DUBAI, United Arab Emirates – Baybayinisang nakasulat na paraan ng komunikasyon noong pre-Hispanic Philippines, ay unti-unting umuunlad dito, hindi lamang sa mga Pilipino sa ibang bansa, ngunit sa dumaraming bilang ng mga Arab na intelektuwal, namangha na ang mga Pinoy ay may kung ano sa kanila ay Arabic calligraphy.
Ang higit na kahanga-hanga ay ang isang 34-anyos, nagtapos ng high school mula sa Bicol ay nangunguna sa mga pagsisikap na muling buhayin baybayinregular na nagdaraos ng mga workshop sa pampublikong aklatan ng lungsod sa pamamagitan ng School of Life program ng Dubai Culture, isang ahensya ng gobyerno na inatasan upang mapanatili ang mga kultural na pamana.
“Ang gawain ko ay sabihin sa ating kapwa Pilipino kung sino talaga tayo. At iyon baybayin ay isa sa mga paraan upang maiugnay ang ating sarili sa ating kultura. Ito ay isang bagay na maaari naming ilagay sa mesa at sabihin, ‘Ito ay sa amin,’” Gino Palima Banola, na ang araw na trabaho ay pagiging isang 3D designer, sinabi sa isang halo ng Ingles at ang katutubong wika.
Sabi ni Banola, panganay sa pitong anak, nakakalungkot daw iyon baybayin tila pumuwesto sa likurang upuan habang ang ibang mga bansa ay kumapit sa kanilang sariling mga script at umunlad sa paggawa nito.
“Sa tingin ko Pilipinas lang ang hindi gumagamit ng kanilang wikang pasulat,” hinaing niya. (Sa tingin ko ang Pilipinas lang ang hindi gumagamit ng sariling nakasulat na wika.)
Ang kinabukasan
Binanggit niya ang Dubai’s Museum of the Future, na nilagyan ng Arabic calligraphy bilang isang halimbawa, na nagsasabing ito ay nagpapakita ng pagkakakilanlang Arabo.
“Sana maisama natin ang baybayin sa ating pang-araw-araw na buhay. Tingnan mo ang Dubai. Tingnan kung gaano nila kamahal ang kanilang kultura, ang kanilang script. Alam kong bahagi ito ng kanilang tagumpay bilang isang bansa. Alam nila ang kanilang pagkakakilanlan. At niyakap nila ito. Ang Museo ng Hinaharap ay nasa Arabic script, na isinama sa kanilang pananaw sa hinaharap,” sabi ni Banola.
Sinabi ni Banola na nagsimula nang dumalo sa kanyang mga workshop ang mga Arabo at dayuhan. “Naa-amaze sila na meron din pala tayo sariling script. Tinatanong nila ako, bakit daw hindi natin ginagamit,” sabi niya.
(Nagulat sila na meron din kaming sariling script. Nagtatanong tuloy sila kung bakit hindi namin ginagamit.)
He added: “Baybayin ito rin ang tulay natin para kumonekta sa ibang kultura, lalo na dito sa UAE, na nagtataguyod ng tolerance.”
Sinabi ni Banola na mayroong 60 katao ang nagparehistro sa kanyang pinakahuling workshop na ginanap din sa pampublikong aklatan. “Ngunit ang kapasidad ng venue ay para lamang sa 30,” sabi niya, at idinagdag na mayroong mga Arab at Indian na dumalo.
interes
Sinabi ni Azza Khair Elseed, project manager ng School of Life program, na mayroong interes sa mga Emiratis gayundin sa iba pang mga Arabo at dayuhan sa adbokasiya ni Banola.
“Oo, talagang. Para sa unang sesyon, totoo na ang karamihan sa mga kalahok ay mga Pilipino, na may iilan mula sa ibang nasyonalidad. Ito ay inaasahan, bilang baybayin ay malalim na nakaugat sa kulturang Pilipino, at marami sa pamayanang Pilipino ang nakadarama ng malakas na koneksyon dito.
“Gayunpaman, umaasa kami na sa patuloy na pag-ikot sa mga workshop at pagpapalawak ng aming outreach, makakakita kami ng mas magkakaibang partisipasyon. Magtatagal ang paglago na ito, ngunit sa bawat session, tiwala kami na mapalawak namin ang audience at mapapaunlad ang mas malalim na pagpapahalaga para sa baybayin beyond the Filipino community,” sabi ni Elseed sa Rappler.
