LUNGSOD NG ZAMBOANGA (MindaNews / 05 Enero) — Sa masiglang tapiserya ng lipunang Pilipino, kung saan mahigit isang daang kultura at wika ang nagsasama, ang presensya ng Islam ay nagpapakita ng parehong makabuluhang impluwensya at isang mapaghamong relasyon sa populasyong nakararami sa mga Kristiyano. Ang intersection ng mga di-Muslim at Muslim sa Pilipinas ay naglalabas ng mga kritikal na diyalogo tungkol sa pananampalataya, pamamahala, at pagkakakilanlan.
Ang isa sa pinakamabigat na isyu sa loob ng dinamikong ito ay ang pag-unawa sa batas ng Islam o Sharia at sa Qur’an ayon sa konteksto, lalo na sa gitna ng makasaysayang at kontemporaryong sosyopolitikal na tanawin. Ang pinakabuod ng diskursong ito ay nakasalalay sa pagpapaunlad ng interfaith dialogue na higit pa sa pagpapaubaya tungo sa isang pinayamang magkakasamang buhay na nakaugat sa mutual understanding, kung saan ang pananaw ng bawat indibidwal ay pinahahalagahan.
Bagama’t ang diskurso sa paligid ng Sharia at Qur’an ay maaaring magdulot ng magkakaibang opinyon at interpretasyon, dapat tayong mangako sa isang magalang at matalinong pag-uusap. Ang mga turo ni Imam Al-Ghazali ay naghihikayat sa atin na makisali nang may pag-iisip sa magkakaibang mga paniniwala, at ang Qur’an at Hadith ay nagbibigay inspirasyon sa atin na kumilos nang makatarungan at mabait sa lahat ng indibidwal, anuman ang kanilang pananampalataya. Kung tatanggapin natin ang isang paghahambing na diskarte na nagpaparangal sa kayamanan ng magkakaibang mga komunidad, maaari tayong lumikha ng isang mas maayos na mundo kung saan ang pag-unawa at paggalang ay pumapalit sa pagkakahati at poot. Habang tinatahak natin ang mga kumplikado ng ating panahon, hayaan nating gabayan ng habag at kaalaman ang ating mga pakikipag-ugnayan, na nagpapatibay ng pagkakaisa at paggalang sa isa’t isa sa banal na tapestry ng sangkatauhan.
Sa kamakailang mga talakayan sa buong social media, lumitaw ang isang kapansin-pansing kontrobersya na nakapalibot sa mga pananaw ng isang partikular na pari tungkol sa mga turo ng Islam, partikular ang Sharia at ang Qur’an. Ito ay kumakatawan sa isang natatanging pagkakataon ng interfaith dialogue at isang mas malawak na pagmumuni-muni sa kahalagahan ng pag-unawa at pagpapahalaga sa iba’t ibang pananaw sa relihiyon sa ating lalong magkakaugnay na mundo. Upang i-navigate ang talakayang ito, maaari nating makuha ang karunungan ni Imam Al-Ghazali at ang mga turo ng Qur’an at Hadith tungkol sa mga di-Muslim, na nagbibigay-diin sa kahalagahan ng isang paghahambing na diskarte na nagdiriwang sa kayamanan ng magkakaibang mga komunidad.
Si Imam Al-Ghazali, isang kilalang iskolar ng Islam noong ika-11 siglo, ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pilosopiya, teolohiya, at etika ng Islam. Si Al-Ghazali ay naghatid ng isang pangitain ng Islam na malalim na nakaugat sa pakikiramay, pag-unawa, at intelektwal na pakikipag-ugnayan. Binibigyang-diin ng kanyang gawain ang kahalagahan ng kaalaman at ang kahalagahan ng empatiya na komunikasyon sa pagitan ng mga taong may iba’t ibang pananampalataya. Nakipagtalo siya laban sa ekstremismo at itinaguyod ang mga prinsipyo ng katarungan at pagiging patas. Kaugnay nito, ang mga turo ni Al-Ghazali ay nagbibigay ng kritikal na lente kung saan maaari nating suriin kung paano dapat lumapit ang mga Muslim sa interfaith dialogue at pakikipag-ugnayan sa mga hindi Muslim.
Ang Qur’an mismo ay nagpapakita ng isang nuanced na pananaw sa mga relasyon sa pagitan ng mga Muslim at mga di-Muslim. Ang talatang 60:8 ay nagsasaad, “Hindi kayo ipinagbabawal ng Allah sa mga hindi nakikipaglaban sa inyo dahil sa relihiyon at hindi nagpapaalis sa inyo sa inyong mga tahanan – na maging matuwid sa kanila at kumilos nang makatarungan sa kanila. Katotohanan, si Allah ay nagmamahal sa mga gumagawa ng makatarungan.” Binibigyang-diin ng talatang ito na ang kabaitan, katarungan, at paggalang ay dapat na gumabay sa mga pakikipag-ugnayan ng hindi Muslim, na nagsusulong para sa isang relasyon batay sa paggalang sa isa’t isa at pag-unawa sa halip na poot. Ang literatura ng Hadith ay higit pang umakma rito sa pamamagitan ng pagpapakita ng kabaitan at paggalang na ipinakita ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa mga di-Muslim, halimbawa, ang kanyang pakikipag-ugnayan sa mga Kristiyano at Hudyo.
