Mahalaga ang wika hindi lamang bilang bokabularyo ng pagpapahayag kundi bilang instrumento din sa pagsasalaysay ng mga makasaysayang katotohanan
Ang lakas ng retorika ni dating pangulong Rodrigo Duterte ay maaaring nakatagpo lamang ng isang nakakahimok na “dekonstruksyon,” bilang tawag dito ng mga eksperto sa wika at kultura, sa memoir ni Patricia Evangelista Ang ilang mga tao ay nangangailangan ng pagpatay (2023, Random House).
Ang retorika ni Duterte hanggang ngayon ay may epekto sa isang kahulugan na ang presensya at mga salita ng pinuno ay patuloy na nangingibabaw sa mga ulat ng media at mga diskursong pampulitika na may kaugnayan sa botohan at halalan, ang teritoryo at pampulitikang kalayaan ng Mindanao, ang kasunduan ng ginoo sa pagitan ni Duterte at Xi Jinping ng China tungkol sa ang West Philippine Sea, at ang pagtatago ng Kingdom of Jesus Christ na pastor na si Apollo Quiboloy na nasa listahan ng mga wanted ng gobyerno ng Pilipinas at Estados Unidos.
Ang mga sitwasyong ito lamang na may problemang nagpapanatili sa apela ni Duterte sa ilang bahagi ng publiko ay ginagawang kailangan at kritikal na gabay ang memoir sa pag-unawa sa paraan ng wika at patakaran na walang uliran na maaaring yumanig sa sibil na pinagkasunduan sa katarungang panlipunan, tulad ng nakikita sa kalituhan na naganap. ng giyera kontra droga ni Duterte.
Ang ibig sabihin nito ay, kahit na hindi maipaliwanag ng talaarawan ang gamut ng mga salik at makasaysayang proseso na nagpalaki kay Duterte at sa kanyang digmaan sa droga (tingnan ang halimbawa ng pagsusuri ni Kenneth Roland A. Guda), ang kay Pat (at hindi si Trish, gaya ng inihayag ng may-akda sa Kabanata 9 ) ang lalim ng pamamahayag at analitikal ay maaaring magbigay ng isang makabagong kasangkapan kung paano natin mas pagseseryosohin ang kahalagahan ng retorika at salaysay sa kultura ng Pilipinas (tingnan halimbawa ang gawa ni Jean Encinas-Franco tungkol sa gendered populism ni Duterte).
Ang talaarawan ay nagpaliwanag ng maraming ideya na maaaring makumbinsi sa atin kung bakit mahalaga ang wika sa literal at matalinghagang termino.
Isinasaalang-alang ko ang “ballot box,” “salvage,” at “middle class” para ilarawan ang tensyon sa kung paano mahubog ng mga terminong ito ang pang-araw-araw na pulitika. Ang pag-asa ay upang ipakita kung gaano kagulo, kung hindi tuwirang pinagsamantalahan, ang tatlong terminong ito ay kapag inilapat sa isang partikular ngunit hindi kinakailangang natatanging konteksto ng pulitika ng katawan.
Ang ballot box, salvage, at middle class ay sama-samang nagpapakilala sa ilang pangunahing katangian ng nagbabagong demokratikong pulitika. Ngunit sa ilalim ng palaban-partisan na kapaligiran, ang mga tampok na ito o hindi bababa sa kung ano ang lumalabas na kinakatawan ng mga ito ay napinsala upang umangkop sa isang partikular na pampulitikang agenda.
Sa tatlong tampok, ang ballot box ay ang pinakamatingkad na simbolo ng demokratikong ehersisyo kung saan ang isang indibidwal ay maaaring magsulat o magmarka ng pangalan ng isang tao nang hindi nagpapakilala sa isang papel batay sa tiwala, representasyon at kumpiyansa. Iniisip ng Botante A na ang Kandidato X ang pinakamahusay na kumakatawan sa kanyang mga mithiin at kaya isinulat niya o sinusuri ang pangalang X sa balota. Samantalang ang terminong salvage, sa anyo ng pandiwa nito, ay nangangahulugang iligtas ang isang bagay (isang bangka) o isang tao (isang kaibigan) mula sa panganib (paglubog o pagkalunod) at maaaring tingnan bilang isang pagpapahayag ng sibil na pananagutan kung saan ang aksyon ng isang tao ay dapat na maglingkod sa pangkalahatan. kapakanan. Ang gitnang uri, sa kabilang banda, ay kumakatawan sa isang lalong maimpluwensyang boses sa maraming lugar ng pampublikong buhay kabilang ang lakas paggawa, halalan at kulturang popular.
Ngunit tulad ng ipinakita ng aking mga sumusunod na tala tungkol sa talaarawan, ang mga terminong “kahon ng balota,” “salvage,” at “middle class” ay mas kumplikado kaysa sa madalas nating inaakala.
