Sinabi ng Vatican noong Huwebes na kinilala nito ang dambana ng Medjugorje sa Bosnia-Herzegovina, nang hindi nagkomento sa “mga diumano’y mensahe” ng Birhen sa mga mananampalataya, na nagtipon doon sa milyun-milyong higit sa 40 taon.
Sa isang 17-pahinang dokumentong inaprubahan ni Pope Francis, sinabi ng makapangyarihang Dicastery for the Doctrine of the Faith na nais nitong “magtapos ng isang mahaba at kumplikadong kasaysayan na pumapalibot sa mga espirituwal na phenomena ng Medjugorje”, na nagpasigla ng “isang serye ng magkakaibang opinyon. “sa loob ng pamayanang Katoliko.
Sinabi ng Vatican na ibinibigay nito ang “opisyal na berdeng ilaw sa debosyon at espirituwal na karanasan” para sa mga mananampalataya sa Medjugorje, isang nayon ng 2,300 na mga naninirahan na naging isang tanyag na lugar ng peregrinasyon, pagkatapos iulat ng anim na kabataan na nakita ang Birhen doon noong 1981.
Mula noon, humigit-kumulang isang milyong tao ang bumisita bawat taon, kasama na ang mga taong nagpahayag na kinausap din sila ng Birheng Maria.
Napagpasyahan ng Vatican na ang pagsusuri nito sa “sagana at laganap na mga bunga” ng espirituwalidad na nakikita sa Medjugorje “ay hindi nagpapahiwatig na ang mga di-umano’y supernatural na mga kaganapan ay ipinahayag na tunay”.
– Mga kontradiksyon –
Hindi rin ang mga konklusyon ng Vatican ay “nagpapahiwatig ng isang paghuhusga sa moral na buhay ng mga di-umano’y mga visionaries”, kasama ang dokumento na kinikilala na ang “moral na pagiging perpekto” ay hindi kinakailangan upang makatanggap ng isang pangitain.
Habang binabanggit ang “maraming positibong elemento” na nauugnay sa sinasabing mga pangitain, kinikilala nito na ang ilan ay naniniwala na “ang ilang mga mensahe ay naglalaman ng mga kontradiksyon o konektado sa mga hangarin o interes ng mga di-umano’y mga visionaries o iba pa.”
“Hindi maitatanggi” na maaaring nangyari ito sa ilang mga kaso, dagdag nito.
Si Pope Francis mismo ay nagpahayag ng ilang mga pagdududa, na nagkomento noong Nobyembre 2013 sa partikular na pagiging madaldal ng Birhen sa Medjugorje, kung saan sinasabi ng mga mananampalataya na nagbibigay siya ng ilang mga mensahe sa isang araw.
“Ang Birhen,” sabi ni Francis, “ay hindi isang pinuno ng post office na magpapadala ng mga mensahe araw-araw.”
– ‘Mga positibong prutas’ –
Hindi kinukuwestiyon ng dokumento ang katapatan ng mga mananampalataya na nagtitipon sa site o nag-aangkin na nagkaroon ng pangitain sa Birheng Maria o narinig ang kanyang mga mensahe.
Sa pangkalahatan, binigyang-diin ng Vatican ang positibong epekto ng site sa Simbahan at para sa relihiyosong pagsasanay sa pangkalahatan — ang tinatawag nitong “mga positibong bunga” ng Medjugorje.
Kabilang sa mga ito ang mga bisitang naghahanap o muling natutuklasan ang kanilang pananampalataya habang nasa site, ang mga mag-asawang nagkakasundo, o ang iba pang nagpapasyang sumali sa priesthood, sabi nito.
“Ang Banal na Espiritu ay kumikilos nang mabunga para sa ikabubuti ng mga mananampalataya ‘sa gitna’ ng espirituwal na pangyayaring ito ng Medjugorje,” basahin ang dokumento.
Ang prefect ng dicastery, ang Argentine Cardinal na si Victor Manuel Fernandez, ay nagsabi sa mga mamamahayag sa Vatican noong Huwebes na karamihan sa mga mensahe ay “may magandang nilalaman na makapaghihikayat sa mga mananampalataya na magbalik-loob at lumago sa kanilang pakikipagtagpo kay Kristo, upang maging tagapagtayo ng kapayapaan sa mundo. “
Ngunit habang sila ay “sa pangkalahatan ay nagtataglay ng malaking halaga”, sinabi ng Vatican na “ang mga mananampalataya ay dapat maging matulungin at maingat sa pagbibigay-kahulugan at pagpapalaganap ng mga sinasabing mensahe.”
Sinabi ng Vatican na ang ilan sa mga salita ng pag-ibig ng Birheng Maria na sinasabing ipinagkaloob sa Medjugorje, “ay pinakamahusay na nauunawaan sa ekumenikal at interrelihiyosong konteksto ng Bosnia at Herzegovina,” na noong 1992-1995 na digmaan sa pagitan ng mga Croats, Muslim at Serbs nito ay kumitil ng humigit-kumulang 100,000 buhay.
Ang kasaysayan ng Simbahang Katoliko ay puno ng mga yugto ng kakaiba o hindi maipaliwanag na mga kababalaghan na kinasasangkutan ng mga aparisyon, mga rebultong relihiyoso o iba pang bagay na dumudugo o lumuluha.
Ang ilan sa mga pagpapakita ay partikular na hindi pangkaraniwan, tulad ng isang kamakailang kaso ng Italyano na tinanggihan ng Vatican bilang “hindi supernatural” sa unang bahagi ng taong ito na kinasasangkutan ng isang Birheng Maria na umiiyak ng dugo at pagpaparami ng laki ng pizza, bukod sa iba pang mga di-umano’y mga himala.
Nahaharap sa gayong mga kababalaghan, ang dicastery noong Mayo ay naglathala ng mga bagong pamantayan, na inaprubahan ng papa, upang pahintulutan ang isang mas “maingat” na interpretasyon ng mga kaganapan, na sa pangkalahatan ay umiiwas na ideklara ang mga ito bilang isang supernatural na kaganapan.
Ang mga patakaran, na na-update sa unang pagkakataon mula noong 1978, ay nanawagan para sa higit pang pakikipagtulungan sa pagitan ng Vatican at mga obispo, na hanggang noon ay naiwan na medyo malaya upang matukoy ang pagiging tunay ng mga kasong ito.
Binibigyang-diin ang pagiging kumplikado ng isyu, ang Vatican ay nakakumpleto lamang ng anim na kaso ng mga di-umano’y supernatural na mga kaganapan mula noong 1950.
gab/cmk/ams/ide/fg
