Ang isang trowel (/ˈtraʊ.əl/), sa mga kamay ng isang arkeologo, ay parang isang mapagkakatiwalaang sidekick – isang maliit, ngunit makapangyarihan, instrumento na nagbubunyag ng mga sinaunang lihim, isang mahusay na pagkakalagay sa isang pagkakataon. Ito ang Sherlock Holmes ng site ng paghuhukay, na nagpapakita ng mga pahiwatig tungkol sa nakaraan sa bawat maselan na pag-swipe.
Sa pagsisimula ng bagong taon, nakita ko ang aking sarili na sumasalamin sa kung paano ang aking karera sa arkeolohiya ay humubog sa aking propesyonal na landas at personal na paglago. Ang arkeolohiya, para sa akin, ay higit pa sa pag-aaral ng mga labi ng materyal. Ito ay tungkol sa pag-uugnay sa mga buhay, pakikibaka, at tagumpay ng mga nauna sa atin at gamitin ang kanilang mga kuwento upang maghanda para sa hinaharap.
Mula sa terraced na kabundukan ng Ifugao sa Pilipinas hanggang sa mga makasaysayang tanawin ng Cambodia, at ngayon ay ang mga tuyong dalisdis ng Anti-Atlas Mountains sa Morocco, ang aking gawain ay naglalayong ipakita kung paano nagtagumpay ang mga matatag na lipunan sa mga hamon na kapansin-pansing tulad ng sa atin. Ang mga aral na ito mula sa nakaraan ay nagtutulak ng pangako sa paghahanap ng mga solusyon para sa mga kumplikadong pandaigdigang isyu ngayon, hindi lamang sa pananaliksik. Narito ang isang bagong taon na puno ng pagtuklas, makabuluhang mga pagtutulungan, at ang walang hanggang mga insight sa kasaysayan.
Marami sa mga mambabasa ng kolum na ito ang pamilyar sa aking gawa sa mga Ifugao sa Pilipinas. Tulad ng ilang beses kong isinulat, ang kanilang mga hagdan-hagdang palayan ay madalas na tinitingnan bilang walang hanggang mga monumento sa talino at katatagan. Ang aming mga pag-aaral, gayunpaman, ay nagbibigay-diin sa kanilang dinamikong kalikasan, na hinubog ng pakikibagay ng komunidad sa mga pagbabago sa kapaligiran at panlipunan. Ang aming trabaho, sa pakikipagtulungan sa mga lokal na kasosyo, tulad ni Marlon Martin at ang Save the Ifugao Terraces Movement (SITMo), ay nagpakita na ang mga terrace, malayo sa pagiging static, ay malamang na ginawa 400 taon na ang nakakaraan. Ito ay isang makapangyarihang pagpapakita sa Inobasyon ng mga Katutubo sa panahon ng matinding kolonyal na presyon.
Ang mga hamon na kinakaharap ng mga terrace ngayon ay nagbabago, na nagiging mas kumplikado sa paglipas ng panahon. Pagbabago ng klima — nagdadala ng mas malalakas na bagyo, hindi inaasahang pag-ulan, at pagtaas ng temperatura — ngayon ay nagbabanta sa masalimuot na interplay na nagpapanatili sa mga landscape na ito sa loob ng maraming siglo. Ngunit sa gitna ng mga hamon na ito, may pag-asa.
Sa pamamagitan ng programang Preserving Legacies, ipinakita ni Marlon Martin kung paanong ang mga terrace ay higit pa sa mga pisikal na istruktura, ang mga ito ay mga buhay na monumento ng kultural na pamana. Ang karunungan ng katutubong pangangasiwa sa lupa, masalimuot na sistema ng pamamahala ng tubig, at ang mga komunal na ritwal na nagpalaki sa mga terrace sa mga henerasyon ay bumubuo sa puso ng kanilang katatagan. Binibigyang-diin ng mga tradisyong ito na ang pagtugon sa pagbabago ng klima ay nagsasangkot hindi lamang ng mga bagong teknolohiya kundi pati na rin sa pangangalaga at paggalang sa mga sistema ng kaalaman na gumagabay sa maayos na pamumuhay kasama ng kalikasan.
