Bagama’t ipinakita ng Simbahan ang pagiging progresibo sa mga isyu tulad ng EJKs, kulang ito, kahit na ‘paatras,’ sa pakikipaglaban para sa mga karapatan ng kababaihan, ayon sa propesor ng kababaihan at pag-unlad na si Sylvia Estrada Claudio
MANILA, Philippines – Bagama’t ang Simbahang Katoliko ay nagpapakitang progresibo paminsan-minsan sa kanyang agenda sa karapatang pantao, ito ay kulang, marahil ay “paatras,” para sa mga isyung nakakaapekto sa kapakanan ng kababaihan, ayon kay Sylvia Estrada Claudio, dating dekano ng Unibersidad ng ang Pilipinas Diliman College of Social Work & Community Development.
Sa isang episode ng Rappler Talk na ipinalabas noong Biyernes, Marso 8, itinuro ni Claudio kung paano ang Simbahang Katoliko, ang nangingibabaw na relihiyon sa Pilipinas, ay nakikibahagi sa pulitika sa mga demokratikong isyu na hindi naman nakatutok sa kasarian at pagkakapantay-pantay ng kababaihan.
Isang halimbawa na sinabi niya ay ang pananaw at partisipasyon ng Simbahan sa Edsa People Power Revolution, nang tawagin noon-Manila Archbishop Jaime Cardinal Sin noong 1986 ang mga Pilipino na sumapi sa kilusang nagpatalsik sa diktador na si Ferdinand Edralin Marcos.
Isa pang halimbawang binanggit ni Claudio ay ang pagkondena ng Simbahang Katoliko sa extra-judicial killings sa ilalim ni dating pangulong Rodrigo Duterte. Si Padre Flavie Villanueva, halimbawa, ay naging malakas sa kanyang aktibismo laban sa karahasan.
Ngunit pagdating sa mga progresibong hakbang na maaaring isulong ang mga karapatan ng kababaihan, kilala ang Simbahan na humahadlang sa kanila – tulad ng diborsyo, aborsyon, at dati, ang Reproductive Health (RH) Law.
“Sa ilang mga isyu na walang kinalaman sa kababaihan, sila ay progresibo. Ngunit ang mga isyung panlipunan na higit na nakakaapekto sa kababaihan, ang Simbahan ay may napakaatras na posisyon sa lipunan sa Pilipinas,” ani Claudio.
Idinagdag ni Claudio na dahil ang Katolisismo ay isinama na sa kultura ng Pilipinas, isang “konserbatibong seksyon ng ating lipunan,” na maaaring hindi naman Katoliko, ay sumasang-ayon sa oposisyon ng Simbahan dahil ito ay makikita na nakahanay din sa kultura.
“Kaya sa isang kahulugan, ang Simbahan ay hindi isang puwersa para sa panlipunang pag-unlad, lalo na pagdating sa mga kababaihan – ito ay nagpapanatili sa atin na atrasado, at higit na mahalaga sa kanyang pagtanggi na umatras mula sa pakikialam sa estado,” sabi niya.
Not to mention, Claudio added, the Catholic Church is itself a patriarchal institution that protects patriarchal culture.
Pagbabalik tanaw sa RH law
Bago ang pagpasa ng RH Law noong 2012, na naging isang pambihirang tagumpay sa pagtiyak ng mga karapatan ng kababaihan sa serbisyong sekswal at reproductive health tulad ng contraception, nagkaroon ng matinding pagtutol mula sa Simbahang Katoliko.
Ayon sa nongovernment organization na Catholics for Reproductive Health, ang Simbahan ay nangampanya laban sa RH Law sa loob ng 13 taon, na sinasabing ito ay “anti-family” at “anti-life,” at ito ay “naghihikayat ng promiscuity sa mga teenager at paglaganap ng aborsyon sa mga mga babae.”
Si Claudio, na bahagi ng mga pagsisikap sa pag-lobby para sa RH Law noong ito ay isang panukalang batas, ay nagsabing may punto sa panahon na maraming mga Pilipino na ang para sa panukalang batas at nakita ang pangangailangan para sa access sa mga contraceptive para sa pagpaplano ng pamilya, ngunit ang mga konserbatibong kongresista. nanindigan sa kanilang tinatawag na debosyon sa kanilang relihiyon.
“Mahirap ang demokrasya kapag ganito. Kasi kapag ang sarili mong congressman ay hindi nakikinig sa taumbayan, at hindi siya nagbabasa ng Saligang Batas, iyon ang problema natin. Pero iyon talaga ang kapangyarihan ng Simbahan at ang impluwensya nito sa batas,” Claudio said in a mix of English and Filipino.
Hamon ng mga politiko: Ang pagsuway sa simbahan
Sinaway ng yumaong dating pangulong Benigno Aquino III ang panggigipit ng Simbahan nang lagdaan niya ang RH Law noong Disyembre 2012. Ngunit hindi nagawa ang Simbahan – kinuwestiyon ng mga grupo ng simbahan ang konstitusyonalidad nito sa Korte Suprema. Sa huli ay natalo sila.
Sa episode ng Rappler Talk, ipinunto rin ng senior editor ng Rappler na si Chito dela Vega kung gaano bihirang makatagpo ang mga pulitiko na lantarang lumalaban sa Simbahang Katoliko.
Sinabi ng mga tagapagtaguyod noong panahon ng halalan noong 2022 na noong tumatakbo sa pagkapangulo si dating bise presidente Leni Robredo, isa sa mga dahilan kung bakit naglatag siya ng mga konserbatibong paninindigan sa mga isyu tulad ng diborsyo at aborsyon ay dahil sinubukan niyang ligawan ang boto ng simbahang Katoliko, bukod sa pagiging isang debotong Katoliko mismo.
Gayunpaman, ang iilan na may mga paninindigan na hindi nakaayon sa relihiyon ay nagagawa pa ring manalo. Isang halimbawa ay Senador Risa Hontiveros, habang lantarang Katolikoay aktibong nagtulak para sa mga maka-kababaihan at mga hakbang sa pagkakapantay-pantay ng kasarian.
“Nararamdaman kong natalo ang Simbahan sa mga kababaihan pagkatapos ng mahabang pakikibaka… Sa tingin ko ay mababago natin ang matuwid, makapangyarihang mga institusyon, ngunit nangangailangan ito ng panahon,” sabi ni Claudio, at idinagdag na mayroon ding “lumalagong pagtanggap” sa mga progresibong patakaran sa mga relihiyoso.
“Sa tingin ko bahagi nito ang power dynamics,” idinagdag ng Young Feminists Collective co-founder na si Shebana Alqaseer sa parehong episode ng Rappler Talk.
“Ang Simbahan ay may napakaraming kapangyarihan, ang mga nahalal na opisyal ay may napakaraming kapangyarihan, at… Umaasa ako na balang araw ay magkakaroon tayo ng mas maraming mga feminist na pinuno sa gobyerno, sa legislative unit upang itulak ang agenda na ito,” sabi ni Alqaseer.
“Nananawagan kami sa simbahan na pag-isipang mabuti ang sarili nitong mga ministeryo… Maraming interpretasyon ang magagamit ng Simbahan para mapaunlakan ang mga kababaihan, at hindi lang ito para sa Simbahang Katoliko, ngunit maaaring pahintulutan ng ibang mga simbahan na mangyari ang mga (karapatan) ng kababaihan,” sabi Claudio. – Rappler.com