Sinabi niya na ang adbokasiya ng Banola ay “perpektong akma sa loob ng balangkas ng programa ng School of Life.”
“Yung effort niya mag-promote baybayin sa pamamagitan ng mga workshop at aktibidad na direktang sumusuporta sa misyon ng programa na mapanatili ang mga kultural na pamana. Sa pamamagitan ng pagpapakilala baybayin sa mas malawak na madla, hindi lamang tinutulungan ni Gino na mapanatili ang isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng Filipino ngunit pinalalakas din nito ang pagiging inklusibo—isang mahalagang halaga ng programang School of Life.
“Hinihikayat ng mga workshop na ito ang mga kalahok na tuklasin at pahalagahan ang kulturang Pilipino, at sa pamamagitan ng pagtataguyod ng cross-cultural na dialogue, ang adbokasiya ni Gino ay naglalaman ng pangako ng programa sa pagpapalitan ng kultura at pag-unawa sa isa’t isa. Sa pagpapatuloy ng mga workshop, kumpiyansa kami na sila ay magpapasiklab ng higit na interes at pakikilahok, na higit na mag-aambag sa mga layunin ng programa sa pakikipag-ugnayan sa komunidad at pangangalaga sa pamana,” aniya.
Masaya at interesado ang mga kapwa Pilipino sa workshop, ani Banola. “Baybayin ay hindi malawakang itinuro sa amin sa paaralan,” aniya.
Sinabi niya na ang hamon ay sa pagtataguyod baybayin sa lalong nagiging digital na mundo kung saan halos wala nang nagsusulat sa cursive.
Goosebumps
At kaya, nangyari ito isang araw, nang sumulat si Banola baybayin sa whiteboard ng kanyang anak at nagka-goosebumps.
“Habang sinusulat ko sya, I discovered this connection sa ating kultura. Naramdaman ko ang pagiging mas Pilipino. (Natuklasan ko ang koneksyon na ito sa ating kultura habang isinusulat ko ito. Naramdaman ko ang pagiging Pilipino.)
Nakakalungkot daw in a way na “sa modernong panahon na ito, hindi na tayo nagsusulat ng cursive, lalo na at naging digital na ang lahat.
“Sa anumang paraan ito ay naghihiwalay sa atin sa ating pagkakakilanlan.”
Mga stroke ng brush
Pinagsasama ng Banola ang mga tradisyonal na brush stroke sa modernong teknolohiya upang i-promote ang sinaunang script ng Filipino sa isang pandaigdigang madla. Gumawa siya ng kasaysayan upang maging unang Filipino script calligrapher na nagpakita ng baybayin script sa 360-degree na digital platform.
Ang orihinal na likhang sining na ito ay ipinakita kamakailan sa isang kaganapan na nagdiriwang ng wikang Filipino, na tinawag na “Sulyap,” (Glance) na ginanap sa Theater Of Digital Arts Dubai, at inorganisa ng Tribe Creatives, isang kolektibo ng mga Pilipinong intelektwal at propesyonal.
Sinusuportahan din ng Philippine Consulate General dito ang adbokasiya ni Banola.
“Marami pang grupong Pilipino, artista at influencer na gustong tumulong sa kilusang ito, pati na rin ang paggamit ng baybayinm sa kanilang mga gawa,” aniya.
Kasaysayan
Sinabi ng mananalaysay na Pilipino na si Ambeth R. Ocampo na may mga ulat na ang baybayin ay malawakang ginagamit bago dumating ang mga Kastila sa Pilipinas, na binanggit ang isang Jesuit na pari, si Fr. Pedro Chirino, na nagdokumento ng pre-Spanish syllabary bilang may tatlong patinig at labindalawang katinig, at nagbigay ng susi sa pagbasa at pagsulat nito.
Sa kanyang post sa Facebook, sinabi ni Ocampo na “mahalaga na kinilala ni Chirino… mayroong unibersal na literacy sa ating sariling sistema ng pagsulat, na nagdedeklara na: ‘Lahat ng mga taga-isla na ito ay lubos na nakatuon sa pagbabasa at pagsusulat at halos walang tao, at higit pa sa isang babae, na hindi nagbabasa at nagsusulat sa mga liham na ginagamit sa pulo ng Maynila.’”
Ang tanong, sabi ni Ocampo, “how come not a single document from this period survived?
“O baka isa o dalawa sa mga naunang dokumentong ito ay nakalagay lamang sa isang dayuhang archive o library na naghihintay na matagpuan.” – Rappler.com