Sa Cambodia, ang aking pakikipagtulungan kay Piphal Heng at iba pang Khmer archaeologist ay nakatuon sa pag-unawa sa buhay ng mga komunidad na nagpapanatili sa kadakilaan ng Angkor. Habang ang mga templo at haydroliko na sistema ng Angkor ay madalas na nangingibabaw sa mga talakayan, ang mga nayon at pamayanan ang nagsasabi sa kuwento ng mga taong nagtayo at nagpapanatili ng mga monumental na tagumpay na ito. Ang mga kamakailang paghuhukay ng mga residential na lugar ay nagsiwalat ng masalimuot na network ng mas maliliit na sistema ng tubig at mga patlang ng agrikultura na nagpapanatili sa populasyon ng imperyo.
Inilipat ng mga natuklasang ito ang pokus mula sa mga piling salaysay patungo sa pang-araw-araw na katatagan ng mga tao ng Angkor. Ang ebidensya ng crop rotation, localized water management, at communal labor ay nagbibigay liwanag sa kung paano umangkop ang mga komunidad na ito sa mga hamon sa kapaligiran. Sa pamamagitan ng pagbibigay-diin sa buhay ng mga tao sa halip na sa mga monumento lamang, nagkakaroon tayo ng mas holistic na pang-unawa sa pagtaas ng Angkor at sa kalaunan ay pagbaba.
Binibigyang-diin ng pananaw na ito ang kahalagahan ng pagkilala sa mga kontribusyon ng lahat ng mga layer ng lipunan sa pagpapanatili ng mga kumplikadong sibilisasyon, isang aral na malalim na sumasalamin sa ating kontemporaryong mundo. Parehong ang Ifugao terraces at ang mga pamayanan ng Angkor ay nagpapaalala sa atin na ang mga umuunlad na lipunan ay itinayo hindi lamang sa mga monumental na tagumpay kundi sa talino at pakikipagtulungan ng kanilang mga tao. Hinahamon kami ng mga kuwentong ito mula sa nakaraan na pag-isipang muli ang sustainability, nagbibigay-inspirasyon sa mga makabagong diskarte sa mga matitinding hamon na kinakaharap natin ngayon.
Katulad nito, sa Morocco, malapit na tayong magsimula sa isang bagong programa sa pananaliksik sa pakikipagtulungan sa Université Internationale de Rabat (UIR), na tumutuon sa mga system na nagpapanatili ng mga komunidad sa mga tuyong landscape. Ang mga qanat system ng Morocco, mga subterranean aqueduct na idinisenyo upang maghatid ng tubig, ay nagpapakita ng pambihirang pag-unawa sa sustainability sa isa sa mga pinaka-mapanghamong kapaligiran sa mundo. Sa tabi ng mga qanat na ito, ang mga terrace ng agrikultura, ang ilan ay limitado pa rin ang paggamit, ay nag-aalok ng isa pang pananaw sa kung paano umangkop ang mga komunidad sa kanilang kapaligiran. Bagama’t maraming terrace ang inabandona noong 1970s dahil sa mga pagbabago sa ekonomiya, ang mga labi ng mga ito ay nagpapakita kung paano pinalaki ng katalinuhan ng tao ang taniman ng lupa sa malupit na mga lupain, na katumbas ng pagiging maparaan na naobserbahan sa mga pamayanan ng Angkor.
Ang mga sistemang ito ay hindi lamang nakakuha ng maaasahang suplay ng tubig para sa agrikultura ngunit nagsulong din ng pantay na pamamahagi, na nagpapatibay ng kooperasyon sa harap ng kakapusan. Sa aming paunang pagbisita, nalaman namin ang tungkol sa kung paano pinanatili ng mga lokal na komunidad ang mga qanat na ito sa mga henerasyon, na binibigyang-diin ang mahalagang papel ng sama-samang pangangasiwa ng mga pinagsasaluhang mapagkukunan.
Ang mga sistemang ito ay nagpapakita ng kapangyarihan ng pakikipagtulungan at teknolohikal na talino sa pamamahala sa limitadong mga mapagkukunan; isang aral na umaalingawngaw nang mapilit habang ang kakulangan ng tubig ay nagiging isang kritikal na pandaigdigang isyu. Ang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga makasaysayang gawi na ito at ng mga hamon ngayon ay nagpapakita ng walang hanggang kahalagahan ng tradisyonal na kaalaman sa ekolohiya sa paggawa ng mga napapanatiling solusyon.
