipagtalik, walang enerhiya ang kailangan, at madali mong makuha ang ninanais na pagpapasigla.”
Para sa mga lalaki, ang accessibility ng sex industry dito ay isang contributing factor, idinagdag niya, na sinasabing ang South Korea ay isa sa mga pinakamadaling bansa kung saan makakabili ng sex, na may mga brothel na tumatakbo nang bawal. Hindi siya nagbigay ng ebidensya para suportahan ang kanyang mga pahayag. Parehong ilegal ang pagbili at pagbebenta ng sex sa South Korea.
“Ang tunay na sekswal na intimacy ay nagsasangkot ng emosyonal na pakikipag-ugnayan at koneksyon, ngunit maraming mga Koreano ang kulang niyan,” ayon kay Dr Kang, “Sa halip, ang sex ay kadalasang nakikita lamang bilang isang gawa ng pagtagos, bulalas at indulhensiya.”
Sinabi ni Prof Han na madali para sa mga lalaki na masiyahan ang kanilang mga sekswal na pagnanasa sa pamamagitan ng industriya ng sex sa South Korea, at ang industriya ng pang-adultong entertainment ay patuloy na nakasentro sa mga lalaki.
Binanggit din niya na hindi tinitingnan ng ilang lalaki sa South Korea ang prostitusyon bilang pagtataksil.
Ayon sa kanyang survey noong 2016 sa kanyang mga pasyente, 40.5 porsiyento ng mga lalaki ang nagsabi na ang prostitusyon ay hindi binibilang bilang isang relasyon, habang humigit-kumulang 15 porsiyento ng mga kababaihan ang nagbahagi ng pananaw na iyon. Natuklasan ng parehong survey na 50.8 porsyento ng mga lalaking South Korean na na-survey ang umamin na nakikisali sa isang extramarital affair, kumpara sa 9.3 porsyento ng mga babaeng South Korean na nag-ulat ng pareho.
Hindi niya tinalakay ang mga pananaw ng kababaihan sa South Korea.
Masyadong pagod na makipagtalik?
Ang isang pangunahing kadahilanan na nagtutulak sa mga mag-asawang South Korean na walang sex ay ang marami ay pagod na pagod na makipagtalik, sabi ni Dr Bae Jeong-weon, pinuno ng Happy Sex Culture Center sa Seoul, na nagbibigay ng pagpapayo at edukasyon na may kaugnayan sa sex, at dating tagapangulo ng Korean Association para sa Sekswal na Kalusugan.
“Ang mga Koreano ay namumuhay nang abalang-abala, na inilalaan ang karamihan ng kanilang lakas sa kanilang mga pampublikong tungkulin. Ang mahabang oras ng pagtatrabaho, mga lugar ng trabaho na may mataas na mapagkumpitensya at madalas na mga hapunan ng kumpanya ay nag-iiwan sa mga tao na lubos na nauubusan,” sabi niya. “Sa oras na makauwi sila, pagod na silang mag-invest sa mga personal na relasyon.”
Dahil ang mga tao ay madalas na hindi masyadong nag-iisip tungkol sa kahalagahan ng mga personal na relasyon, kadalasan ay hindi nila napagtanto ang kagalakan na maidudulot ng mga relasyon, aniya.
“Pagkatapos na ubusin ang lahat ng kanilang lakas sa trabaho, ang mga tao ay bumagsak sa kama at bumaling sa kanilang mga smartphone. Pinagtatawanan nila ang nilalaman, nakakakuha ng maliit na dopamine boost mula doon, “sabi niya.
Ang residente ng Seoul na si Kim Jung-min, 46, ay hindi sumang-ayon. Hindi na raw niya maalala kung kailan siya huling nakipagtalik sa kanyang asawa.
“Nakatulog ako sa paglalaro ng mga laro sa aking telepono o pagbabasa ng mga webtoon, habang ang aking asawa ay gumugugol ng kanyang oras sa Instagram o mga online na forum para sa mga nanay,” sabi niya.
Natutulog sila sa iisang kama, ngunit nakatalikod sila sa isa’t isa. Ang posisyong ito ay hindi sinasadya, at hindi rin ito nagpapakita ng anumang tensyon sa kanilang relasyon; ito ay ginawa lamang bilang isang paraan upang maiwasan ang pag-istorbo sa isa’t isa sa liwanag mula sa kanilang mga aparato, ayon kay Mr Kim.
“Minsan, sa palagay ko dapat nating subukang makipag-ugnayan muli sa sekswal. Pero kapag naiisip ko ang early morning meetings at ongoing projects, sobrang pagod lang ang nararamdaman ko,” he said.
Walang sex – mahalaga ba ito?
Si Ms Yang So-young, isang abugado sa diborsyo na may 24 na taong karanasan, ay nagsabi na 80 hanggang 90 porsiyento ng kanyang mga kliyenteng humihiling ng diborsiyo ay nasa mga walang seks na kasal. Ang natitirang 10 porsiyento ng mga kaso ay kinasasangkutan ng mga mag-asawa kung saan ang isang kapareha ay may mas mataas na antas ng sekswal na pagnanais kaysa sa iba, na lumilikha ng tensyon.
“(Ngunit) sa aking 24 na taon, hindi pa ako nagkaroon ng kliyente na tahasang binanggit ang kakulangan sa sex bilang pangunahing dahilan ng diborsyo. Maaaring ito ay isang nakatagong dahilan, ngunit walang sinuman ang umamin nito, marahil dahil ang pagkilala nito ay maaaring magmukhang hindi sopistikado o para bang sila ay kumikilos ayon sa mga baseng instincts,” sabi ni Ms Yang.
“Ang mga mag-asawang Koreano (Timog) ay bihirang makipag-usap tungkol sa sex nang lantaran,” sabi niya. “Tinatalakay nila ang pananalapi, pagpapalaki ng anak at mga isyu sa mga in-laws, ngunit hindi sex. Kahit na may mga problema (na may kaugnayan sa sex), hindi nila sinusubukang harapin ang mga ito.
Maraming mga eksperto ang sumasang-ayon na ang isang malusog na relasyon sa at komunikasyon tungkol sa sex ay maaaring mapahusay ang pagpapalagayang-loob at makakatulong sa paglutas ng iba pang mga isyu sa pag-aasawa. Gayunpaman, pinayuhan ni Prof Lim na huwag gumawa ng malawakang pag-aangkin batay sa buhay sekso ng sinumang mag-asawa, o kakulangan nito.
Sa mga araw na ito sa South Korean media, ang kawalan ng kasarian sa mga mag-asawa ay madalas na inilalarawan bilang isang tanda ng namumuong alitan o isang tagapagpahiwatig ng isang hindi matatag na pagsasama.
Naisip ni Prof Lim na ang hindi pakikipagtalik ay maaaring isang paraan para mamuhay nang mapayapa nang magkasama ang ilang mag-asawa. “Sa ganitong mga kaso, ang mga walang seks na mag-asawa ay maaaring mapanatili ang isang mapayapang relasyon nang walang malubhang alitan,” sabi niya.