Kahon ng balota. Sa isang kabanata tungkol kay Tenyente Coronel Domingo ng Santa Ana, Manila (Kabanata 9: Aking Kaibigan Domingo) ay isang seksyon tungkol sa kung paano naganap ang pagkamatay ng isang Buwaya (buwaya) dahil sa isang ballot box. Naalala ni Evangelista nang kunin ng mga pulis ang walong daang residente ng Santa Ana sa isang basketball court noong Hulyo 2016, at hiniling sa kanila na pumila para makaboto sila sa isang kahon sa mesa kung sino sa tingin nila ang mga nagbebenta ng droga. Pagkatapos ay itinaas ng pulisya ang listahan ng mga pangalan at, sa pamamagitan ng popular na pagbubunyi, natagpuan ang pangalang Buwaya na nangunguna sa listahan. Noong Agosto 2016, aniya, dalawampung pulis ang nag-ulat para sa tungkulin bilang karagdagan sa isang undercover na pulis na kumatok sa pinto ni Buwaya at bumili ng droga mula sa kanya. Ngunit “Nakilala ni Buwaya ang umbok ng baril at naglabas ng isang rebolber. Ang pulis ay mas mabilis sa trigger. ‘Ibinoto nila siya,’ sabi ni Domingo.
Pagsalba. Sa Kabanata 6: Kaligtasan, binanggit ni Evangelista ang tungkol kay Duterte na, pagkapanalo kaagad sa pagkapangulo noong 2016, ay lumabas sa Palasyo ng Malacañang at nagpahayag ng talumpati sa Tondo, Maynila. Sa kanyang unang araw sa trabaho, si Duterte, sa kanyang mga salita, “kinuha ang mikropono at pinakawalan ang mga aso ng digmaan” sa pamamagitan ng pag-uulit ng kanyang babala laban sa mga gumagamit ng ilegal na droga. Sa loob ng ilang oras matapos ang talumpati ni Duterte, tinakpan niya kung paano ang una sa mga namatay na opisyal na binansagan bilang Unidentified Male Person ay inabandona sa isang lugar malapit sa Delpan Sports Complex kung saan nagsalita ang pangulo. Ang pagpatay ay may ilang qualifiers sa legal at political parlance tulad ng extrajudicial killing at summary execution. Ngunit pinaliwanag niya ang salitang pagsagip, isang kontronym na nangangahulugang iligtas pa, dahil nagbago ang paggamit ng salita, ay nangangahulugang pumatay nang walang pagsubok.
Middle class. Si Evangelista, sa Kabanata 5: Ipagtanggol ang Alkalde, ay nagpakilala sa mga indibidwal na sumuporta at bumoto kay Duterte noong 2016. Kabilang sa mga ito si Dondon, isang dentista na nag-post sa Facebook ng nakangiting larawan ng noo’y presidential candidate na si Duterte na may caption na “Sir Rody Duterte… tunay na mula sa masa, para sa masa!” at Jason, isang overseas Filipino worker (OFW) sa Middle East na, dahil sa ito ay masisira o bullet drop scheme sa Ninoy Aquino International Airport noong administrasyong Noynoy Aquino noong 2015, nadismaya sa patakaran ng gobyerno tungkol sa mga OFW. Para ipakita ang kanilang suporta kay Duterte noong 2016, ginamit ni Dondon ang Facebook para i-promote ang Davao City kahit hindi pa siya nakakapunta sa siyudad habang si Jason ay personal na nag-book ng flight mula Abu Dhabi papuntang Doha para lamang bumoto sa isang embahada kung saan siya nakarehistro. Sinabi pa ni Jason sa kanyang mga magulang na ititigil niya ang pagpapadala ng mga remittances kung hindi nila iboboto si Duterte, na nalaman ni Evangelista na ginawa nila.
Sa ilalim ni Duterte, ang ballot box ay naging arbitrary exercise na nagpasya sa kapalaran ng napili, iyon ay, ang biktima. Ang pagsagip ay pinatindi, kung hindi man nabigyang lehitimo, ang kahindik-hindik na paggawa ng krimen laban sa sangkatauhan kasama na ang mga residenteng maralitang lungsod. At, ang gitnang uri ay tumayo sa pagtanggap ng dulo ng maaapektuhan at masiglang mga apela na sa kalaunan ay naging mga pakana na nagbibigay lamang ng kapangyarihan sa isang awtoritaryan-populistang panuntunan.
Mahalaga ang wika hindi lamang bilang bokabularyo ng pagpapahayag kundi bilang instrumento din sa pagsasalaysay ng mga makasaysayang katotohanan. – Rappler.com
Si Jefferson Lyndon D. Ragragio ay isang assistant professor ng media studies sa Department of Science Communication, College of Development Communication, University of the Philippines Los Baños.