Sa mga rehiyong ito, lumilitaw ang isang pare-parehong tema: ang katatagan ay malalim na nakaugat sa ahensya ng komunidad at mga diskarte sa adaptive. Mula sa mga terrace ng Ifugao hanggang sa mga nayon ng Angkor at sa mga sistema at terrace ng qanat ng Morocco, ang mga nakaraang lipunan ay umunlad sa pamamagitan ng pagkilala sa mga limitasyon at potensyal ng kanilang kapaligiran. Hindi ito para gawing romantiko ang kanilang buhay kundi para kilalanin na ang kanilang mga karanasan ay may mahalagang aral para sa ating modernong mundo.
Ang pag-unawa sa kasaysayan sa pamamagitan ng arkeolohiya ay higit pa sa pag-highlight ng mga makasaysayang tagumpay; inihahanda tayo nito na maging mas responsable at inklusibong mamamayan. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa nakaraan, nagkakaroon tayo ng insight sa magkakaibang paraan ng pagharap ng mga tao sa mga hamon, na nagsusulong ng empatiya para sa iba’t ibang kultural na kasanayan at pananaw. Halimbawa, hinahamon ng mga adaptive na estratehiya ng Ifugao ang mga simplistic na salaysay ng mga Katutubo bilang static o primitive. Ang pag-unawang ito ay maaaring magbigay ng kapangyarihan sa mga modernong komunidad na igalang at gawing normal ang mga sistema ng kaalaman ng Katutubo sa halip na i-marginalize ang mga ito.
Bukod dito, itinuturo sa atin ng kasaysayan ang tungkol sa mga kahihinatnan ng pagbubukod at hindi pagkakapantay-pantay. Ang pagbaba ng Angkor, na bahagyang pinalala ng hindi napapanatiling paglalaan ng mapagkukunan at panloob na mga dibisyong panlipunan, ay nagsisilbing isang babala. Sa paglalapat ng mga aral na ito ngayon, maaari tayong magsulong ng mga patakarang nagsusulong ng pantay-pantay at magkabahaging responsibilidad, na tinitiyak na walang grupo ang nagdadala ng hindi katimbang na pasanin sa panahon ng krisis. Katulad nito, binibigyang-diin ng mga qanat system at terrace ng Morocco ang pangangailangan ng mga inclusive resource management practices na isinasaalang-alang ang mga pangangailangan ng lahat ng stakeholder.
Sa pagpasok natin sa 2025, ang kahalagahan ng pagsasama ng mga archaeological insight sa kontemporaryong patakaran ay hindi maaaring labis na ipahayag. Ang pagbabago ng klima, kakulangan ng mapagkukunan, at hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ay nangangailangan ng mga makabagong solusyon, at ang arkeolohiya ay nag-aalok ng isang repositoryo ng mga karanasan ng tao na maaaring gabayan tayo. Ang mga makasaysayang estratehiyang ito ay nagpapaalala sa atin na ang pagbagay ay hindi lamang tungkol sa kaligtasan ng buhay kundi tungkol sa pag-unlad sa harap ng kawalan ng katiyakan.
Hayaan itong bagong taon na maging isang pagkakataon upang gumuhit mula sa nakaraan hindi bilang isang relic ngunit bilang isang mapagkukunan. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga aralin sa kasaysayan, maaari nating isulong ang empatiya, pagiging inklusibo, at responsibilidad sa ating mga komunidad. Sa paggawa nito, maaari tayong maghukay hindi lamang ng mga artifact kundi pati na rin ang pag-asa — umaasa na sa pamamagitan ng pakikipagtulungan, pagbabago, at paggalang sa ating ibinahaging kasaysayan, makakabuo tayo ng isang napapanatiling at pantay na hinaharap. – Rappler.com
Si Stephen B. Acabado ay propesor ng antropolohiya sa Unibersidad ng California-Los Angeles. Pinamunuan niya ang Ifugao at Bicol Archaeological Projects, mga programa sa pananaliksik na umaakit sa mga stakeholder ng komunidad. Lumaki siya sa Tinambac, Camarines Sur. Sundan siya sa bluesky @stephenacabado.bsky.social.