Ang kamakailang kontrobersya ay nagsisilbing isang paalala na ang mga talakayan sa doktrina ng relihiyon ay madalas na nangangailangan ng pagiging sensitibo at pagkapino. Kapag nag-aalok ang isang pari ng mga insight sa batas ng Islam o sa Qur’an, maaari itong magdulot ng matinding reaksyon, pangunahin kung ang mga insight na iyon ay mukhang mali ang kaalaman o walang konteksto. Gayunpaman, ang pagtingin sa gayong mga talakayan bilang mga pagkakataon para sa pag-aaral at pag-uusap ay maaaring magpayaman sa ating pang-unawa sa iba’t ibang pananampalataya. Mahalagang lapitan ang mga pag-uusap na ito nang may pag-iisip na naghihikayat ng pagiging bukas at naghahangad na makahanap ng karaniwang batayan, na kinikilala na ang kagandahan ng pananampalataya ay madalas na ipinahayag sa iba’t ibang mga pagpapakita sa mga kultura at lipunan.
Ang isang paghahambing na pag-aaral ng mga turo ng relihiyon – na tinatanggap ang kayamanan ng magkakaibang mga komunidad – ay mahalaga sa pagpapaunlad ng kapaligiran ng paggalang at pag-unawa. Ang ganitong paghahambing na diskarte ay naghihikayat sa mga indibidwal na tuklasin ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa mga turo ng relihiyon, na humahantong sa isang mas malalim na pagpapahalaga sa pluralistikong kalikasan ng sangkatauhan. Ito ay nagbibigay-daan sa amin upang bungkalin ang masalimuot ng aming pananampalataya at kilalanin at ipagdiwang ang karunungan na matatagpuan sa ibang mga tradisyon. Ang pagkilala sa mga pagkakaiba at pagkakatulad na ito ay maaaring linangin ang isang kapaligiran na nagtataguyod ng kapayapaan at magkakasamang buhay.
Pagninilay-nilay sa damdamin na “kung ang mga salita ni Allah ay nagliliwanag sa landas patungo sa Kanyang trono, kung gayon Siya lamang ang may kapangyarihang gabayan ang mga naligaw ng landas,” dapat nating kilalanin na ang banal na patnubay ay isang paglalakbay na ginagawa ng bawat kaluluwa. Bilang mga Muslim, mahalaga na ipaabot ang kabaitan at pakikiramay sa lahat ng indibidwal, na nauunawaan na ang bawat isa ay nasa kanilang sariling landas. Ang pakikibahagi sa interfaith dialogue at pag-unawa ay nagsisiguro na sama-sama tayong naghahanap ng kaliwanagan at sumusuporta sa isa’t isa sa paghahanap ng katotohanan, pag-ibig, at pag-unawa, na nagpapaunlad ng kultura ng empatiya at bukas na pag-iisip.
—
Ang konsepto ng “PeaceScapes” ay humihimok sa amin na tumingin sa kabila ng aming mga agarang interes at yakapin ang isang holistic na pagtingin sa aming pagkakaugnay. Nilalayon nitong i-highlight ang isang inklusibong kahulugan ng kapayapaan sa konteksto ng Pilipinas. Ang kapayapaan ay pinagtatalunan ng maraming kahulugan, na maaaring nagmumula sa mga kontekstong panlipunan at kultural. Ang kapayapaan ay maaaring biglang mawala, kahit na sa mga lugar kung saan ang kapayapaan ay matagal nang pamantayan. Tayo, bilang mga tao, ay nag-explore ng iba’t ibang aspeto ng kapayapaan, tulad ng kung ano ito at kung ano ang nararapat, gayundin ang iba’t ibang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa mga pagkakataong makamit ito.
(Ang MindaViews ay ang seksyon ng opinyon ng MindaNews. Si Maudi Maadil (aka Algazelus) ay isang tagapagtaguyod ng karapatang pantao, humanitarian, at manggagawa sa pagpapaunlad ng komunidad na may higit sa 14 na taong karanasan sa iba’t ibang proyekto at programa na may kaugnayan sa kapayapaan, seguridad, at katatagan. Itinatag niya ang ProVolve Skills Bridge Inc., isang 2024 Western Union Foundation Fellowship na pinapagana ng Watson Institute, at isang alumnus ng Geneva Center for Security Policy. algazelusthesis@gmail.com)
